第五百九十三章 五兽皇考阵与四兽天地阵

    极道天师观第五百九十三章五兽皇考阵与四兽天地阵师兄弟五个人知道了对手是九尾妖狐玉藻前，全都把神经提到了嗓子眼了。众人一个合计，怎么对付这个妖怪，之前就这么个妖怪差点灭掉了日本。如果她真的要是过来，跟我们大家战斗，我们谁也不会是她的对手，这一次必然是硬仗，如果能有一丝胜利的可能，我就会争取，就是怕我们的努力是徒劳的。

    思来想去，我们决定提前使用五神兽的力量，把我道家最强的五兽皇考阵安好。

    要说这五兽皇考阵，发动的条件极其苛刻，必须得将五大神兽的神像全部唤醒，再灌入五位灵力道法高深的五行道人之血，才能人神统一。就这也只是刚刚达到启动五兽皇考阵的条件，要想真正发挥五兽皇考阵的威力，还需要我们五个人的修为更高深一层。

    如果，镰仓说的是真的，那么最后的力量应该就是那个救走镰仓的神秘男人，他是我们师兄弟五个人的杂念与邪念，等我们真的吸收过来，并压制住了邪念，我们才算是真正的本我，获取了完全的力量，也就可以真正地把控住五兽皇考阵的力量了。

    现在，强行使用并驱动五兽皇考阵那无异于是揠苗助长，我们的能力都还没有达到，就要强行驱动如此强力的阵法，只怕会反噬自身的力量。但现在，没有办法了，为了救苏疯疯的命，我们只能试一试强行驱动这个十分危险的阵法了。

    五兽皇考阵的原理是将东南西北中的五大神兽站好方位，由我们五个道家中五行最强的人来驱动神兽显灵，发挥强大的力量对付妖怪。说到底就是，我们五个人的力量不够了，召唤出来五方神兽，到时候人的力量加上神兽的力量打败玉藻前。

    不过，这一切也只是停留在理论阶段，还没实行，我们这完全是赶鸭子上架，第一次。之前，妖姬玉藻前就在日本闹了个天翻地覆，把日本的军队和驱魔师还有和尚的联盟打了个落花流水，但侧面也说明了玉藻前有多么强大。虽然，这一次的玉藻前实力比较之前逊色了不少，这也不能就小瞧了她。稍有不慎，我们就全完了。

    就连曾经的日本第一阴阳师安倍晴明也无可奈何玉藻前，玉藻前也欣赏安倍晴明这个帅气又有才能的阴阳师，所以，他们才和解了。

    我们不是安倍晴明，玉藻前曾经吃掉了苏疯疯的前世强化了个人的实力，如今，今世的苏疯疯她还是不会放过。再怎么说，苏疯疯也是大补品，上辈子就有恩怨，我们只能上了。

    于是，大家就开始行动了，我又开始跟他们说五神兽的属性和禁忌知识，为的就是早日和神兽磨合好。

    可是，我们五个人轮番测试五兽皇考阵，都无法成功，虽然我和徐成成、李虎虎、耿彪彪四个人勉强能跟青龙、玄武、朱雀、白虎通上灵。苏疯疯却怎么也不行，这倒也不能怪他，究其原因，苏疯疯的伤还没有好，元气尚未恢复。我们其他四个人也是在状态最佳的情况下，勉强能跟神兽通感，更何况有伤在身的苏疯疯了，现在不能难为他。

    见我们的配合无法奏效，神兽麒麟始终无法搭建好通感，龙甜着急了，问我们有没有什么别的方法可以对抗玉藻前。

    众人面面相觑，无可奈何，唯独我长叹了一口气说道：“方法还有一个，但是，威力大打折扣。不过，玉藻前的实力也跟着减弱了不少，只希望，第二个方法能扛得住玉藻前。”

    龙甜抓紧机会问我：“张若虚，你别卖关子了，你说的是什么方法？”

    我叹了口气说：“那就是五兽皇考阵的次级版本，四兽天地阵。其实就是把原来的五兽，改成了青龙、白虎、朱雀、玄武，四个神兽。刚好大师兄是土属道法的弟子，缺少了麒麟也没什么，我们其他四个人硬来吧。”

