海棠书屋 - 玄幻小说 - 工业大明从北平开始在线阅读 - 第六百八十四章 朱瞻基的学习

第六百八十四章 朱瞻基的学习

    杨溥的责任很大,他需要用更深的道理,让太孙了解事物运转中,其背后的逻辑道理,许多如常的事情,通过杨溥的语言,让朱瞻基感到了陌生。

    “工厂的分工细化,不仅改变了传统工匠的性质,也改变了以往干活的意义。以前的时候,人们过去通过社会分工来确定自己的身份,例如工匠的群体,在以往是少部分,但现在几大部份人都是这样,至少城里如此。”

    “新的工业化的经济利用了这种变化,建立了一个满足工人需要的社会,这些工人每天被关在工厂里长达十个小时以上。城市被紧密排列的工厂和新的房屋所改变。”

    “商铺、剧院、公园、广场都为了满足人们新的生活方式应运改变,就像在城市和乡村造成的改变一样,工人的大规模聚集最终导致了政治上的某种改变。”

    朱瞻基尽量让自己听得懂,而杨溥则尽力让太孙理解。

    从前朝因为组织民夫治理黄河,人员的密集带来的变化,有了反抗朝廷的基础,以及其中的关系,乃至于工厂兴起后,两者哪些相似的地方之处,所以又导致部分的改变。

    “太子殿下认为水能载舟亦能覆舟,可是水只在总体失控的时候才能浮现威力,一杯、一盆水都无法引起人的在意。”

    “那么在此之前,如何治理小江小河,不让江河泛滥,对模式的全新认知,使人们对自己的社会地位和对其他人更加没有耐心。”

    京城。

    朱高炽同样在与朱棣讨论社会上的问题。

    在后世人们眼里的近代西方文明,统治者们是这样认为的。

    前工业社会,国家被看作一个有机的整体,其中每个人都有价值,相互关心,这形成了一种观念即每个人都对社会有贡献。然而,新的观念认为,个人的活力是其生活和整个社会经济成功的关键,个人和国家不应该帮助那些对他们没有帮助的人。

    这种观念,即穷人不仅是在艰难时代掉队的简单的人,而是与其他人有本质不同的人。经济学家约瑟夫汤森在1786年的著作《有关穷人法律的论文》当中提到的:“穷人们不知道激励人前进的动因――自豪、骄傲、理想。”

    总之,只有饥饿能刺激他们去劳动。

    换句话说,穷人不是人,没有高尚的人权,只是牲口而已。

    多年来的社会压迫,广大穷苦百姓开始了反抗,诞生了许多新的社会理论,大家逐渐团结起来,无产阶级最伟大等等。

    前者才是资本主义社会的真实面貌,而不是后世现代化社会人文,那已经是经过激烈抗争后妥协的背景,更有科技大爆炸的供养。

    但就算如此,因为文明先天性的不足,哪怕后世的西方社会,对于个人的问题,也不认为总体有责任去帮助,所以维持西方社会道德的其实是经济水平。

    多年来的富裕,让普通百姓的人性底线大大提高。

    那么在这样的基础之上,但凡西方社会经济稍微崩溃或者倒退一点,带来的无一例外是无序的打砸抢杀,人性的大倒退。

    因为他们的个体知道,他们指望不上总体。

    那么大明呢。

    儒家是什么?

    儒家你可以说他好,也可以说他坏,但在儒家的体系下,宗族是一个无法忽视的时代产物,总体对个体的责任和义务,以及个体为了总体的责任和义务。

    这也是朱高炽当初认为自己在北平有优势的原因。

    “北方多年来人口倒退,虽然如今北方人口恢复的很快,但是因为移民的原因,宗族势力衰退,反倒是南方,因为南方最初恶劣的自然环境,又促成人们更加的团结,所以宗族势力很强大。”

