第四百四十八章:陶州牧的野望

    ……

    故波兰儒家学院的人私自开除了华夏帝国这群学子们儒家的地位。

    华夏帝国的儒家学子们得知这个消息，他们一下子就怒了，他们虽然不一定是儒家，可是他们已经选择立儒家这个牌坊了。

    波兰儒家这样做，他们自然不能忍，他们同样起草开除了儒家学院的地位。

    波兰儒家谴责华夏“儒家”不讲礼法，居然主张兵道征服，称华夏学子礼崩乐坏，不讲王道。

    华夏帝国的学子们回怼波兰儒家说他们这是礼乐霸道，华夏学子们认为在这种世道只有实行礼乐霸道才能够强国。

    华夏帝国只有实行礼乐霸道，才不会被他国觊觎，若是单纯王道就能治国。

    华夏帝国就不会被东罗马拜占庭帝国这些国家侵袭，他们还捡起了丢在角落已久的公羊传。

    并从中举例子，口口声声说着九世之仇犹可报，更何况如今别人都蹬鼻子上脸了。

    若是不实行礼乐霸道这仇什么时候才能够报，他们还举例证明了华夏帝国以往王道的收获和付出，来论证己方想法的正确性。

    他们认为实行王道只能使得这些豺狼虎豹之国认为华夏帝国软弱可欺，并且损己利他人。

    高阳雅君得知他们提出了礼乐霸道这个概念时，高阳雅君真的满心欢喜，故高阳雅君更加放纵这群学子们。

    但是高阳雅君还是为了平息朝廷官员们的愤怒，她让这些人安分一些好好读书。

    而且高阳雅君还让这群学子们把自己的思想总结一下上交上来让她看一看可行否。

    这群学子们受到高阳雅君的警告，他们只得安分了一些，但是他们还是把自己的思想总结了一下交给高阳雅君。

    他们的思想就是让华夏帝国对外扩张，他们希望华夏帝国能够建立一个功过千秋的大业。

    故他们希望高阳雅君能够一同欧罗巴，他们对于心中所想象的未来感到憧憬。

    他们认为华夏帝国如今国力完全可以支撑扩张，完全不同龟缩在这个地方讲究王道。

    他们甚至还认为华夏帝国只要把那些对于华夏帝国有威胁的国家消灭了，那么华夏帝国必将迎来三代的大治。

    他们认为高阳雅君就是华夏帝国的圣君，他们还仔细论证了这一点。

    为什么他们会这么想呢，因为之前华夏或者说是前梅梅尔国百姓们日子虽然过得不错。

    但是还是会受到一些因素的影响使得国内百姓们饱一顿，饿一顿，粮食在过去可是不能随意酿酒的。

    然而高阳雅君一登基，迅速统一了先帝十多年都未曾统一的宛州，并且在次年拿下了罗州和鲁州。

    战争对于百姓们来说就是代表着苦难，可是高阳雅君发动战争百姓们一点都不感到苦难。

    反而因为华夏帝国农部尚书诺平的研发，使得华夏帝国的百姓们不再为粮食而感到担忧。

    因为华夏帝国的粮食能够支撑征服罗州和鲁州的战争。

    除此之外，华夏帝国的百姓们如今几乎天天吃两顿饭到三顿饭，甚至有时候还有点闲钱吃宵夜，喝点酒。