第七十九章 终焉之空
（第一分歧点·α世界线） 这些文字…… 在向我诉说着一个少女的故事。 一个熟悉而又陌生的、孤独的少女的故事…… “Miku酱……你能听得到吗？” 明明只是呼唤着她的名字，眼角却不住地有泪水流淌。 “对不起……” “明明答应过你的事……我却仍是没能做到。” “最后……还是让你孤身一人了。” 望着梦间通信上接连不断地浮现出的那些文字…… 那些……记叙着Miku酱的所思、所想、所盼、所愿的文字。 渐渐地…… 我连话语也说不出了。 泪水不觉模糊了眼眶。 “她到底……在那个不可思议的世界里徘徊了多么漫长的时间呢？” 恐怕……那已经久远到无法以人间的单位来计量。 现在想来…… 这或许就是Miku酱故往曾对我说过的“长梦”吧。 那时的我……丝毫没能从她轻描淡写的描述之中察觉出那句话语的分量。 也没能理解她的孤独、她的悲伤…… 而如今的我…… 即使明白了这些……却连在她最为无助的时刻送上一句宽慰的话语也做不到。 这真是……太不像样了啊。 一切……是从什么时候开始变成这样的？ 记忆中…… 在Miku酱下定决心并随着人潮踏上旅途后不久，我们之间的联系便中断了。 无论向着另一头发去多少消息，都没能得到Miku酱的任何回应。 这般的场景……在昨日的凌晨也曾出现过。 不过…… 不同的是，这一次在梦间通信上出现了那些文字。 起初……我以为那是Miku酱所回复的消息。 但后来……我才发觉那是以第一人称所写的“日记”。 不…… 最初的那篇，确实像是日记。 但后续的部分……更类似于化为文字的她于梦世界的所思所想及见闻。 阅读着那些文字…… 便宛若打开了一本书籍，欣赏着其中所写的故事。 Miku酱……就恍如成为了书上所写的角色一般，在不可视之细线的cao掌之下起舞着。 作为戏剧的主人公，也是物语中的人物…… 向着早已注定的结局挣扎、前进。 那么我……会不会也是某本书里的角色呢？ 倘使真的是如此的话…… 那又会是一部什么样的作品？ 倘使降生在这世上的每一个生命都是一本书籍，其于人间所经练的事象尽将化为纸页上的文字…… 那么…… 在世界的尽头，一定存在着一座存有这世上一切物语的图书馆…… 而死亡也不过是每一则故事不变的结末…… “世界的尽头……图书馆……书籍……故事……结末……” 仿佛正有……什么东西……从头脑中……破壳而出…… “呐，这就是你故事的结末呢。” 宁静的声音…… 透明般的眼瞳…… 仿佛知晓一切、注视着一切的她…… 我无比厌恶…… …… 诚然，无论是谁往水面上看，他都会首先看到自己的脸。无论是谁亲自去看，他都会有与自己对峙的危险。镜子不会阿谀奉承，它忠实地显现映照其上的一切；换言之，映照出我们从未向世人展示过的那张脸，因为我们盖之以人格面具，即演员的面具。但是镜子位于面具之后，映照出那张真实的脸。 这一对峙是精神对内心之道的第一次考验——足以令多数人吓跑的一次考验，因为遭遇自己属于更加令人不悦之事；只要我们可以将所有负面之物投射到环境中，它们便可以被趋避。但是如果我们能够看到自己的影子，能够忍受对它进行了解，问题的一小部分便已然得到解决：我们至少已然挖掘了个人无意识。阴影是人格的活生生的一部分，因此希望以某种形式与之共生。它不会被认为不存在或者被合理化进无害之列。这个问题相当棘手，因为它不但对人进行全方位的挑战，而且同时使他想起自己的无能为力及无一技之长。强烈的天性——抑或我们应称它们软弱？——不喜欢被提醒此事，而是更愿意把自己想象为超越善恶的英雄，更愿意快刀斩乱麻，而不是简单地松开纠结。然而，迟早是要算总账的。最终人们不得不承认，诸多问题并非仅靠个人力量便可得到解决。这样的承认有着诚实、真实、符合现实的优点，从而为来自集体无意识的补偿性反应准备了空间：人们现在更倾向于关注有益的思想或者直觉，或者关注以前未曾被获准表达自己的思想。也许人们会关注在这样的时刻造访他们的梦，或者反思恰在此时发生的某些内心及外在事件。如果人们有这样的一种态度，休眠于更深层的人类天性中的种种有益力量便会苏醒过来介入其中，因为无能为力与软弱是人类的永久经验与永恒问题。对这一问题也有一个永恒的答案，不然人类早就完蛋了。当人们已然做了可以做的一切时，唯一剩下的便是人们依然可做之事，前提是人们知道它。但是我们对自己的了解有几分呢？从经验来看，非常少。因此为无意识留下的空间依旧很大。一如我们所知道的，祈祷要求一种非常相似的态度，因此产生了大致相同的效果。 源自集体无意识的必要且必须的反应，通过基于原型形成的观念表达自己。遭遇自己首先是遭遇自己的阴影。阴影是一条狭路，一道窄门，其痛苦的挤压使所有走下深井的人无一幸免。但是人们必须学会认识自己，以便认识到自己是谁。因为足以令人吃惊的是，从门后出来的东西是一个无边无际的广袤区域，满是前所未有的不确定性，显然没有内外、上下、彼此、我你、好坏之分。它是水的世界，一切生命悬浮于其间；交感神经系统的领域、一切有生命之物的灵魂始于此间；我于其间是不可分割的此与彼；我于其间体验自身之中的他者的同时，非我之他者也体验我。 不，集体无意识绝非一个被压缩的个人系统；它是全然的客观性，既和世界一样宽广，又向全世界开放。在那里，我是每一个主体的客体，截然不同于我的平常意识，因为在平常意识中，我总是有客体的主体。在那里，我与世界完全合一，如此深刻地成为世界的一部分，以致我轻而易举地忘记了我是谁。恰如其分地描述这一状态的一种说法是“迷失在自身之中”。但如果意识能够注意到它，这个自我便是世界。这就是我们必须知道我们是谁的原因所在。 ——《原型与集体无意识》