第三百一十六章:西行路43
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高吉星看着多吉带着小嫂子与柯姑娘进了前面的一家川菜馆,朝店铺里的队长一点头,陆子爵就知道了,尘儿他们已经走了,陆子爵走出了店铺,高吉星告诉队长,小嫂子与柯姑娘在前面一家川菜馆吃饭,要不要过去,陆子爵让高吉星在附近也找一家馆子,先吃饭,吃完饭再说。 多吉带俩姑娘吃过饭后,柯姐儿问多吉,“牛仔哥,现在已经快到下午二点啦,我们可以去参拜大昭寺了吗?”多吉说,当然可以,这本来就是今天计划好的,多吉刚要去支付饭钱,被小嫂子挡住了,并很认真地对多吉说道,“多吉师兄,怎么能让你请我姐俩吃饭呢?说好的,一路上的费用都是我们出的,柯儿,快,付饭钱去”,多吉被小嫂子的认真劲逗乐了,心说,这小嫂子还真是较真,他付饭钱以后,还不是找队长报账,可想想,还是按定好的规矩办,穿帮了就不好办的,所以,多吉也没有跟柯姑娘争着付饭钱,等柯姑娘付了饭钱后,三人就来到了大昭寺。 三人到了大昭寺门口,多吉告诉二位姑娘,他去买门票,柯姐儿、尘丫儿就站在寺院门口等候着多吉,这时,柯姐儿看到寺院门口有好些人在地上做着一个动作,她自然知道,那些人是在磕大头,她看到尘丫儿平日里都要这个动作的,尘丫儿告诉她,磕大头能能消除生生世世的业障,当时自己觉得那是迷信,没想到,在雪域圣地,尽有那么多虔诚的人在磕大头。 柯姐儿再看看尘丫儿,外表很是平静,但眼睛看着那些磕大头的人,眼里流露出敬佩的神情,柯姐儿不尽问尘丫儿,“尘儿,他们真是那么虔诚?”柯姐儿看到尘丫儿把目光收了回来,认真地告诉她,“磕大头,自然要虔诚”,柯姐儿不甘心,进一步问尘丫儿,“是不是在磕头的时候,心里还要祈祷什么呢?”柯姐儿见尘丫儿笑了,进而跟她说道,“是啊,你想要什么?你就祈祷什么呗?但是,等你明白了事实无常的时候,你觉得世间的东西还有什么值得要祈祷来的?”柯姐儿用迷惑地眼睛看着尘丫儿,又问了一个问题,“那…..尘儿,你平日里磕头的时候,就不祈祷什么吗?” “柯儿,你怎么现在才想起问我这个问题?”柯姐儿听到尘丫儿这样子问自己,“呵呵”干笑了两声,看了眼那些在磕头的人们,“尘儿,平日里我总觉得你磕头,要么是锻炼身体,要么就是迷信,没有当真的,现在,看到有如此之多的人在寺院门口磕头,真是不简单的,所以,才想起问你这问题的”。 柯姐儿就听尘丫儿说道,“从自然方面来说呢,天道是一个大周天,人体呢,是一个小周天,我们人出生以后,受各种诱惑所侵蚀,人体的小周天就被自己给封闭了,但是,人通过修炼,是可以打通自身的小周天的,当打通了小周天后,人就可以与自然的大周天合为一体,如果是道家呢,就是说,你就可以得道啦,佛家呢,你就脱离了六道轮回,解脱了,而磕大头呢,是打通人体小周天最好的办法之一;所以,磕大头既能打通自身的小周天,又能消除累世以来的业障,你说,应不应该虔诚呢?”柯姐儿听到这里,心想,平日里看着尘丫儿磕大头,可从未听尘丫儿说起过磕大头的原理呀,原来还有理论基础的。 “尘儿,那像他们磕大头,是不是都为自己祈祷得道啦,解脱啦?”柯姐儿又问了一个问题,就看尘丫儿笑了,“当然啦,你也可以为自己祈祷,但是,要想得道解脱,那是要为众生服务的,你看啊,地藏菩萨的誓言就是,地狱不空,誓不成佛;我们一有难首先想到的就是救苦救难的观世音菩萨,每一位菩萨、每一尊佛都是为解决众生的生死解脱而来的,知道了吗?”柯姐儿被尘丫儿讲解了一番,但,还是不太明白,不过,她提了一个要求,“尘儿,那….以后,我跟着你一起磕大头,可以吗?”尘丫儿看着柯姐儿认真的表情,马上答应了柯姐,“当然可以,你早应该这样做,哦,多吉来了,走吧”,多吉拿着大昭寺的门票来到了俩姑娘身旁。 柯姐儿刚要走的时候,被尘丫儿拉住了,就听尘丫儿说,“柯儿,等回去,一定要把今天布达拉宫与大昭寺的门票钱给多吉,啊”,柯姐儿赶紧点头同意,“放心,不会让多吉吃亏的,到时,除了付给他租用费,还给他一笔奖金,对吧,我知道的”,尘丫儿满意地点头,然后就跟着多吉走了;柯姐儿跟在后面心说,唉,尘丫儿真是一个cao心的命,不过,做主妇到是再合适不过的,就是便宜了陆子爵那家伙。更新最快手机端:https:// 多吉把大昭寺的门票递给了小嫂子与柯姑娘,可看到小嫂子并没有马上进入大昭寺,而是站在寺院门口凝望着寺院,柯姐儿来到尘丫儿身旁,问道,“尘儿,怎么啦?”就见尘丫儿四周环顾了一圈,对柯姐儿与多吉说话,“进寺”,说完就走进了寺院,柯姐儿与多吉跟在一旁也走进了寺院。 依尘浏览着寺院,她曾看到过有关大昭寺的介绍,说大昭寺至今已有1300多年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上的地位,大昭寺又名“祖拉康”、“觉康”,藏语意为佛殿,位于拉萨老城区中心,是一座藏传佛教寺院,是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙布局。 大昭寺是藏王松赞干布为了纪念尺尊公主入藏而修建的,现在寺内供奉在大殿的正中释迦牟尼十二岁等身像,是文成公主从长安带来的;而尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的,释迦牟尼八岁等身像,已转至小昭寺供奉,寺院两侧配殿供奉着松赞干布、文成公主、尺尊公主塑像。 大昭寺建成后,经过元、明、清历朝屡加修改扩建,才形成了现今的规模,环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”,这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线。 大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。