第112章联姻
经过一番筛选,唐王选妃的名单就新鲜出炉。 侍官托着名单呈给唐王,唐王略看一下交给李渔,李渔看过交给范悦。 “皇姐,觉得那位合适?” “你若有喜欢的,皇姐自然会成全你?” “都是简画,介绍也不清楚,我怎么知道选哪个?” “选后要选贤,家世背景也很重要。” “那就只有王妙衫和付珍慧两个家势最好,我要选哪个?” “四先生认为呢?” “王家自然是大族,付氏商行也实力不俗,但也不是陛下良配。” “这是为什么?” “本来,唐王选后,自然是由陛下和长公主挑选,我也只是沿着长公主的话说。” “四先生请说。” “若讲大势,自然要以隆山为最,其次才是隐身寺,知守观,剑阁,墨池苑,陛下若要良配,可在这几方挑选,才能算是大助力。” “书院不是也很强吗?” “书院已是大唐靠山,自然不用亲上加亲,陛下若想大唐继续立于天下,自然要更多助力才好施展,这些势力才是陛下良配。” “可我不能修行,如何能够进入他们的眼界。何况他们都隐入洞天,世人也很难见到真容,又要如何求取?” “那便从亲族入手。” “那他们又是那些家族?” “隆山派朱家,墨池苑王家,剑阁叶家,知守观陈家,隐身寺陆家。” 李琥珀对于这些大家族知道的不多,无从问起。 李渔了解一些,可隐身寺的陆家,他也没听,只知道前月轮国的国姓就是陆姓,而隆山派圣人的妻子就是月轮国公主陆晨嘉。 “隐身寺有姓陆的弟子吗?” “自然是有的,也是月轮国的遗民,和晨嘉公主同宗。” “也就是说得陆姓,可得隆山派和隐身寺两家臂助。” “不错。” “那我们是直接求取,还是私下寻访?” “长公主不放心,可以双管齐下。” “可这样一来,亲政时间会不会来不及?” “陛下心急,可以选择王妙衫和付珍慧其中一位。” “呵呵。” 唐国礼官出使,消息很快传开。 唐王要和大势力联姻,以一国之富求偶,瞬间成为大新闻。 唐国身后有书院,自然也是最顶尖的势力,以王后之位向各大家族求取佳偶,这自然不是难事,各大家族也积极响应。 便是一些有修行资质的女弟子也是在选之列。 各大家族内部却因此争吵不休。 朱家筛选了七八位适龄女子,却因为谁去,谁不去而难定。 “家主,唐王虽贵,也不必合族送去,让人家来挑选,这多不不符合我朱家声势?” “不错,我看就挑选一位送去,既保住颜面,也能提高这一名的份量,选中的几率反而更大。” “那选哪里一位呢?诸位心中可以定论?” “我的嫡女最好,那可是我的心肝宝贝啊,她去必能选上!” “我家侄女也不错,还有修行资质,正是唐王良配!” “不妥,不妥,她们的年纪都太大,还是我的小女儿好,比唐王小了八岁,正是适合的年龄。” “你那小女儿还没长成,就别再这添乱了。” “这怎么是添乱,她最合适!” “好了,不要争,就把她们都送去,若不成,也可以游学一番再回来。” 朱慧枣一言而断。 其他家族也是纷纷向唐国送女儿。 随行的除了修行者,还有不少各家杰出男子,一同去长见识。 唐王最终选择了朱仁的小妹朱雨。 然后纳吉,订婚。 唐王虽然不能按时亲政,但是大臣们也不再反对,反而让唐国的声势大振。 可选了朱氏女,让其他家族的女儿独返也不合适。 唐国除了厚礼相赠,派人保护以外,也积极为唐国皇室和大臣子女撮合,可他们不比唐王,哪能配得起这些天之娇女,大半落空。 反而是各家子弟往来,还凑成了几对。 唐国也成人之美,主动撮合,各家相互联姻,亲如一家。 唐王和隆山派联姻,不仅成全了自己。 也带起一股联姻之风,各大家族争相求取,相继联姻成功。 唐王大婚,布告天下,广发请帖。 作为隆山派的代理少掌门,朱仁也亲自去唐国送亲,还要去恭贺唐王亲政。 各大势力纷纷前来祝贺。 朱寿长并没有出关,这些事情他已经无心理会。 他不仅在闭关中完善自己的所学,还编写了一本厚厚的符文书,名为六符经。 将他的虚空符文,真空符文,空间符文,助力符文,器禁符文,原始符文,这六种符文进行详细阐述,将其中的关联性和各自特色分别叙说,将其中符意,符力,符型进行详细描述,每种符文都用特殊方法留有实例可供描绘。 这样一本符文书,里面蕴含极强的力量,也可算是古今希有。 想要认全,必须是洞玄境界以上的人。 想要学会,必须是知命境界以上的人。 想要运用自如,必须是六境以上的人。 但是他的思路和方法会对所有人进行启发,学不到符文,学习理论也能帮助大家。 编写符文书,就是要推而广之。 除了编写符文书,他梳理了自己的修行体验和心得,也将其写成一本书。 这是一本辅助修行的书,还有对各种境界进行解读,也写成一本书。 然后就是对五境以上的境界进行解读。 这是他对五境之上的所有境界的一个理解和介绍。 五境之上的各种奇妙境界和各种叫法,很不成熟,也不成体系。 这本书里,他将第六境称为新意境。 要将第六境叫做新意境,就是因为要突破五境,需要新的力量,而要找到新的力量就需要修炼的新意,新的修炼方法才能找到新的力量。 以前的约定俗成,只能修炼到五境,没有新的方法就不能找到第六境的突破口,只有新的力量才能打破昊天的枷锁,朱寿长虽有天书,也不知这枷锁要怎么破除,或许这枷锁就是天然存在,或许并不存在,他就是凡人的瓶颈,并非昊天所设。 突破五境就是凡人与天人的界限,平凡和神奇的划分。 第六境的各种能力都是各种力量带来的变化,只是叫法不同。 不如李慢慢的无矩,朱寿长的传送,张天的极速,效果都差不多,但是各自的力量大不相同,力量才是第六境最根本的区别,但是第六境还是力量的雏形。 将第七境称为力量境。 这是将一个力量逐步完善,彻底掌控的过程。 第七境的力量也会给修行者带来各种各样的能力,这种能力都是力量的一种极致运用所达到的效果,也是效果的叫法,不是力量的叫法。 涅槃也不是真涅槃,虽然传得神乎其神,其实是大家不了解,他就是运用力量进行重生,这种力量就是信仰之力。