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如何封圣之我列出的圣人之标准(原创)

    .................................题:修身者的匡扶(原创)

    自我正路,清除邪杂。

    正路一途,相互匡扶。

    教人正路,多清邪杂。

    正路一生,走偏难回。

    亡心不正,授恶一剑。

    偏锋徘徊,中援察之。(完)

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    注:我的一字一言都不是教你做人做事的,而是做圣。

    融合现实和实际情况而写的,在人的一生中,一些不可避免的事终会发生,意在授你对这些事的处理办法吗?不是,而是为你正路,为你指出一条路走而已,接下来如何做,圣人们早有清晰注明,多读书就会清楚明白,就会少走几条弯路了。

    何人做到,何人为圣。但难以审定,不过终会有人评价。做到之者,必会有人感恩,人多了,那些故意破坏其做到之者的名声,就会被打倒,最终圣称自然会属于做到之者。

    我封他为圣,世人封他为圣。谁不想做圣人,谁不想有一个圣名,如孔圣人,世人尊他为至圣,文圣。如关羽,世人尊为武圣。如杜甫,世人尊他诗圣等等很多。他们名流千古,谁不想流芳千古。所以现实在考验你够不够资格当圣。

    再注:亡心不正的通俗意思是,亡心指的是泯灭人性的恶者,不正指的是恶者不会正路,也无法正路,也正路不了的意图。

    授恶一剑的通俗意思就是用利器,杀掉恶者,以免再有许多人遭此毒手。

    偏锋徘徊的通俗意思是一个人在偏路,他想正路,也想走偏,就是不知道能不能正路,也不知道能不能舍弃偏锋里的那些捷径而回头。起了徘徊之困。就算偏者有能力正得了路,他也依恋偏锋,没过多久,照样走回偏锋。偏者愿一世走偏,可身后之名,一定会被历史埋没,那是偏者难以接受的事。再者偏过头了,可能会变成魔鬼,更不是偏者想要的。这样一来,偏也不对,正也难懂。

    中援察之的通俗意思是,不能盲目的对偏者施以援手。不施援手,偏者之人就得不到走正路的人的帮助,小小的援助于他,怕是很难将偏者拉回正道,施以大援,只有极少数的偏者,不会被大援给冲昏了头的继续走偏,而是走上正道。然而大部分的偏者,他们得到了走正路的人的大援后,会觉得自己走偏,还有人对他这么好,会让他产生错觉,继续走偏。或是偏者将大援用在偏路上,总之大援,能不用大援就不要大援,一句成语说得好,物极必反。

    中援的意思就是将大施援手给分日子的分批施以中援,然后用每一段中援之后的情况变化而察之,用每一段时间变化而察之,例如一个月施以一次中援,就有一个月的时间变化可察之。察之的意思就是观察偏者有没有向正路一直走,而且立场坚定了没有,若偏者执意走偏,就停止施援。然而不是说,对偏者放弃了,只要他有想正路之心,他的心还未亡灭,走正路的人应该有一种不抛弃不放弃的精神才对,用一种间隔性方式施援,若有其他偏者,可望拉回正道,就要停止一个非常难拉的偏者,对另外的偏者施以援手,这才是中援察之的真意。察之就是观察偏者的偏性如何,观察偏者已经变好了,可以放心他的为人处世了。或是观察偏者正了路没有,还是无法正路,执意走偏。那么援手就可以放缓几下了,让偏者自己想通才行了,或间隔性的助他想通那条路才对。许多东西都要观察才行,观察可以加强走正路人的拉力,所以施以援手后,要时刻观察,注意他的言行举止,日常行为,以便更好的更快的拉他回正道,细节决定胜负,观察比援手更加重要,比忠言逆耳,苦口婆心更有效力。

    (以上清晰注明,我想很多人都会做不到,因为自己没有那么好,也没有那么多精心去改变一个人的性子,更别说许多人。除非家人故友,就算家人故友,也会觉得真的很难改变一个人的性子,自己做不做得到,也两说。那么只有三个简单办法了,就是耳濡目染一个,潜移默化一个,近朱者赤一个。做好自己,便是极大的帮了别人,最后一句大总结就是:“润物细无声”!)

    再再注:邪杂就是黄赌毒等等许多让人走偏走火入魔的事,相互匡扶的匡扶就是匡扶正义,民风,人心,许多有正能量的事。(完)