十二，宁知心有忆 4

    岳霖在山里自然不知秦乐乐与他的好兄弟不期而遇的桥段，风寒雨晦，平和怜悯的声音在对他说：“孩子，即便因缘具足，有时，你需得放下，才能接纳。”

    放下，接纳。岳霖仰望手结定印，跏趺式端坐在莲台的释迦牟尼佛，如在凝视日月星辰。

    何等强大？方可宽恕灭你国屠你族的琉璃王；何等智慧？方可同体大悲，无一例外地慈爱世间所有生命，包括数次试图谋杀你的阿阇世王。

    你是迦毗罗卫国的太子，你在混乱血腥的时代，舍弃王冠与刀剑，以大智大悲来改变人心和世界。

    没有任何力量有资格为你加冕，所有的皇朝和帝王都不如你长久永住，你超越时光，遍满虚空。

    细雨被风斜斜地吹进，沉思的少年白衣浮动，黑发飞纷，修眉深目间洋溢着热望的崇敬，渐渐地秋意弥漫，丝丝缕缕，尽是哀凉。

    “我，难以放下。”我终究只是芸芸众生中的一员，我终究只是，心向往之而不能至。

    慧海顺着他的眼神看向佛像，轻叹口气：“他亦曾是凡夫，历经劫难方证菩提。孩子，宫里来人了，说是因我，实则为你，见，或不见，你不必强求。”

    赵构遣使？岳霖的瞳孔在瞬间收缩，下意识地身形便挺得笔直，沉默几息，语意如常：“他长我幼，他是君，我为民，无论理法人伦，我都当见。”

    眼前仿若再现父兄从容赴死的场景，任何时刻，君子不失礼与义。况，纵阎王修罗殿，我亦何惧？岳霖稳稳地起立：“敢问大师，何时何处？”

