一九五

    程振并未在浮玉大泽停留太久，也并未细究造成诸多修士流落此地的原因，而是继续向着成江行去。

    一路上也很顺遂，并未遭遇什么魔修邪修。

    想想也是，历来魔劫也都不是猝然而发，都是有预兆。这种大事都会提早许多年显化天机，大修士们都能够提前推算出来。这次出来，程振的老师和家中长辈都没有提起过，便说明东华洲上短时间不可能掀起魔劫。

    程振到了成江后，并无继续向西，而是顺着成江向西北而去。

    这次程振的目的地是海上，他将从成江入海口出发向着北海深处而行。

    程氏许多年前曾与苍梧山的几个世家合力建起了一个商会，名为苍游会。如今苍游会颇具规模，很大一项生意就是做北海到苍梧山的商货生意。

    此前家族为他搜罗大药的情报，有许多就是出自苍游会。有基础地界就在北海之中。

    程振本着先远后近的原则，决定先往北海一行。这样一路寻回东华洲，等化丹时便不必再特意赶路回东华了。

    九洲世界水域广大远胜陆地，单一个北海便东临东华、中柱，西抵西陷，被括北冥。海域海域之大，超过北冥、东华、中柱三洲之和。西、南、东海也是一般。

    其实所谓四海都是修士按照方位的称呼，九洲四海实则联通为一不分彼此。

    程振自成江出海后，一路向西北飞行。靠近东华时，周围海岛众多，岛上也有诸多修士。越往西北飞，岛陆数量就越来越稀少，人烟自然也越来越罕见。

    程振也不是专心赶路，途经岛陆时偶尔也会停下来驻留几日。

    程振发现，在这茫茫北海，妖族踪迹却是多了起来，途经之岛陆，不少都有妖族痕迹。有些岛陆中，甚至是人妖混居，双方还相安无事。这种地方人妖亦可通婚，程振就见到不少有着明显妖族特征的人。

    这倒是让程振看着好奇。在龙渊大泽上，人妖是绝对的敌对关系。溟沧派对于身边的妖族都是除之而后快，而龙渊大泽上的妖族也是视人修为大敌。从未听闻哪里人妖能够和睦相处。

    这北海的岛陆上，之所以人妖能够和睦相处，根本原因还是双方在此的实力都不足以压倒对方。

    且这些岛陆大多灵气稀薄，也不产什么天材地宝，人妖两方没有大的利益冲突。若是这里是如龙渊大泽那样的灵机兴盛之地，那肯定就是另一番景象了。

    灵气稀薄在这北海上，反而成为了一种优势。使得这种地方的普通人或是低阶修士得以过上相对安稳的生活。

    深处远海又没有什么商贸价值的岛陆，基本都处于半封闭的状态。靠着自己造船与外界交通，能否越过数千上万里风浪躲过海中凶兽不说，即便侥幸过去了，来回时间也要以年计。

    这些岛陆上的人尤其是修士，基本都是依赖偶尔路过的商队获取必须物品。

    程振一路飞行，还见到过不少完全隔绝的岛陆。这些岛上大多杳无人烟，即便有也多是偶然漂泊过去的。这种岛陆毫无开发价值，北海行商的船队也不会来这种地方。

    岛上人族与世隔绝不知多少年，都不约而同出现了不同程度的退化。有的退化为聚居部落，有些岛上甚至干脆退化成了茹毛饮血的野人。

    当程振从岛陆上空飞过时，岛上甚至有人将之视为神明，嘴里发出奇怪音节俯身跪拜。

    这种文明的退化却是程振此前从未见到过的。

    在东华洲方圆几十万里，得益于修士的伟力，如此广袤的陆地上并无真正与世隔绝之地。正因如此，洲中凡人也都是处在一个相对开放的环境。

    这种大环境下，各地虽然会有贫富苦乐之差距，但从文明程度来看，还是处在同一水平线的。

    程振此前在洲中游历，见识过生活困苦之人，见识过蚁居底下之人，却还真没见过成群聚居的野人。这种茹毛饮血，崇昌图腾的人族，他也只在道书中见到过描述。

    相传，上古年间，九洲还是妖族统治之时。人族便是以这种状态在遍布凶妖厉兽的九洲大地上艰难求活。相比现在，远古人族虽然也生就一身强悍体魄，但是比起妖族来仍是先天不足。

    为了不沦为妖族口粮，上古先贤们筚路蓝缕，不知耗尽多少代人的心血才摸索出了修炼之路。

    其一便是效法妖族的炼体之路，按照如今划分，当归为力道。其二，便是通过崇拜图腾沟通自然灵和祖先灵获取力量的祭祀之道。上古诸般法门，以此二者为主。最终，二者合流，又融合御兽、炼蛊、巫毒等流派的长处，演化出盛极一时的萨满巫医修行体系。

    据说上古时人族中的高阶萨满称大巫，能力搏大妖，呼风唤雨，cao弄雷火，拿龙使凤。

    时光流转，萨满体系不断演进，历经术士、方士，最终以古炼气士体系存在，这也是当年西洲修士的前身。当年西洲修士一度能与上古妖族分庭抗礼，实力可见一斑。

    至万载之前，便是如今典籍中记载的天外大能至九洲传道，联合西洲修士镇压妖族的故事了。

    见到诸多原始部落与野人盘踞的岛屿，却是突然闪过一个念头。

    “我此时若是下去留下点传承，岂不是如万载前故事？”

    ……