    朱高炽认真的说道。

    儿子的看法,朱棣非常的认同,他去过南方很多年,南北社会风俗的巨大差异。

    历史上王阳明最大的功绩之一,就是与对宗族的约法,把宗族纳入了官府的治理范围内,形成了互补的关系,有利有弊,总体上利大于弊。

    不光要求宗族加强德的治理,也要求宗族兼顾法律,违法的族人,为了宗族的名誉和权利,整个宗族都需要监督和督促。

    整体上提升了宗族的素质水平,为国家的稳定提供了巨大帮助。

    乃至清朝时期,没有矛盾都要创造矛盾,不光南方宗族互相打成了狗脑子,北方不同的族群的矛盾也大大加深,成为了死敌常年敌对。

    “所以儿臣虽然多年来,不断加强地方上的管理体系,可是大明律仍然无法全部施行下去,特别是在遗产税等方面,南方的反抗依然很强。”

    朱高炽忍不住的感叹。

    朱棣笑道:“你要拿走别人的钱,别人当然不愿意,只不过南方不像北方,北方的宗族势力弱小,所以无论是哪家商行,很难违背你的要求。”

    “不止如此。”朱高炽摇了摇头。

    北方大明工局的影响力更强大,而南方民间商行,虽然在能源等行业的势力不如北方的民间商行,可是在其余的行业,南方依托传统经济雄厚的优势发展的很快。

    特别是随着海贸的兴起,南方的商人们在海外发展的更快,已经逐渐赶超北方的民间商行资本。

    北方的商行发展的早,许多老商行例如张德辉和周有容他们,虽然也是抗拒财产上面的法律,可是总体上无法反抗,朝廷很快能压下去。

    如今南方的商行规模越来越大,那么如何征收遗产税,成为了朝廷当下的难题。

    他们把财产纳入族产,变相的对抗遗产税。

    长此以往,他们的资本会越来越大,势力也会越来越强,不利于大明未来的稳定和发展,甚至最后被南方商人们控制朝堂。

    未来的道路如何发展下去,朱高炽看不见。

    但是他希望的是尽快把社会生产力提高起来,从经济与思想上入手,尽力的保障老百姓们的权益,而不是盘子还未做大的时候,利益阶层先失去控制,把所有的蛋糕吞完。

    此次让长子去南方巡视,除了增加儿子的见识,也有让大臣们摸底南方工厂发展的情况。

    朱高炽希望通过此次的摸底,更加清楚的认清楚,从而制定针对的措施,遗产税绝对是要贯彻下去的,在他活着的时候不能控制资本,那么他死后更无人可以控制。

    他不认为自己能一直控制,但他希望至少能打下基础,指出一个方向,而不是掉过头来吞噬国内。

    ――

    应天府的工厂很多,因为不像大明工局有统一的规划,各个行业的工厂竞争很激烈,为了活下去,每个工厂极尽所能,也导致很多行业的工厂很乱,充满了重复的资源浪费。

    “这是个由蒸汽机驱动,六名工人cao作的大型骡机,可以纺出的线与传统的几千名手纺工人纺出的线一样多,而且质量更好,一台蒸汽机可以驱动十几台骡机或几百台织布机。”