    苏疯疯抱歉地说道：“对不起了，四位师弟，关键时候我起不来，真是愧对师傅，当这个大师兄。以后，还得靠你们了，这一次希望你们成功。”

    说完，我就让龙甜搀扶着苏疯疯离开了。

    其他三个人还是头一次听说五兽皇考阵还有个次级阵法，就吵着让我跟他们解释。

    而我，却执意先让他们了解四个神兽。

    四大神兽是现代人对青龙、白虎、朱雀、玄武的叫法，实际并非神兽，而是神明，在古代又叫作四象、天之四灵，属于远古星宿崇拜的产物。四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。

    青龙，源于上古星宿崇拜。我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。也就是说，东方的星象如一条龙。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现。龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形

    白虎，也是战神、杀伐之神，源于上古星宿崇拜。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中位西方的七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参组成。所以是西方的代表，而它的白，是因西方在五行中属金，色是白。所以白色是从五行中说的。同时，白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。由于白虎是战伐之神，所以有多位猛将被说成为白虎星转世，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。

    朱雀，为中国传统文化中的四象之一，四大神兽之一，源于上古星宿崇拜。它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。朱为赤色，像火，南方属火，故名朱雀。

    玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄武和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了壬癸与冬季。

    如果，我们五个人道法到了一定的水平，五行之力再搭配五行阵法，就可以跟五大神兽形成通感到时候，绝对可以形成最强的力量，强如敌魔也不过是渣渣。

    不过，眼下的情况，修炼土法的苏疯疯还是状态不佳，无法把五兽皇考阵拿出来试炼。现在，只能依靠我们四个人了。

    就这样磨合了一天，仍然没有太强的效果，只能说是刚刚做好通感，算是个及格。既然现在时机未到，我们只有先休息了，等到第二天再来尝试。

    可是，我还是很疑惑，也很没底。因为四大神兽是实际并非神兽，而是神明，在古代又叫作四象、天之四灵，属于远古星宿崇拜的产物。四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。

    在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。

    也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武上升，总称为“四大神兽”。

    要是我们四个人想要做好这个阵法，那就得把二十八宿的位置和连接关系全部掌握才行。

    除了四首的四象说以外，还有六兽的说法，分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，除了表示五行和方位，还反应卦象信息。

    对了，会不会五行八卦和六象方位说，也有关系呢，我要是再研究研究，说不定能找出来四兽天地阵的关键环节和强化点呢！毕竟，万物都有联系，肯定有突破口，想到这里，我就又开始拿着纸图画了起来。

    “金木水火土，五行方位，在八卦位最强的方位点，先标记。”我一边图画书写着，一边口述着。

    到了夜里，耿彪彪找上门来说：“四师兄，这么晚了还不休息啊！研究阵法，研究到这么长时间了，天不早了。”

    “黄生，我是你师兄我还不了解你吗？你是无事不登三宝殿，既然来找我就肯定有事，说吧，你有什么事要跟我说。”

    “阳生，你还记得前两天我们被娥天丸约束住了吗？”

    “当然记得，我怎么会忘记，我们都被困在了毒茧里面做了一场梦呢！你是找我来解梦的吗？”

    耿彪彪点了点头，说道：“你已经帮天生和玄生解梦了，那你也帮帮我吧！我把在毒茧中的梦境告诉你，你帮我借一下，刚好这个梦也很像《聊斋志异》里的一段。我给你形容一下吧！”

    “行，你说吧！”

    耿彪彪耐心地说道：“我的梦是这样的，我是一个打猎的猎户，我和老娘相依为命，日子虽然清苦，但是，我倒过得开心。我娘总唤我名，七郎。后来，我招惹上了人命官司，幸亏一个姓武的富有人家，给我摆平了。后来，我娘让我拿命报答人家。最后呢，武公子一家被害，落魄了，我就豁出命来，去给人家报仇。最后，我的头掉了下来，但还是活着，直到杀了武公子家的仇人，我才真正死去。”

    他的表述完了，我也知道了是怎么回事，这不正是《耿彪彪》的故事吗！

    但是，我却没有跟他明说，只是跟他说：“走，跟我去找水晶姑娘，把你的梦全部还原过来，我才能知道最终的结果。”

