第5904章 时机成熟

    方济各教宗心潮澎湃。

    他对于这次和林风之间的合作，抱着是和林风继续深交的态度，但没想到，这反而会成为他人生的契机。

    天主教历史上，有多少教皇？在方济各之前，有265任教皇。方济各是第266任教皇，可想而知，这前面有多少任教皇。

    如果不出意外的话，他方济各，不过会是一个极为普通的教皇。不会在历史上留下任何痕迹。最多就是第一个耶稣会教宗，也是第一位拉丁美洲教宗。仅此而已！

    这种第一，对方济各来说，没意义。

    人，活到一定份上，图的是什么？钱么？权么？这都不是！对于方济各这样的人来说，钱，不要。权，已经没有什么更能够让他追求的了。相信很多社会精英人士来说，都如此。

    钱和权，都是前期所追求的。真当你人生升华到一定程度后，是没有这方面追求的。这个，对你来说不重要了。这个时候，所追求的就是——名！

    千古留名！谁不想千古留名啊！因为你人一旦死亡，什么能够留下？钱，留得下来么？你人都死了，钱自然都是别人的了。不管你立什么遗嘱，这些钱都是别人的。

    至于权，中国一句话说的最好：人走茶凉。你人都走了，权利还能留下么？随着你离开这个世界，你所精心构筑的一切权利，都烟消云散。

    只有名声能留下来！诸如美国总统华盛顿，诸如印度甘地，诸如法国圣女贞德等等。他们的名声流传千世。永远都被人记住。

    某一种层面上来说。或者说从天主教教义上来说，他们死了，但他们也活着。活在每个人的脑海里。

    从宗教信仰上来说，你如何证明你活着？这是一个很有意思是的话题。你说你怎样证明你是活着？很显然的一个道理，当你这个人活生生出现在我面前的时候，才能证明你活着！

    这是三岁幼童都知道的答案。但是如果你现在去别的国家了，例如从美国到了英国，那么你活着么？显然你活着！因为。我知道你活在英国，在英国好好的生活着。

    但是这中间，十年，我们没有任何联系，那么你是死，是活呢？或许你会遭遇什么意外，早就死了，或许你依然健健康康活着。那么，我如何判断你活着，还是死了？

    在没有任何外界信号得到你死亡的消息之前。你在我脑海里就是活着的。那么活在我脑海里的这个人，是什么样的？那就是你给我留下来的印象。

    性格直爽。脾气有点暴躁，认定事件不放弃，偏执，有正义感，过于理性...等等，这些都是你给我大脑里的一些印象。那么，你等同于活在我脑海里。

    那么同理，那些死了的人，他们岂不是也一样这样一直活在我们脑海里！那么他们是死了，还是活着呢？你可以说死了，因为**上他们死了，但是他们精神上却还活着。

    况且可以这样说，如果他们**上并没有在世人眼前死亡，而是一个人避世，离开了这繁华尘世，那么若干年后，他是死是活呢？

    这个问题，换成物理学上来说，那就是‘薛定谔的猫’。薛定谔假设一个猫在一个密闭的房间里，这个房间里有一个罐子，里面装满了致命的毒气。而猫只要碰触到这个瓶子上的开关，毒气就会喷出来，那么猫就必死无疑。

    但是在你打开房间之前，你永远无法知道这只猫碰触毒气开关没有。也就是说，此刻猫是活着，也可能已经死了。这种假定状态，就是‘薛定谔的猫’。

    同理，人脑海里的这些人，这些伟人，他们究竟是死了，还是活着呢？**的确已经死亡了，但是精神上呢？

    谁又能绝对肯定，人不能精神永存呢？

    所以，对于方济各教宗来说，他要求的就一点，名流千古。他不希望被人说他是266任教皇中的一员，这对他来说，太过残酷了。他也不希望人说他是第一位耶稣会教宗，也是第一位拉丁美洲教宗，这个名声，有等于没有。

    方济各要更有名！

    第一位让基督教义洒遍非洲大陆的教宗！这是千百年来，无数先烈教宗都不曾做到的。他如果能够做到，他将是基督教创建以来，最为有名望，最有作为的教宗。因为，基督教从创建开始，最大的对手，就是***教的宗教战争，他们能怎么办？难不成，不给钱？那舆论压力就大了去了。在西方，你不怕得罪政客。

    至少，他们这些大财团，不怕得罪政客。但是得罪宗教教皇，那就真麻烦大了。除非，他们极为牛逼。但是就算牛逼到如美国七大家族那种地步，他们面对方济各，也是只能小心伺候着。就算最后让方济各给马修了一个圣殿骑士团副团长的职位，但那也是好不容易弄来的。

    而且，要知道，美国有一半信仰的是新基督教，并非天主教。至少七大家族里面有一半就是信仰的新基督教。但就这样，都还得给方济各面子。何况这些航运公司总裁！

    那么，关键就是给多少钱？达希尔那按人头算，一个人头1万美元，那绝对不行！那打死他们都不干。

    “这样吧，我来说句公道话！”林风看时机成熟了，站了出来。