第二十一章 胜利者，是不受谴责的

    元吉连格里高利历，也就是公历，都还没换算明白呢。

    他对农历甚至都没府里的丫鬟熟！

    什么“日落西北满天红，不是雨来就是风”，什么“小暑一声雷，黄梅倒转来”，什么“烟囱不出烟，一定阴雨天”，什么“头时花，二时豆，三时种赤豆”等等。府里丫鬟仆人张嘴就来，一个个人形天气预报一样。

    元吉就不行，只知道五一劳动节，六一儿童节，2月14情人节，11月4周4感恩节，12月25日圣诞节，农历知道个屁，春节究竟哪天，他都得查日历，

    元吉都觉得他比一身马褂，剃着辫子，熟练给他作揖打千的南怀仁，更像洋鬼子。

    中国入夷狄，则夷狄之嘛，他要说自己不是夷狄，恐怕孔夫子都不同意。

    反而说南怀仁是中国人，孔夫子一定同意，夷狄入中国，则中国之嘛！

    南怀仁是天主教，天主教宗教裁判所一百多年前烧死过哥白尼。

    可元吉见他递来的册子上，太阳系轨道已经是地动图了，也就是太阳中心说。天主教都修正主义了，他能有什么意见？说外面其实还有天王星，海王星，冥王星？

    没有观测结果，论据怎么支撑？没有观测设备，怎么观测？没有透镜片技术，哪来的观测设备？没有长期实时的数据跟踪与系统的校对分析，哪来的论据？

    自明朝万历年间伽利略将望远镜指向太空，现代天文学就已经开启了，在天文观测领域，欧洲正在迅速赶超中国与阿拉伯文明。

    三年后，伦敦格林尼治天文台就将被英国国王查理二世建立，经纬度中经度“0”的锚点，正式被楔入，跨洋直航海图就要诞生了。

    由此，地球被网格分割，在地图上以经纬度划线，切割殖民地与势力范围的大殖民掠夺时代，就要揭幕了！

    比康熙小两岁的埃德蒙.哈雷，十三年后就会带着对彗星等天体物理运行的疑惑，去剑桥三一学院找牛顿，从而让牛顿花了两个星期，将他此前有关光学，算术和代数讲稿，归类成了《自然哲学的数学原理》一书。

    《原理》一出，牛顿力学正式登场，为欧洲理学的发展铺平了理论道路，工业革命就孕育其中……

    东西方不是文明的差异，明清的中国人，包括奥斯曼地区的阿拉伯人，都比欧洲人生活富裕的多。

    是以数学，几何，化学，物理为代表的实验科学差异，造就了欧洲的疾速超车。

    文艺复兴一来，罗马教廷加诸于天主教世界的思想禁锢与敏感氛围就被打破了，环境一宽松，才有了科学说话的权力。

    “我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。

    早先是上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，世俗权力与宗教权力已经分了。

    但宗教与世俗权力，都把持了哲学与自然科学的解释权。

    文艺复兴，就是把哲学与自然科学，又独立出了世俗与宗教权力。

    欧洲世俗的王权，仅是借助哲学与实验科学的系统方法，重新发展出了一套社会科学。但对哲学与自然科学领域已经完全放开，且是支持的。

    但在儒教统治的中国文明，与伊教统治的阿拉伯文明，世俗权力与宗教权力，始终垄断着哲学，自然科学与社会科学的解释权。

    宗教与世俗二元的欧洲，已经开始分裂出了一个科学认知权的第三元，知识的发现与解释，已经不再被王权与宗教权垄断。

    阿拉伯文明与中国文明，却始终是二元结构。

    双方在原本历史上的碰撞结果，不是重农抑商，或是重商不重商造成的。

    东方的失败，是世俗权力与宗教权力的二元垄断造成的，结构问题在这里。

    儒生要指导一切，施政方法，思想哲学，什么与民争利，火车坏风水，新文化运动，中医，中文，什么都想参与，什么都碍着它，什么都能归类到不仁不义，不忠不孝，汉jian满遗……

    与早先的不信上帝就烧死你，与伊教始终让女人蒙脸，一个德行。

    实际无论是初始政治制度统治架构，大一统制度，兵学，汉字，中医等等，包括新中国的制度，那是从苏维埃来的，哪个是儒家搞的？

    中国的一切伦理，包括成语都是春秋来的，连古中国最重要的财政制度：盐铁专卖，包山包海的专卖制度都是管仲发明的，跟儒家有什么关系？士与大夫的词，都是偷得春秋！

    打天下一次没打下来过，坐天下每回都让人推了，反而感觉自家创造了一切，可以管控一切，半本《论语》可治天下，这不神经病么？