    到了杨赛凤的家里，也赶得巧，她还没有睡觉，只是刚换好睡衣准备入睡。她明明已经是身怀六甲的孕妇了，家里却连个男人都没有，问过她才知道，她是未婚怀孕。跟她发生关系的男人，并不想对杨赛凤肚子里的孩子负责，也就失联了，怎么也找不到。杨赛凤也是死心眼，不愿意打掉孩子，而是选择默默地承受了一切，要把孩子生下来。

    我真的不方便说什么？就直接步入正题，让杨赛凤给耿彪彪催了眠，我继续去观察耿彪彪的前世情况。

    这下我是彻底弄明白了怎么个情况。

    在中国的古代东北，有个武姓的世家，武承休这个人喜欢结交朋友，所交往的都是些知名人物。

    一天夜里，武承休做梦，梦见一个自家族的先人告诉他说：“您的朋友遍天下，都是滥交。惟有一人可以和您共患难，怎么反而不去结识呢？”

    武承休问道：“他是谁呀？”那人说：“不就是田七郎吗？”

    其实，我心里明白，田七郎就是耿彪彪，想不到这个憨态可掬的胖子的前世，竟然是个知恩图报的侠肝义胆之士，

    武承休醒来感到很奇怪。第二天早晨，他见到朋友们，就打听谁是田七郎。朋友中有人认得田七郎也就是耿彪彪，只不过是东村一个打猎的，耿彪彪的打猎手段十分高明。

    武承休恭恭敬敬地到田家登门拜访，用马鞭子敲门。不多时，有个人出来，年纪二十多岁，生得虎目蜂腰，戴着一顶满是油污的便帽，穿着黑色的犊鼻裤，上面有很多白补丁。

    我五师弟这个落魄的形象，看得我心里都很寒碜，上辈子的生活如此穷困潦倒，这辈子就报复式地吃喝，如今成了个二百多斤的胖子，这也是一种讽刺……

    他拱手齐眉问客人从哪里来。

    武承休说出自已的姓名，并假托路上不舒服，要借间房子暂时休息一下。他打听谁是田七郎，七郎回答说：“我就是。”

    耿彪彪还真是实在啊，没有防备，在不了解对方来历的时候，就这么回答了。

    《聊斋志异》中的田七郎章节，我也读过，对于武承休这个富有人家的纨绔子弟，我一只没有什么好感。说到底，他结交田七郎，并不是施恩不图报，而是有着目的性的。希望田七郎可以替他挡灾化解为难，想着耿彪彪上辈子就为了这么个自私自利的人抛弃了性命，真是替他感到不值得。

    我这个憨傻的师弟并没有怀疑，反而是引着武承休进了家门。

    武承休见院内有几间破屋，用木岔支着墙壁。进了一间小屋，看到一些虎皮、狼皮悬挂在柱子上，也没有板凳椅子可坐。

    耿彪彪这个韩货就地铺虎皮代替座位，武承休也就跟他攀谈起话来，听他的言语很朴实，非常喜欢他，立即送给他一些银子，让他过日子用。

    也是实心眼的耿彪彪推脱不接受，毕竟无功不受禄嘛！但是，架不住武承休硬是给他。耿彪彪一时间没有了注意，便接过银子去告诉母亲。

    不一会儿又拿回来还给了武承休，坚决推辞不收。但是，有私心的武承休却强让了好多次，我的那个师弟耿彪彪也犯起来了轴劲儿，还是不收。

    这时田母老态龙钟地来到，很严厉地说：“老身只有这一个儿子，不想叫他侍奉贵客！”

    还是耿彪彪他老娘明白事理，换句话说，天下没有免费的午餐，知恩的人一定会找机会报答。武承休这种黄鼠狼给鸡拜年，不安好心的做法，还是瞒不了，我师弟老娘这双犀利的眼睛，我现在终于明白了，为什么我这个师弟如此实心眼，还是上辈子留下的毛病。但是，他娘不是一般人，心眼比一般人得多出来两倍！

