第三十章 稽山心经
凤池山，破元宗，藏经阁，从未让明善感到如此的舒畅。 开窍境巅峰已是他多年来可望不可及的，犹如靡靡之音的《大言展经》不是谁都能听得进去，也不是谁都不被《大言展经》蛊惑的，若定力不足，走火入魔的危险可不好控制。 连续五日的不停不歇修炼，此种畅快没有谁能明白。 现在自己只需稳固境界，少则一年半载，多则三五年之后，破元宗将会迎来第四位贯体境真人。 此乃宗门之幸，他明善之幸！ 这几日的修炼到底能抵平日多少年，他已经懒得去计算了，心中只有畅快二字。 明善站起身来，舒展自身，满心的喜悦。 他用了四日的时间给宋平存介绍藏经阁的收藏，中途二人皆是干粮就水，明善更是一嘴两用，宋平存犹如干枯的海绵疯狂的吸收，与之应对也越来越专业和高度。 如果不是他熟知藏经阁的所有收藏，怕是最后不是宋平存中断他的修炼，而是自己中断了修炼。 盘坐了大半日，此时周边并无一人，想来宋平存应是离去了。改日要登门去致谢才是正理，当然，明善并不知道宋平存出自外人禁止进入的香草园。 然而当他来到楼下，才发现除了正常值守的和前来查阅的弟子，宋平存并未离去，反而还在认真的在翻阅藏书。 明善大惊，连自己都调息了半日，才恢复到正常的状态，这宋平存居然一直不眠不休的扶助自己修炼如此之久不说，还能专心的翻阅藏书，从其神态未见一丝过度之感。 见其依然专心，也未上前打搅，而是悄然去到藏经阁的静室，稳定自己的修为。 宋平存的收获其实远超明善，明善是修炼，而他却是坚定了自己的修炼心经方向，至于功法反而可以先搁置一边。 明善每介绍一本藏书，他就会在心里默问稽山册，这是他目前最靠谱的顾问。稽山册也及时给出反应，针对心经、功法的不足给出建议。 一层、二层还好，并没有多大的修改，毕竟只是基础，各大宗门对此也从未保密，只是在修炼过程中有稍许的不同。 三层的心法、功法也没有什么太特殊，毕竟纳气境的修炼在一等宗门也算不得多重要，普通弟子的水准。 直到顶层，宋平存在默问稽山册的时候，稽山册还顺带给打了分。 其中《大日如来咒》的心法，此法修炼心境，使修炼者内心平和如大日如来。修炼者可借助太阳之力，将自己周围照耀成一片光明，稽山册给出了90分； 另一本给出高分的是《九幽魔音》，此法修炼魔性，借助魔音扰乱敌人心智，将其拖入九幽之地，神魂沉沦，永不覆返。 但是稽山策也给出了修改建议，两种心法太多极端，极易使人心性大变，无情无欲。甚至修炼至至高有很大可能物极必反，两种心法有相互转变的可能，善恶不定，风险极大。但修改之后心法的打分却降至75分，已是中等。 这让宋平存很是无奈，稽山策并未对任何一种心法给出绝对高分。直到顶楼介绍还剩三分之一，明善长老忽然不再理会说话，脸上的兴奋也消失，直接盘膝而坐，居然开始了修炼。如果不是木灵提醒他，他都有可能觉得是不是明长老坚持这么长时间为他讲解过度劳累所致。 稽山策又给出了明善长老修炼功法的内容，这才让宋平存几天来的疑惑终于得到答案！世界之大，可真是无奇不有，这几天的讲解让他大开眼界。 真是怪才，不单亲和元素特殊，连修炼方法也别具一格。 破元宗不愧是开放式修炼宗门，也难怪招收门徒不论方向，连罗拓维这个小胖子靠海量食量都可以进入宗门，还排在自己的名次之前。 “藏书阁内有没有一种完美的心法，让我可以修炼的？”这次，宋平存问出了最关心的问题。 “没有”稽山策的反馈信息，让宋平存顿感遗憾。 可接下来，稽山策似乎是因明善的《大言展经》启发，给出了一个让宋平存意外的建议。 “集百家之所长，自创适合自己的心法。” 宋平存完全傻了，他就是一个锻体境圆满，自身元素亲和力都还不知道，怎么创造自己的心法？ 宋平存在顶层中找出那本明长老修炼的《大言展经》，这是明善长老的独创心法，整部功法以“言”为根基，还自命名了一种元素“言灵”。 从对话之中，获取到言灵，言灵又可以分解为各种不同的元素，再通过不同的元素组合，形成各种独特的技能。 但显然明善长老局限于修炼条件，定向了精神类，心法本身不具有攻击性，但其影响却是无形的，这种对于心神的锤炼是相互的。 但一个专修和一个其他类型的修炼者一旦相遇，可以肯定同级之下明善有立于不败之地的根基。 相对绝对多数人而言，以心法支撑修炼的功法，明善几乎可以不受精神类功法限制，各种功法皆可修炼。心法一道狭窄，功法却是汪洋大海，失彼获此，当真是祸福相依。 因其境界只有开窍境，心法也止步在开窍境，连开窍境巅峰和圆满也还未记录。从记录来看，明善长老修修改改，也并非是一气呵成。 宋平存深深的吸了一口气，他能感受到这部心法的独特魅力，但是他也知道，这并不是他想要的心法。他需要的是一部适合自己的心法，如果可能，能跟随自己的成长而不断进化的心法。 于是，宋平存又开始在藏书阁中寻找他需要的资料，没有明善的讲解，想要在顶层其他心法和功法中明确和了解，还力所不逮。 只能转身回到一楼，重新开始。 他一边翻阅着各种心法，一边思考着自己的心法应该如何构建。他想过以元素为基础的心法，也想过以技能为核心的心法，但是都没有找到自己满意的答案。 直到他在书架最底层的角落看到一本《万物志》，这是最普通的一本介绍世间万物的杂书，连心法和功法都不是，只是系统的介绍万物分类，便于门徒理气时分辨自己的亲和元素的属性和分类。 突然有了一个想法，他想创造出一种新的心法。此等想法估计无数少年都曾有过，在宋平存的脑子里出现也不奇怪，好奇心趋势之下，他默问稽山策，这一次稽山策没有立即给出回应，在等待了约一炷香，宋平存都以为稽山策会否定的时候，一串信息反馈到他脑中。 “赠万物灵气，以反哺自身。” 宋平存大喜，他一遍一遍的理解，又一遍一遍的查看藏书阁中他认为有关联的心法，终于在稽山策的帮助下，让他有了一点眉头。 这来源于明善长老的《大言展经》和《稽山策》的共同之处，都有海量的信息来源，通过交换的方式，获取对自身提供帮助。 《大言展经》具体经由何种方式转换，明善并未在其中写明，应当是自创功法的一种保护或者因为不完整的关系。《稽山策》从何而来，别说现在没有记忆的他，就是曾经身为天帝的时候，也没有弄明白。不过，《稽山策》能策万物，若没有海量的信息，如何策？ 有了眉目的宋平存，自然就开始又一次一遍一遍的查阅藏经阁的心法，而功法就先放置在一边。 终于在两日之后，确定了心经的修炼之道，通过冥想修炼心境，通过交换的方式与万物产生共鸣，而如何交换，或许可以在今后再度询问明善长老，只要对方不藏私，应该可以借鉴一二。 他的心法雏形开始逐渐成型，稽山策甚至用了一刻钟的时间才给出反馈。 “可行” 喜出望外的宋平存感觉，这部心经很有可能会如同稽山策一般，带给他万物皆可用的功效，少年兴奋的将这尚未出世的心经就已经命名为《稽山心经》。