第十九章 说圆

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    以下是叶老师授课时间：

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    &ldqo;不错，受余大叔你提醒，剖去那些虚文，这就是最简洁、最清楚的修行理论！&rdqo;

    少年傲然讲话，信心满满：&ldqo;我以前说过，通神境界，最关键的是什么来着？&rdqo;

    余慈凑趣回答：&ldqo;叶大师讲过，通神境界，乃是修士明确神魂结构，洗炼神魂性质，提升神魂层次，直至炼出阴神，出窍神游。至于这里面什么是关键，还要请叶大师指点。&rdqo;

    叶途脸上微有红晕，却还撑得住，他拍拍巴掌：&ldqo;通神境界，最关键的当然是神魂结构，没有这个，什么洗炼、阴神全都是糊涂帐，今天，我一定会把神魂的结构给讲清楚！&rdqo;

    叶途胸有成竹，盘膝坐地，示意余慈也坐到他身边，这才道：&ldqo;我以前说过，神魂结构是&lsqo;本一实二虚三&rsqo;，听起来古怪，实际上很好理解。&rdqo;

    他吸口气，手指划过圆圈区域：&ldqo;这是识神。&rdqo;

    随后手指移回到圆心碎石上：&ldqo;这是元神。&rdqo;

    &ldqo;元神为先天来一点灵光，又为先天之性，一切修行都是要反本溯源，追求其先天神通；而识神为思虑觉知，是我们所思所想、所感所察，主日常用事。道书有言，识神隐而元神出，以论述二者之关系&hllp;&hllp;说白了，不就是这样么？&rdqo;

    他的手指在图形上点了两下，余慈则是连连点头。识神和元神的关系说起来复杂繁琐，千条万言都道不尽，但摆出此图形，便一下子形象起来。看得出，叶途果然是下了功夫的。

    &ldqo;元神、识神，也就神魂结构中相对相生的两个终极概念，即是&lsqo;实二&rsqo;。但前面为什么还要加个&lsqo;本一&rsqo;呢，这里我们必须要吃透一个概念，那就是，识神所谓思虑觉知，究竟是怎样一个意思。&rdqo;

    叶途抬起头，盯着余慈的眼睛：&ldqo;你看，我开始就画一个圈，这就代表理想状态下，完美的精神状态。而这个&lsqo;完美&rsqo;是怎么来的呢，正是全无外物干扰的情况下，&lsqo;元神&rsqo;先天圆满状态的投影。神魂本初之时，还没有什么识神元神的区别，浑然一体，圆满无瑕，只是元神先天灵光悬照，整个神魂层面，&lsqo;元神&rsqo;是根基、是唯一、是本质的那个点。

    &ldqo;但事实上，这个精神完美状态不可能实现。从我们呈接父母精血，孕育于母体的那一刻起，便时刻都要受到外界环境的影响。这些影响有能察觉的、有不能察觉的、有可记忆的、也有不可记忆的，包括从幼儿到现在每一次磕绊、呈受的任何一次善意、恶意、好事、坏事等等所有的一切&hllp;&hllp;

    一口气说完这么多，叶途也把手臂伸展到最大，像是圈起了不可承受的重物，再一气儿压下，顺便配音：

    &ldqo;咣当！

    &ldqo;这样，完美的圆就变得不完美！但每出现一个让&lsqo;圆&rsqo;变得&lsqo;不圆&rsqo;的力量，我们的本能便会给它一个相应的反力，希望它重归于圆满，一段时间之后，熟能生巧，便会形成应对对外界变化的一整套反应。这套反应，是我们为人处事的根基，是后天造就，即是后天之思维意念、，也就是&lsqo;识神&rsqo;&hllp;&hllp;&rdqo;

    说到这儿，天裂谷中忽又是一声如雷咆哮，周边生灵有些sao动，但余慈并不在意，这一出，昨晚上已经上演太多回了。叶途更是完全沉浸在他本人的世界中，完全没有注意到，只说得手舞足蹈：

    &ldqo;还要明白一点。外界每施加一个力，都会在咱们的意识中留下痕迹。有些我们能感觉到，有些则不能。那些难以感知的东西，看似不起眼，实际上其总量是我们能够意识到的信息的数十倍、上百倍，几十年积累下来，早成了规模，而且是远远超过我们能感知到的规模。&rdqo;

    他手下动作，几乎是贴着外层的圆弧，又画了一个圈，与先前的图形一起，形成一组同心圆：&ldqo;外面这薄薄的一圈，是我们日常要用到的，既寻常的思虑觉知，我称他为&lsqo;显识&rsqo;，对内层这部分，则称为&lsqo;隐识&rsqo;，二者合起来，才称得上是真正的&lsqo;识神&rsqo;。

    &ldqo;隐识里面的信息巨大得不可思议，更蕴含着非常巨大的力量，有我们积压多年的情绪和欲望，有祖先遗留下来的野性本能，甚至有更为玄妙的一些血脉传承，这便是修行常说的的&ldqo;天赋&rdqo;、&ldqo;资质&rdqo;，是我们常年积蓄的潜力所在，这样&hllp;&hllp;&rdqo;