    吃了瘪的武承休很羞惭地退了出来，不开心且郁闷地往家走。

    在回家的路上，武承休反复地想来思去，不明白其中的意思。恰好随从的仆人在屋后听到了田母说的话，于是便告诉了他：“田七郎的老母亲意思是说，他就这一个儿子，还要养老送终呢。现在这娘俩孤苦无依，田七郎就是田老夫人的全部，也就是唯一的依靠，这个老妇人很警觉，总是怕你无缘无故送银两，以后害了她的儿子。毕竟，拿人手短嘛！”

    武承休这才明白过来，然而事实情况并非如此，因为，田老夫人的眼睛可不是一般的尖锐犀利。

    起初，师弟耿彪彪拿着银子去告知母亲，田母说：“我刚才看见公子，脸上带有晦气纹理，必定要遭奇祸。岂不闻：受人知遇的要分人忧，受人恩惠的要急人难。富人报答人用财，贫人报答人用义。无故得到别人厚赠，不吉利，恐怕是要让你以死相报啊。”

    把田老夫人的话简单解释下那就是：姓武的那个小子，眉宇间有煞气，也就是印堂发黑，日后肯定有灾祸，而且不是小的灾祸，保不齐是那种家破人亡的灾厄。谁不知道，收了别人的好处就要分担别人的有仇，受到了人家恩惠，就要替别人着急难处。有钱的人啊报答别人用的是钱财，这是最直接的办法，但是穷苦的人报答只能用义气了。无缘无故得到了别人的大恩厚礼，这不是好事，那个姓武的公子以后可能会害你用你的死去报答他的恩。

    田老夫人言之凿凿，确实如此，别人施舍的钱多了未必是好事。谁的钱也不是大风刮来的，真的有可能会害了无辜的人。可悲的是，现在的人拿了别人的好处不知道回报，像耿彪彪这样知恩图报的人，越来越少了。

    武承休后来从耿彪彪的嘴里听到这些话，深深赞叹田母的贤能，然而也越加倾慕我这个憨傻的师弟了。

    第二天，武承休设筵邀请耿彪彪，但是，他却推辞不来。武承休便到七郎家，坐在屋里要酒喝。耿彪彪推辞不过，只能亲自为他斟酒，端上鹿rou干，很尽情礼。

    过了一天，武承休又邀请答谢他，耿彪彪面对对方的几次三番的热情，也觉得脸上挂不住，把老母的警告忘得一干二净，这这才来了。

    两人亲密融洽，非常高兴。武承休又赠送他银子，这时候耿彪彪才想起来了自己老母亲的话，推脱着就是不收。但是，狡诈的武承休更聪明，借口购买他的虎皮，耿彪彪认为这是交易，恰巧自己家也很缺钱才收下了。耿彪彪回家看了看所存的虎皮，计算了一下，抵不上武承休的银子数，不能沾人家的便宜，所以，也就想再猎到虎皮而后献给他。

    可是进山三天，毫无猎获。又遇上妻子有病，需要看护熬药，也来不及再去打猎。过了十天，妻子忽然病重死去。为了料理祭祀和丧葬，拿回来的银子逐渐花光了。

    耿彪彪注定是要把命给武承休打伤的，因为屋漏偏逢连夜雨，什么都需要钱，也就改变了耿彪彪的初衷，抱上了武承休这个有钱人的大腿。

    武承休亲自来吊唁送殡，拿来的礼仪很丰厚。

    葬事处理完了，憨傻的耿彪彪带上弓箭进了山林，更想猎到虎以报答武承休，然而最终还是一无所获。武承休知道后，就劝他不用急，恳切地希望耿彪彪能来看望他，而耿彪彪始终认为欠武承休的债，感到遗憾，不肯来。

    武承休于是先向他索要家存的虎皮为借口，好让耿彪彪快点来。耿彪彪查看原先所存的虎皮，已被蠹虫蛀坏，上面的毛也都脱落了，心情愈加懊丧。武承休知道了，骑马来到七郎家里，极力安慰劝解他。又看了看坏了的皮革，说：“这样更好，我所想要的皮，本来就不用毛。”于是卷起皮革拿出门，并邀请他一同前去。

