第七章 各种各样的义体之路

    义体改造是一门大学问，自从雾隐仙座将北风仙座的天目移植到自己身上之后。

    整个世界好似打开了新的大门一般。

    从同族的天生灵异，到妖兽的器官，再到天地间的灵物，乃至人造机械。

    义体走出了一条康庄大道，成为正统修行之路，必不可少的辅助。

    像马维不过是通玄修为，却可以解析各种义体，无往而不利，靠的便是如今最新型的植入式复脑……伏羲3000改，计算量达到了一瞬百亿念，亿亿次！

    几乎相当于一位阳神尊者的全部计算力了，而且马维加载的感觉系统……后土8代，更是让其对世界的感官也达到了阳神层次。

    而这也让修行变的更加简单，通过义体修士可以提前体验到高境的感官，神念，甚至是破坏力。

    所以在太虚大世界，修行并非是第一难关，难的只是如何提升权限而已。

    没有足够的权限，别说没法提升修为，就算有更高层次的义体，也会被锁区，没法使用。

    而与之正相反，若是权限足够，只需加载义体，甚至让太虚灌注法力，有无数种方法可以让一个人的境界提升。

    只不过，权限的提升之难，甚至还要超过修炼很多。

    太虚的晋升规则，极其完美规正，唯有对此方世界做出贡献，方可得到提升。

    就如一家巨型财阀，其每年都会为太虚大世界注入活力，维持运转，但这份功劳，太虚会如实的算到做出这份贡献的每一个人身上。

    那些高高在上的资本家，可以借助生产资料，掠夺下层百姓的劳动力，生产价值，却没法掠夺他们的贡献。

    而且太虚大世界自有其一套评判贡献的标准，排在首位的自然是能开一方道途的大贤。

    义体植入，曲率航行，外殖装甲，量子仙术……每一个开辟了新仙道的存在，都会获得极大的贡献。

    推动太虚世界的发展，维持太虚世界大发展，唯有在这两方面做出了贡献，才能获取更高的权限，而前者更是至关重要。

    所以，太虚世界各方大势力的首脑，基本上也都是不差的学者，再加上开创维持公司所提供的贡献，方才能勉强达成他们所需要的权限。

    因为太虚的存在，此方世界的平民，永远都有一条出路……那便是成为学者。

    而各大财阀，也并不会压制贫民学者的诞生，反而会千方百计的支持他，通过联姻，认子等各种方式，收纳，包容那些贫民学者。

    让他们成为新财阀的一员！

    因为太虚大世界这种独特的机制，所以才给了贫民们一个崛起的机会。

    但总归……决定一切的权利仍是在太虚手中。

    唐缘看着如此设定，总算明白了天庭为什么会耗费如此的资源构建太虚大世界，又为什么会半途夭折了。

    天庭之心，三教皆知啊！

    像马维这般，在太虚上认证为学者之人，不仅权限提升的相对容易，而且还有越级享受高权限物品的机会。

    就如这阳神级数的附脑，若想其发挥出相应的效能，最少也需要阴神级数的修为权限，而马维却因为学者的身份认证，在通玄期便可使用。

    至于杀伤性的义体，则是只有联邦认证的官方维和人员，方可以越级使用。

    太虚就像是此方世界的天道一样，只是其管理的范围，要比正常的天道宽泛了不知多少。

    所有人，都要在其制定的规则之内生存！

    “真魔种子”马维，在阳神复脑以及唐缘若有若无的提点之下，终于将所有义体都成功的解析并重新建模了。

    看着这一套“义体”，马维满目神圣的说道：“我收回之前的话，这位鬼手大师，已经是足以开宗立派的大宗师了！”

    “正如达雅禅师和飞衡仙座一般，鬼手大师……他也为义体改造，闯出了一条新路来！”

    “这股邪性，这种体系，是前所未见的！”

    “唐缘，你知道么，我们正在走过历史，正在见证一段传说！”

    唐缘看着马维狂热的样子，在心中恶寒道：“这魔道，果然不管在哪里，都是如此这般渗人模样。”

    虽然雾隐仙座是历史记载的第一位将他人灵眼植入自己身体的人，名义上是开创造义体之先。

    但实际上，他也只能算是对之前……粗犷的剥离世间灵异，植入已身的一种大致改进。

    让义体真正成为和炼丹炼器一般，成为修真一艺的人，却是道门大贤……飞衡仙座。

    飞衡仙座本是一位炼器宗师，在修行上古很偏门的炼器之法……炼己为器时突发奇想，若抛开通体炼化的规矩，只选择一部分去炼，会怎样呢？

    而进一步，其便衍化为了，先将这部分“器”炼成，再植入己身的想法。

    此界第一件真正意义上的义体，便是飞衡仙座将一尊法宝级数的火德鼎植入了自己体内，并籍此获得了第十六等的权限，而彼时的他甚至还只是阳神。

    可惜因为权限已有，飞衡便开始极度追求修行速度，最终死于了体内的天火暴乱。

    他也给后人留下了，义体植入仍有风险，以及哪怕权限到了，现实里的修行亦要踏踏实实，一步一个脚印的两大教训。

    飞衡仙座将道门的修行与炼器理念，融汇灌到了义体植入上，并最终形成了道门的义体流派……师法自然派。

    哪怕是改造自身，也要顺自然而动，讲究的是逻辑清晰，植入的义体相生相克，在宿主体内，浑然一体，就好似其天然生长的一般！

    阴阳五行，相生相克，尽在其中！

    而达雅禅师，便是开创了佛门的义体之路，讲究的是集众生之力而修一尊义体。

    其自然也是根据佛门自身大法创立，佛门本就有高僧坐化，留下舍利子或是金身的修行方式。

    历代佛子，靠着祭炼舍利子或金身，立时便能拥有无上战力。

    而这“集众义体”更是将如此佛法，进行到了极致。

    一间佛庭，数千佛僧，每人祭炼一块“义体”，你去枕骨，我来手骨，每日不做别的，只是以无穷愿力洗练！

    最终让一位大德，驾驭此等“义体”合集，登时便能有无穷伟力。而且，如此这般还能避免在此方世界，人死号空，无所遗留的弊端。

    如今的那些千年古刹，谁家不传承了数十套打磨了不知几千几万年的义体，组合起来便有元神之威。

    只不过此等佛门大法，其他势力却无法复制，唯有以一颗向佛诚心祭炼的“义体”，方能自如组合，才可轻松驾驭。

    在这两大“义体”流派之下，还有无数小流派，毒体流，气源流，钢铁流，金身流……但也无出这道佛两脉。

    但是当唐缘降临在此方世界之后，义体改造却是多了一条方向……化不可能为可能的魔道流！