    少年重重地将手掌拍在同心圆上：&ldqo;这样才是一个完整的&lsqo;图示&rsqo;。你看，元神居于内，识神居于外；隐识在深处，显识在浅处，形成一个层次分明的三层结构，通神境界一切的修行，都能用它表示出来。喏！&rdqo;

    叶途食指从圆心开始，划了两条线，一直探出两层圆环之外。

    余慈先是一怔，继而重拍大腿，已是和自身的修行经验对上号了：&ldqo;分识化念！&rdqo;

    叶途笑得极是开心：&ldqo;不错，经过&lsqo;凡俗三关&rsqo;的修炼，神魂逐渐壮大，其实真正壮大的是神魂最深处的元神。强大到一定水准，它就能穿透识神，把灵力透出来、也能主动感知外面的信息。我们便把前者叫&lsqo;神念&rsqo;，把后者叫&lsqo;神识&rsqo;，二者统称为&lsqo;神意&rsqo;，这也就是通神的第一步！&rdqo;

    听到这里，余慈恍然大悟。

    神魂体系就是如此：元神、识神为其基本的构成元素；识神又可分为显识和隐识；元神、隐识、显识由内到外，形成了神魂的基本结构。

    至于神念、神识以及二者的统称&ldqo;神意&rdqo;，都是基于元神本身而衍生出来的概念，只是一个分支层次。

    这样，轻重主次就分开了。

    他的反应对叶途而言，就是最好的奖励，少年示威性地挥挥手，白皙的脸上透出兴奋的红光，他再接再厉，手指以外环边沿为起点，扯了十几个箭头，向内聚合：

    &ldqo;接下来的目标就是要使可以控制的意念尽可能地向内扩展，使不可捉摸的隐识尽可能地向可以控制的显识转化，也就是&lsqo;洗炼&rsqo;，是通神境界修行的重点环节。

    &ldqo;要知道，隐识中藏着太多的情绪和欲望，良莠不齐，泥沙俱下，可以说是人心中最脏的角落。修行时，劫数往往从此而起，乃是心魔的发端，若不细加洗炼，莫说修为难以进步，就是真的上去了，根基也是虚的，早晚都有坍塌的一天。&rdqo;

    说到这儿，叶途摇了摇头：&ldqo;这里就体现出一门好的长生术的重要性了。平常的服气存思，导引吐纳，最多就是练到分识化念的地步，但从&lsqo;洗炼&rsqo;这一步起，必须要有一门合格的长生术为指导，修行界每个宗门都有他们独特的&lsqo;洗炼&rsqo;之法，余大叔是散修，这一点当真为难。&rdqo;

    余慈当然知道自己的问题，不过在叶途面前他也不会表露出来，只是笑道：&ldqo;车到山前必有路，机缘一事，谁说得准呢？&rdqo;

    叶途想了想，道：&ldqo;不如这样，余大叔和我一起回东海吧。我们半山岛在长生术上也是别有一功。大叔的剑道造诣又这么好，我回去和师傅讲，让他把你收归门下，岂不大好？&rdqo;

    少年倒是越说越兴奋，余慈也有些意动，但没有抱太大希望。叶途虽然没有认真介绍过自家宗门，但从他偶尔露出的口风里，也能感觉到，那半山岛上多上叶氏一族，外姓极少，这样的地方，想投身进去，可不容易。

    所以他只是笑了笑，拉着叶途回去正题：&ldqo;长生术的事以后再说，你刚刚到&lsqo;洗炼&rsqo;，后面呢？&rdqo;

    叶途又因为自家的设想而兴奋起来，情绪更是高涨，流利回应道：

    &ldqo;当我们把所有的隐识全部洗炼一遍，彻底转化为我们可以意识、控制的显识之际，便证明我们对精神的控制和把握已经到了某个高度，这时再没有隐识、显识乃至于识神的说法，统称为&lsqo;阴神&rsqo;。阴神既成，神魂里面蕴藏的庞大潜力也会逐步开发出来，使神魂强度突飞猛进，直至脱离rou身，出窍神游，那便是第三步的功夫！

    &ldqo;这样，与这三步相对应，通神境界有三大徵验：第一个就是分识化念，为通神之始；第二个是真灵显化，为通神之轴；第三个就是阴神出窍，为通神之成！&rdqo;

    &ldqo;何谓真灵？&rdqo;余慈一语问到了最关键处。

    叶途对答如流：&ldqo;照见本心为真，诸窍通达为灵。真灵是对应隐识而言，能使隐识显化、初步明了自身最隐秘心意的轮廓，内里元神则焕然光照，通过这轮廓投影于外，形成种种不同的灵光，此即真灵是也。其实就是元神穿透了识神形成的影子，仅此而已。&rdqo;

    听到这里，余慈不免想到在顶门上下燃起的灯焰，按照叶途的说法，那个应该就是真灵了吧。

    叶途点头道：&ldqo;正是，我看大叔你真灵灼灼如火，但形态单一，要知人之隐识天然就是自身的真实映照，所以通过其轮廓映现的真灵，其完整形态也应该是本身形象才对。所以，你应该是刚刚触及隐识，未及深入的层次。在通神境界初、中、上三阶中，正是初阶已毕，中阶未满的时候。