    耿彪彪还不知道，他自己离武承休枝罗好的陷阱越来越近了，收到了武承休的好处越多，他离死亡就越近。这一次，又让我联想到了，原本清廉的官员，有了一次小贪污，没有东窗事发，就变得愈来愈肆无忌惮，知道自己会付出生命的代价。

    耿彪彪，觉得这些虎皮子实在是拿不出手，也就不同意，武承体只得自己回家。

    然后，死心眼的耿彪彪想，这样终归不足以报答武承休，便带上干粮进了山。

    过了几夜的蹲守，耿彪彪终于猎获了一只虎，把它完整地送给了武承休。

    武承休大喜，置办了酒筵，请耿彪彪留住三天。耿彪彪却推辞得很坚决，总是以侍奉老母为借口，予以开脱。

    不讲道理的武承休，怕因为虎皮的事情，还清了自己的财产债务，便叫下人锁上了院子的大门，使耿彪彪无法出去。无奈，耿彪彪只得答应在武家留宿几日，期间，他还被邀请一起吃宴，结识武承休的狐朋狗友。

    宾客们见七郎衣着质朴简陋，暗地里都说武公子乱交朋友。

    而武承休应酬照顾好我这个师弟，比对其他的宾客都周到得多。而且，他还真的把这些宾客的话听进去了，也就叫下人去把新的衣裳拿了回来。

    他为耿彪彪换新衣，耿彪彪不接受，只好乘耿彪彪睡觉时偷偷地把衣服换了，耿彪彪没办法只好穿上了。

    我是真的看明白了，武承休的心思就是一点点地孵化掉我这个憨傻的师弟，成为甘心为自己牺牲的可怜人。真要说进入了龙潭虎xue，那还不是最危险的，最危险的反而是武承休这样的糖衣炮弹给安排的家。

    耿彪彪回家以后，他的儿子遵照祖母的吩咐，给武家送回了新衣，并索要父亲的破衣服。

    武承休心里明白，故意不答应，找了个借口笑着说：“回去告诉你祖母，旧衣已拆作鞋衬了。”

    从此以后，耿彪彪彻底陷入了陷阱中，跟武承休甩不开关系了，每天都把猎获的兔、鹿赠送给武承休，但武承休请他时，却再也不去了。

    这时候的耿彪彪应该是明白了，对方并没有安好心，为的就是有朝一日，可以用自己替他来挡灾。

    武承休有一天到耿彪彪家里去，正遇耿彪彪外出打猎还没回来。田母出来，倚着门对他说：“请你不要再来招引我的儿子了，大不怀好意！”

    这个时候田老夫人已经开始对武承休不客气了，知道他是灾星，出于对自己儿子的保护，才撕下来了老人的脸面，对几次三番帮助过自己的人爆了粗口。

    其实，为母爱自己儿子的道理，我是明白的，只不过，自己儿子的命早就是人家姓武的了。

    武承休恭恭敬敬地向田母行了个礼，很羞惭地走了。

    过了半年多，家人忽然告诉武承休说：“耿彪彪因为捕猎豹子与人发生争执，殴死人命，被抓进官府里去了。”

    他听了大惊，骑上马疾驰官府探望，此刻耿彪彪已被带上镣铐收押在狱中了。

    耿彪彪见到他没有话，只是说：“从此以后麻烦您多周济我的老母。”

    不得不说，耿彪彪这个小子是个孝顺的儿子，临死了还不忘老母亲的生活，他也只能哀求武承休多照顾老母亲啦。

    这也就说明，现在的耿彪彪已经被命运套牢了，迎接他的就是未来的死亡。我又有了一种明知道自己死期将至，却又无可奈何的落寞感。

    武承休很凄惨地出来，急忙拿出很多的银子奉送给县令，又拿一百两银子赠送死者的家庭。过了一个多月没有什么事了，耿彪彪才被释放回家。

    田母感慨地对七郎说：“你的生命是武公子给的了，再不是我所能吝惜得了的。但愿公子能一生平平安安，不遇上灾难，就是儿的福气。”