    扬州上官桥。

    李记织造厂。

    当年这里繁荣的花船行业遭受了轮番的打击,取而代之的是其他行业的兴盛。

    朱瞻基与大臣们随着商人的引导,参观这里当地最大的织造厂。

    看着巨大且复杂的机器,令人不可思议的聪慧,在细琐的部件过程里完美展示,朱瞻基不得不感慨,那些工匠是如何做到的。

    织造厂的旁边是缥丝厂,再旁边是家缭丝厂。

    这座工厂是一座五层楼的建筑,同样是蒸汽机驱动的工厂,这片地区生产的胚纱和布料,最远的销售到西部七省。

    最小的一家工厂,也有十三台纺纱机,每台有一百二十个纱锭,有七台织布机,三台梳棉机,二十个转轮用来做粗纱以及其他一些设备。

    一座工厂挨着一座工厂,整个地区有上百家工厂。

    十几万人在这里工作和生活。

    工厂提供宿舍区和食堂,因为利润可观,商人们在当地官府的组织下捐了笔钱,修建了漂亮的广场和公园,当地的学校规模也很大。

    蹴鞠场竹球场不缺人们在比赛。

    每天晚上,天气好的时候,这里会有不少人。

    形成的集市里,许多的商贩们做生意,宵夜的时候,这里更为的热闹,五湖四海的食物都能在这里吃到,价格便宜份量又足。

    南方的肠粉,北方的炊饼。

    城镇的发展受到工厂区的影响,人口被吸收了过来,工厂区生活的人越来越多,城市里也受到影响,学校的学生们,许多学生只读了县学就不再继续读下去。

    因为需要cao作机器,更多的孩子在工厂实习,他们最后也会加入工厂。

    大片井制度有利有弊。

    弊端就是许多的百姓失去了田亩,他们的生计来源只能依靠城市和工厂,如果没有生计,他们的问题就不是穷的问题,而是没有饭吃。

    “根据调查,应天府民间商行的工厂工人数量为三十三万六千余名,手纺工人的数量,大概维持在二十四万名左右。”

    朱瞻基听到这个数字,满脸的震撼。

    才一地而已,民间商行的势力地区让人惊讶。

    许多大型的棉纺厂都普遍有五到六层的建筑,最早的蒸汽纺纱机的工厂,下面的两层通常用来放置纺纱机,因为这些机器非常重而且震动很厉害。

    第三层和第四层放置梳棉机、抽纱机、棉条机;第五层用来做卷纱、叠纱和拧纱以及其他成品上进行的工序;第六层通常是顶层,是用来放置弹絮机、开包机以及采棉机,这些机器在一家大型棉纺厂当中都有很多台。

    扬州南部郊区,砖砌的大厦,有十几层楼高,商人们合力修建的大厦,这吸引了外地商行的注意力,越来越多的人知道扬州的名气,促成了更多的订单。

    一个工厂能把周边的劳动力吸收光。

    最新开办的一家大工厂,不光有七层楼高,还有超过十五万个纱锭,由两台汽缸直径二十四寸的蒸汽机来驱动,还装备了一套升降系统在不同楼层之间运输人员和货物。

    在京城学习和听过再多的知识,朱瞻基也深深地感受到了当下的力量。

    经常听到民间商行四个字,通过在扬州的走访,朱瞻基有了更深的认知,难怪父亲越来越重视民间商行。

    从应天府到浙江。

    嘉兴、杭州、绍兴.

    兴起的毛纺业,最终也和棉纺业一样,各地的城镇开始出现类似的大工厂,城镇规模像扬州一样迅速扩张。有些镇子附近的人口几乎全部从事毛纺业。

    丝绸业、棉纺业、毛纺业等等,被浙江行省占据了高达七成的份额,无数的商人在这里购买货物,而无数的原料运输到此地。

    高丽的黄麻等原料产品,一批船一批船的运输到各个港口,北方的羊毛、西北的棉花成列运输到此,火车和轮船又把浙江的商品带回各地。

    因为行业的特殊性,当地有大量的女工。

    工厂主更喜欢雇佣妇女,因为妇女更好管理,因为工民联合部的原因,他们给予女工的工钱并不比男工少,但是妇女纤细的手指更善于处理很细的棉线。

    不过因为传统的原因,人们对于已婚妇女去工厂工作还不太接受。但是人们也逐渐接受,认为工作是妇女未婚阶段的事情,年龄大了还在工作的妇女则是人们嘲笑和怜悯的对象。

    但随着传统丝绸业的改变,大量的家庭作坊失去订单,而田亩的破产,又逐渐打破了传统,家家的妇孺都加入了工厂之中。

    经济地位的改变,当地的女性地位也大大的增加,甚至有了女子蹴鞠队。有些男子因为短时间内找不到工作,所以看顾起婴儿。

    “工人们依附工厂,与当年佃户们依附地主一样,所以社会资源分配模式,遗产税的征收,就是避免工厂主们垄断社会资源的主要原因。”

    杨溥向朱瞻基讲解道。

    朱瞻基也明白了,为何父亲说商人们的地位提升是不可避免的。