    &ldqo;大叔你进入通神境界才几天，就达到这种地步，已经非常厉害了。应该是&lsqo;凡俗三关&rsqo;时，基础牢固&hllp;&hllp;对了，你修炼的是存思观想之类的法门，比起那些由外而内、或者单纯导引吐纳的人，在滋养神魂上有很大优势。&rdqo;

    叶途的博学确实让余慈十分佩服。然后，少年便开始收尾：

    &ldqo;若是完全成就人身，无有二致，便说明隐识已经洗炼成功，那已经是阴神的层次了。到那时，阴神为形、真灵为影，反观元神，便如日月经天，这时的元神，可以&lsqo;阳神&rsqo;相称。当然，现在的&lsqo;阳神&rsqo;还只是一个称呼，与日后&lsqo;聚则成形，散则化气&rsqo;的&lsqo;阳神&rsqo;修为，还有很长的距离。&rdqo;

    叶途说到这儿，余慈不由得拍腿赞叹，不管这小子说得深浅如何、正确与否，这一连串理论确确实实可以自圆其说，有始有终，他今儿算是开了眼界了。

    他越是如此，叶途越是开心，不但嘴上说着，也根据地上的图形反复示意，不求讲得多么细致，却是将一个完完整整的修行轮廓，逐步显露出来，比先前死抠书本，满口之乎者也，实在高明了不知多少倍。

    此时此刻，余慈忽然有了&ldqo;听君一席话，胜读十年书&rdqo;的感觉，当下听得更是仔细。两人一个讲得卖力、一个听得认真，浑不知时间流逝。慢慢的，余慈也开始询问问题，以期更好地理解其中的信息。他对剑道更感兴趣一些，故而几个来回后，便问起了&ldqo;元神驭剑&rdqo;的事情。

    &ldqo;元神驭剑的话&hllp;&hllp;可又要延伸了。&rdqo;叶途没有准备这个问题，他挠了挠头，做了次临场发挥：

    &ldqo;元神驭剑是&lsqo;以神合气&rsqo;的应用，这个&lsqo;以神合气&rsqo;和我前面说的，其实不属于一个系统，而是牵扯到炼气锻体这方面的东西。说白了，就是神魂与周身元气交/合，即精气神三者浑融，不分彼此，所谓&lsqo;神气合抱&rsqo;、&lsqo;神入气xue&rsqo;、&lsqo;三一合元&rsqo;是也！由此形成&lsqo;罡&rsqo;、&lsqo;煞&rsqo;之类的高层次力量。以之贯注在剑上，便能驭剑通神，同时提升元神的活性，是很实用的一门技巧。&rdqo;

    &ldqo;唔，听起来不错&hllp;&hllp;&rdqo;

    &ldqo;那是当然，旁人也就罢了，对剑修来说，元神驭剑是养剑育煞的根本，是要用上一辈子的基础。倒是余大叔你无师自通，说明修身的根基打得牢固，元气充沛，使剑的天赋更了不起啊！&rdqo;

    &ldqo;要求那么高？那颜道士&hllp;&hllp;&rdqo;

    &ldqo;什么颜道士？&rdqo;叶途一脸迷糊。

    余慈当即把他与颜道士交手的情况说出来，重点描述了最后威力巨大的一剑。

    叶途听了直发愣，喃喃道：&ldqo;不会吧，元神驭剑什么时候是个人就会了？&rdqo;

    他摇摇头，稍定神，开始给余慈解释：&ldqo;这里有一个神气相抱，转生化气的关键。此气非彼气，而是罡、是煞、是先天一气，比人身修炼的真气要更高一层。乃是日后还丹境界的修行成果，通神修士很难淬炼出先天一气，便是有，也是瞬间神气合流，凭的是灵光一现，不可能长久保持。

    &ldqo;那个颜道士我没见过，但听大叔你的描述，此人发剑之前，真灵悬照，以神驭气，恐怕就是元神驭剑没错。不过刻意作势，还是落了下乘，倒是那威力有点儿&hllp;&hllp;对了，九阳符剑借我看下。&rdqo;

    他要过九阳符剑，仔细看了一回，便笑道：&ldqo;是了，这符剑旁的也就罢了，却有符纹积蓄煞气，大概是靠元神驭剑还有别的什么法门激发出来，才显得威力极大，这里面倒也不全是颜道士的本身实力。&rdqo;

    余慈低头观察，依着符纹走向推演一回，发现果然如此。他也记得从颜道士那边得来的玉简上，确实有这方面的内容，只不过他没来得及研究而已。

    点点头，他正要再次询问，猛禽凶兽的sao动却是有些要扩散的意思，脚下更是突起一波剧烈震动。叶途正对着坡地边缘，目光扫去，忽地张口结舌，说不出话来。

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    写出来这种理论，其实是件吃力不讨好的事。但为了以后情节发展，还是放这儿了。兄弟姐妹们觉得叶老师讲清楚了，请鼓掌兼送收藏和红票，觉得没看明白的，请送鞭策性收藏和红票，谢谢。