    这句话也说明，田老夫人认命了，知道自己的儿子已经把命跟武承休紧紧地相连在一起了。唯独能做的就是希望，武承休能够有福好命，不至于折上了自己的独生子。但是，这一切都是枉然的，田老夫人最终免不了白发人送黑发人的悲惨现实。

    耿彪彪明白老母亲的无奈，但也不好意思不去感谢自己的救命恩人，便说要去感谢武承休，田母说：“去就去罢，见了武公子不要感谢他。要知道小恩可谢，而大恩不可谢。”

    耿彪彪到了武家，武承休用温暖的话语安慰他，耿彪彪只是恭顺地答应着，家人都怪耿彪彪粗疏，而武承休却喜欢他诚实，愈加厚待他。

    自这以后，耿彪彪常常在武家一住好几天。赠送他东西就接受，不再推辞，也不说报答。

    不知道的人都以为耿彪彪贪婪成性，明白的人才知道，自己已经做好了从容赴死的准备，也就拿取的心安理得了。

    适逢武承休过生日，这一天宾客仆从非常多，夜间房舍里全住满了人。武承休同耿彪彪睡在一间小屋子里，三个仆人就在床下铺稻草躺卧。二更天将尽的时候，仆人们都已睡着了。他们两人还在不停地谈话。七郎的佩刀原先挂在墙壁上，这时忽然间自己跳出刀鞘好几寸，发出铮铮的响声，光亮闪烁如电。

    武承休惊起，耿彪彪也起来，问道：“床下躺的都是些什么人？”

    武承休回答说：“都是些仆人。”

    耿彪彪说：“其中必定有坏人。”

    武承休问他是什么缘故，耿彪彪说：“这刀是从外国买回来的，杀人不见血痕，已有三代人佩带过它。用它砍了上千个脑袋，仍像新磨过的一样。只要碰见坏人它就鸣叫着跳出刀鞘，此时就离杀人不远了。公子应当亲近君子，疏远小人，也许万一能避免灾祸。”

    武承休点头同意，同时心里也明白了，自己的灾厄之日也不远了。

    耿彪彪又怎么不会知道，所以成天到晚，始终闷闷不乐，在床席上翻来复去不能入睡。

    武承休说：“人的祸福是命运罢了，何必这样担忧？

    耿彪彪说：“我什么都不怕，只是因为有老母在堂。”

    武承休说：“怎么竟会到了这种地步！”

    耿彪彪说：“不出事就好。”

    原来床下睡着的三个人：一个叫林儿，是个一直受宠的仆人，很得武承休的欢心；一个是僮仆，十二三岁，是武承休平日常使唤的；一个叫李应，最不顺从，好因为小事与公子瞪着眼争执，武承休常生他的气。

    当夜武承休心里揣摸，怀疑这“坏人”必定是李应。

    到了早晨，便把李应叫到跟前，好言好语把他辞退了。

    武承休的长子武绅，娶了王氏为妻。有一天，武承休外出，留下林儿在家看门。当时武的住处菊花正好开得很鲜艳，新媳妇认为公爹出了门，他的院子里一定不会有人，便自己过去采摘菊花。

    林儿突然从屋里出来勾引调戏她。王氏想逃避，被林儿强行挟进了屋里。

    她大声喊叫着抗拒，脸色急变，声音嘶哑。武绅听见跑进来，林儿才撒手逃去。武承休回来听说此事，愤怒地寻找林儿，竟已不知逃到何处。

    过了两三天，才知道他投奔到某御史家里去了。

    这位御史在京城任职，家里的事务都托付他弟弟处理。

    武承休因为与他有邻里情谊，送书信去索还林儿，而他居然置之不理。武承休愈加愤恨，便告到了县令那里，捕人的公文虽然下了，然而衙役却不去逮捕，县令也不过问。

    武承休正在愤怒之际，恰好耿彪彪来了。武承休说：“您说的话应验了。”

    于是把事情的经过告诉了他。

    耿彪彪听说脸色惨变，始终没说话，径直走了。

    因为，耿彪彪心里明白，是时候舍命赔君子了……

    武承休嘱咐干练的仆人寻察林儿的行踪。林儿夜里回家的时候，被寻察的仆人抓获，带到了主人面前。武承休拷打了他，他竟出言不逊辱骂主人。武承休的叔叔武恒，本来就是位很厚道的长者，恐怕侄子暴怒会招致祸患，就劝他不如用官法来治办林儿。