    当晚，在慈恩寺最幽静雅致的房间，女子跪坐在梨花木案旁，就着火炉点茶，微凉的夜里，guntang的茶水翻滚。老夫人在佛坛上好香，礼拜，坐下，默念经文。

    下意识地拨动念珠，僵直的手指却不听使唤。她轻轻地活动着粗糙突出的关节，还未入冬，它们已开始入骨地冷痛。

    眼光落在佛像前的风雨兰，这在夏季雨后才开的花，不知为何今日绽放，花团锦簇，在柔和的灯光，缭绕的檀香间，美得如梦如烟。

    但，往事，并不如烟。

    书香门第的女子，虽非世代簪缨，也出落得娴静秀美，碧玉年华时被选入端王府。年轻的皇子才情非凡，风流俨雅，侍妾众多，未曾留意到她。

    熟读诗书笃信佛法的人并不沮丧，无意争宠，但看清风白云，赏花香鸟语，一如既往地淡泊悠然，仁厚有容。

    世事难料，在她花开荼蘼之际，已成皇帝的赵佶不知如何注意到她，招她入侍，次年诞下九皇子赵构，母以子贵，她被封为才人，再至修容。

    爱美成性的皇帝喜欢收集奇珍异宝，妄耗百出，不可胜数。她婉转劝诫，过度奢侈乃祸败之源，要他以史为鉴，爱惜民力，远离jian佞。

    她因此被帝王再度冷落，二十年的冷火秋烟，她浸润在子集经史，佛法经典，修心性，怡情致，温不增华，寒不改叶。

    直至金人的铁蹄战鼓，惊破宋庭的升平歌舞。皇帝怆惶让位于长子赵桓，宗亲诸臣慌乱无措，是康王赵构慨然请命出使金国，表现出色，她再次因子而贵，升为贤妃。

    报应终于来临。金人毁约南下，旧都沦陷，新老皇帝及宗室贵戚男丁二千余人，两位皇后嫔妃宫女三千多被掳到北庭。

    金人为侮辱赵氏，行牵羊礼，封赵佶为昏德公，将年长的女性包括她发配洗衣院，年轻的，则分给金将为侍妾使女。

    与此同时，亲儿赵构在南方称帝，遥尊她为宣和皇后，以彰显其孝敬及思忆之心。

    赵佶的皇后不敌苦寒病逝，赵桓的皇后因姿色艳美被辱自杀。她作为贵妃却逆来顺受，为奴为婢，不论寒风凛冽还是炎炎酷暑，曾经握卷弹琴的手，日日在冷水里浸泡劳作。

    她坦然接受，只因坚信佛法教导：当罪业的苦果成熟，唯有受报方可灭罪，自杀只能再造苦因，生而为人，她尚有机会去忏悔并积德。

    赵佶金贵的龙体在苦寒北地熬了八年后驾崩，她在南宋由皇后升级为太后，但在金庭苦役的命运却并未改变。

    再过七年，绍兴议和，她终于回銮杭州。

    彼时的她早已过了花甲顺耳之年，即便听到她在金庭以色侍人或被轮jian的流言，她也只是淡然一笑。

    但当听说自己归宋乃以岳飞父子的性命换来，依然控制不住地愤怒，在将赵构一番斥责后，决意出家修行，以忏悔赵氏罪业，并为岳氏祈福。

    一连月余，上至帝后下到大臣宫仆川流不息地来她跟前，跪请乞求阻拦，她无奈入住慈宁宫，定期到净慈寺闭关，为岳氏做一些力所能及之事。

    她在金庭为奴不得自在，在宋庭当太后照旧不得自在。

    云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

    将这段至理名言默诵数遍，敲门声响起，恰到好处的节奏和力度，彰显着敲门人良好的教养和蕴含的风骨。

    门开。丰姿神秀，白衣翩然的年轻男子，停在离她几步远的地方。

    当他幽深乌黑的眼眸触到她视线的瞬间，如清风吹过平静的湖水泛起一丝微澜，似乎惊疑，似乎伤痛，最后明明白白地，了然。

    嘴角不再有她曾经见过的朗月如怀般的微笑，他疏离而不失礼貌地深深一揖：“岳霖见过皇太后。”

    竟然是他？韦太后微微一怔，暗中唏嘘：岳氏对我再造大恩，我当如何以报？随及又觉欣慰：元帅，你有子如此，在天之灵，当得安息。

    “好孩子，原来是你。”起身对他微笑致意，语音亦尽力不改初会时的慈爱和亲近，心里却说不出的遗憾：我与这孩子的忘年之交，怕是就此终结。

    果然如她所料，岳霖再次弯腰一揖，以无可挑剔的小民对君上之礼：“小可不知是太后驾到，昨日轻狂失礼，请恕罪。”

    韦太后轻叹口气，亲手为他斟一杯茶汤，置于案几：“好孩子，你我难得地投缘，我们一老一少，便打开窗子说些心里话，先请坐，喝茶。”

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    注

    1，琉璃王：古印度萨罗国国王，因释迦族有人嘲笑他为婢女之子而攻打释迦族，佛陀曾力劝三次，仍不能阻止其家族灭亡的命运。此典故说明：1）当因缘成熟，佛陀也无回天之力。2）佛陀是全知不是全能。

    2，阿阇世王：古印度摩揭陀国国王，曾与人多次合谋刺杀佛陀，后来皈依佛陀，琉璃王死后统治了萨罗国。他和琉璃王的王位都是搞兵变从父亲处篡位得来。

    3，显仁皇后韦氏（1080—1159年），宋徽宗赵佶的妃嫔，宋高宗赵构之生母。因曾被俘到金国，民间许多关于她的传说并不靠谱，比如当时已近半百的她如何可能以色侍人？想是由于她因岳飞死才得以回宋，便有人写书羞辱她。

    4，佛教认识世界与物理学有异曲同工之处。物理学分宏观微观，比如杯子与电脑，宏观上不同的，微观却都由夸克组成。佛教则分显现与本质，比如杯子与电脑，显现上不同，本质上都是空性是如梦如幻的存在，若不分开这两个层次，读佛经时会晕头转向，处处矛盾。