第三百六十一章 基里牧首带来的福音

    当时的欧洲宗教力量为了维护自己的威信，展示自己的力量，对‘猎杀女巫’的活动大力支持，只要有告密者，直接获赏，并且保证告密者的秘密和免罪的规定。所以可以肆意陷害！

    你长得漂亮不理我？那你就是女巫！你态度高傲得罪了求婚者？那你就是女巫！你们两口子过的比我们两口子幸福？啊呸！你们都是女巫！恩，男的也不能放过，那你是男巫！

    总之那段时间，无数被冠上‘女巫’头衔的良家妇女就为此失去性命。虽说历史证明了这是一场将人类野蛮和畸形的一面发挥的淋漓尽致的闹剧，但是也从另外一个层面说明了宗教和巫术的敌对程度。

    时至今日，宗教和巫术仍然是难以共存的。最直接的例子还是要说非洲。非洲很多国家巫术盛行，多哥、加纳、尼日利亚等等等等都是信奉巫术的，尤其是贝宁，直接将巫术巫毒教定位国教。这可是整个非洲的宗教老大哥。

    问题是非洲也有别的宗教形式存在，比如东公教、伊斯兰教等。在别的国家可能还可以和巫术共存，可是在贝宁呢？

    那些‘异教徒’日子过得那叫一个惨吆，都不敢公开自己的信仰------让人砸玻璃是小事，动不动就让人拖出去埋了。。。。。。

    如果让耶和华知道，现在东公教的名誉祭司竟然是一个巫师，说他能直接活劈了这几个当事人萧鹏都信。

    这尼玛也太黑色幽默了吧。

    维克多继续说道：“基里牧首知道我们这里发生的事情，已经决定最快时间赶到这里，他要亲眼目睹这场神迹才行，并且要让这个神迹照耀到世界上每一个角落！”

    “基里要过来？”萧鹏想说的是，至于么？这是狗熊吃人，这可不是什么好事情啊！这么大肆宣传合适么？

    维克多仿佛看出萧鹏的疑惑，继续说道：“当神使人员受到迫害时，就连野生生灵都站出来保护，这就是宗教的力量！这就是神的力量。”说这话时，维克多满眼的狂热之情。

    萧鹏自己都快被维克多说的相信这是神迹了。得，你们怎么说怎么是吧。反正只要让我在你们熊国境内过的舒坦就行了。

    萧鹏这样想，心里倒也坦然了。恩，这就是一场简单的交换而已，我给了你们宣传宗教力量的机会，你们要让我在你们宗教势力范围内一切方便。这样一想，到也挺划算，想到这里，萧鹏简直想要仰天大笑。

    不过，维克多的下一句话萧鹏就笑不出来了：“尊敬的撒母耳和参孙，因为你们带来的神迹，基里牧首也决定亲自前来彼得罗巴甫洛夫斯克，这对我们这个偏远城镇来说，是难道的大事，所以我们想，让二位给我们布道，你们看可以么？”

    所谓‘布道’，是宗教专用名词，指在正式的宗教仪式上宣传教义的行为，这是每个神职人员都能做的事情。

    萧鹏和杨猛目前也算得上是神职人员。毕竟是名誉祭司不是？

    可是让他们俩布道？拜托，你先告诉他们俩教堂门往那边开再说好么？

    这尼玛不是给两人出难题么？

    再次见到基里牧首，是在彼得罗巴甫洛夫斯克的教堂里。

    在来之前，打死萧鹏也不敢想象，彼得罗巴甫洛夫斯克有这么宏伟的教堂。

    难怪别人都说，到了欧洲，最宏伟的建筑，一定是教堂。虽说随着社会发展，高楼大厦越来越多，但是教堂永远是欧美建筑里不可错过的美景。几乎所有的教堂，都是建筑史的精华。

    举个简单的例子。比如说圣家族大教堂，那是罗马天主教皇钦定的圣殿。设计师高迪从1883年的时候接手该教堂，从主持设计到施工直到1926年他死去，高迪的下半生几乎全部献给了这部教堂，但是这四十多年时间，这座教堂只完成了1/4，他死后这座教堂一直在断断续续的建设中，直至今日，才完成了不到3/4的工程量。据闻2026年可能会完工，但是萧鹏对此表示不信服，除非大量缩短工程量，不然还真不可能完成高迪的设计理念。

    要知道，高迪的建筑设计直接融合了东方伊斯兰摩尔风格、现代主义、自然主义等诸多元素，创造出近乎怪诞的建筑风格，带给世人一场独特的视觉盛宴。就说圣家族大教堂，只能用建筑奇迹四个字来形容，如果不是亲眼所见，世人很难相信人力能建出这么宏伟的建筑。