    武承休听从叔叔的吩咐，把林儿绑赴公堂，但是御史家的名帖信函也送到了县衙。县令释放了林儿，交给御史弟弟的管家带走了。

    这样一来，林儿更加放肆，竟然在人群中扬言，捏造说武家的儿媳和他私通。武承休拿他没有办法，忿恨填胸，气得要死。便骑马奔到御史家门前，指天划地地叫骂。邻人们好歹慰劝着让他回了家。

    过了一夜，忽然有家人来报告说：“林儿被人碎割成rou块，扔到野外了。”

    武承休听了又惊又喜，心情稍微得以舒展。

    不一会儿又听说御史家告了他和叔叔杀人，于是便和叔叔同赴公堂对质。县令不容他俩辩解，要对武恒动杖刑。

    武承休高声说：“说我们杀人纯是诬陷！至于说辱骂官宦世家，我确实干过，但与叔叔无关。”

    县令对他说的话置之不理。武承休怒目圆睁想冲上前去，众差役围上去揪住了他。拿棍杖行刑的差役都是官宦人家的走狗，武恒又年老，签数还没打到一半，就已气绝。县令见武恒已死，也不再追究。

    武承休一边号哭一边怒骂，县令好像没听见。武承休于是把叔叔抬回了家。他悲愤欲绝，一点办法也没有。

    想和耿彪彪商议一下，而耿彪彪却一直不来吊唁慰问。他暗自想：对待耿彪彪又不薄，怎么竟如同不相识的路人呢？进而也怀疑杀林儿的人必定是耿彪彪。但转念一想，果真是这样的话，他为什么事先不来和我商量？于是派人到田家探寻。去了一看，田家锁门闭户寂静无人，邻居们也不知道他们到哪里去了。

    武承休这才懊悔地说：“田七郎啊，真是无恩无义之人，”

    有一天，御史的弟弟正在县衙内宅，与县令通融说情。当时正是早晨县衙进柴草和用水的时候，忽然有个打柴的人来到了跟前，放下柴担抽出一把快刀，直奔他俩而来。御史的弟弟惊慌急迫，忙用手去挡刀，被砍断了手腕，接着又被一刀砍掉了脑袋。县令见状大惊，抱头鼠窜而去。

    打柴人还在那里四顾寻找，差役吏员们急忙关上县衙的大门，拿起木棍大声疾呼。打柴人于是用刀自刎而死。役吏们纷纷凑过来辨认，有认识的知道这打柴人就是耿彪彪。

    县令受惊以后镇定下来，这才出来复验现场。见耿彪彪僵卧在血泊之中，手里仍然握着那把快刀。县令正要停下来仔细察看一下，耿彪彪的僵尸忽地一下跃起，竟然砍下了县令的头，随后才又倒在地上。

    县衙的官吏派人去抓耿彪彪的母亲和儿子，但祖孙二人早已逃走好几天了。

    武承休听说耿彪彪死了，急忙赶去痛哭，表达哀伤之情。

    仇人们都说是他指使耿彪彪杀人，武承休变卖家产贿赂当权的人，才得以幸免。耿彪彪的尸体被扔在荒野中过了三十多天，有许多飞禽和狗环围守护着他。武承休把耿彪彪的尸体取走，并且厚葬了他。

    耿彪彪的儿子当时流落到登州一带，改姓了佟。后来当了兵，因为立功升到同知将军。他回到辽阳时，武承休已经八十多岁了，这才领着他找到父亲的坟墓。

    我实在是感叹，果然，不轻易接受一分钱的馈赠，是多么正确的。我那个歌师弟的母亲是多么贤惠啊！耿彪彪其人，愤恨未能尽雪，死了依然杀死了县令，这是何其的神奇啊！

    既然这样，我也知道了什么问题了！耿彪彪一直受到大师兄的照顾，这次大师兄的灾厄，黄生师弟一定可以替他化解，只不过，可能让我们折损了五师弟。

    希望，五师弟能死后再战，说不准死既是生呢！