第四十八章 六道轮回

    “这个主意甚好，就这样办了。不过你们六种生物之间轮回可能不行，毕竟魔，妖，昆虫，精灵和你们的修炼方式都不一样，魔是修炼无形，成千上万的繁衍。最多能修炼成天魔。妖要修炼成人身，才能继续修炼得道。昆虫没有什么修炼法门，最多能修炼成神兽，但还是兽类。精灵就不知道了。精灵的力量虽小，但是好像能量是守恒的，并不会因为不修炼而消失。至于人，能修炼到什么程度都不得而知了。”银尘开口道。

    “银尘，不如这样，我们再造出来一些生物。还有规则。六道轮回的世界，这样可能更完善一些。”慕然开口道。

    “我也正是如此想的。但是具体该怎么造，我还得去想想，今天就到这里吧，散会。”银尘说完，走出了会议室。

    这些生物看到银尘走了，又七嘴八舌议论了一会，也纷纷各自散去。

    大家各自散去后，就开始造同类。他们仿照银尘的办法，自己先造出来几个同类，然后让那几个同类再造同类。

    最后造出来的同类成千上万，但是形态却越来越不同，分布的层面也不同，越到底层，鬼，魔，妖，昆虫的形态越丑陋凶恶，越jian诈没有智慧。

    底层的鬼，魔，妖，昆虫却不像银尘造出来的他们一样友好。他们被造出来后就一直相互争斗，抢占地盘。

    直到战争到无法收拾的地步了，银尘才派最初的鬼，魔，妖，昆虫去收拾他们的徒子徒孙。

    到了底层，他们发现和他们呆的世界完全不同，又阴冷又潮湿又黑暗。怪不得这些徒子徒孙要抢夺地盘。

    按照银尘的吩咐，他们到了以后先消灭了一帮抢占地盘争红眼的徒子徒孙，剩下的徒子徒孙已不到半数，他们已经被吓到了，都不敢轻举妄动。

    这时鬼，魔，妖，昆虫才开始给这帮徒子徒孙划分地盘。

    根据划分，鬼的最底层徒子徒孙生活在暗无天日的地方，魔的最底层徒子徒孙生活在黑暗的山洞里，妖的最底层徒子徒孙则生活在密林深处，昆虫的最底层徒子徒孙生活在所有空间的地面上。

    而他们高一层的环境就大不相同，根据自己的修炼，有机会一步步晋升到更高层，享受更好的资源与环境。

    这样定了以后，这些底层的鬼，魔，妖，昆虫再不敢有异议。都按照指示行动，不敢再有谁争夺地盘，不然下场恐怕就会和被灭的那些同类一样。

    而慕然造出来的精灵则在那一处隐蔽的山谷里生活，他们没有造物能力，数量只有那么多，只靠他们自行繁衍。

    银尘造出来的人造出了一些同类后就阻止他们继续造人，也是通过自行繁衍延续后代。

    经过苦思冥想，银尘和慕然终于决定开始造一些别的生物和空间。

    慕然先给鬼的最底层徒子徒孙造出来一处类似人间的空间，但是却和人间大不相同，天上没有太阳月亮星星，地上没有草木，周围是一些古朴的古代房子。

    这些鬼都穿着古代的衣服，个个面色惨白，形态各异。他们把这个空间称之为阴间，是鬼的去处。

    有了这个基础和灵感，银尘和慕然想人死了如果全部变成鬼，岂不是阴间很快就会满了，得给坏的人定罪，给好的人投生。

    于是慕然造出了一间殿宇，称之为阎王殿，是专门评判人死后的好坏和判定去处的地方。

    阎王殿里，银尘造出来一个长着黑色胡子的男人，称之为阎王，专门掌管人生死。

    随后慕然又造出来判官和生死薄，专门评判人死后的好坏罪孽，记录人投生的去处。

    接着银尘又造出来一个黑衣，一个白衣，脸色苍白的两个人，称他们为黑白无常，专门负责去阳间快去世人那里勾人魂魄，押回来受命。

    最后银尘造出来一个牛头人身，一个马面人身的家伙，命他们为牛头马面，协助黑白无常完成任务。

    造完这些，他们已经累的不行，于是就回去休息了。我们大家也各自散去。

    休息的这几天，银尘和慕然就开始思考犯罪之人的去处，苦思冥想了几天后，他们决定在阎王殿的东方造出来一座山，名号叫做铁围。

    他这山黑暗深邃，没有日月光照著的，慕然再在此山中造出来两个大地狱，名叫极无间、阿鼻。

    造出来地狱以后，银尘和慕然更是一鼓作气造出来了六道，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。

    这是众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。这下人死后，各种生物死后都有了去处。根据各自业力不同，去到这六道。

    之后银尘又跟他们详细介绍了这六道众生的不同，在六道中，却以人道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。

    如人在日常中的语、动作、思想，守法实践持三戒（五戒：不杀生、偷盗、邪yin、妄、饮酒）以上者，可得六根整然的人身，五戒圆备者，即生大富大贵之家，长寿而扬名于世。

    修持五戒，加行十善（身：不杀生、偷盗、邪yin。口：不恶口、妄、绮语、两舌。意：不贪、瞋、痴。），即生天界，天总共分为36层天。越往上欲望越小，身心清净。

    但就算升到36层天，还是无法脱离生死轮回。因为还是在这个水晶球里。

    如果人于日常生活中，虽有十善心布施，但带有名利好胜，即生阿修罗界（须弥山腰），阿修罗是具天福而缺天德，因地污曲所致。

    如果人于日常中，失去道德戒行，生起悭贪心，即堕饿鬼道界，生起瞋痴心，即堕畜生界，犯五逆十恶者，即堕地狱界。

    人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。

    人死后可能成为饿鬼，也可能转入“天道”享受天神的“福报”，人死后成不了规律。