论遗物

    钱遵王《读书敏求记》记载：赵清常死后，子孙卖了他的遗书，结果在武康山中，白天就能听见鬼的哭声。

    有聚必有散，怎么见识这么狭窄呢？明代寿宁侯的故宅在兴济，早已被拆卖干净，只剩下了一个厅堂。

    后来又把厅堂的木料卖给我的先祖。

    拆卸的时候，工匠也听到厅柱中有哭泣声。

    千古痴魂，如出一辙。

    我曾对董曲江说：“大地山河，佛家也以为是泡影，小小的存物哪里还值得一谈呢？百年以后，如果我的图书器物散落人间，鉴赏家能指点抚摩着说：‘这是纪晓岚的故物。’也是一段佳话，还有什么憾恨的呢？”

    董曲江说：“君说这话，还有一种求名的心思。

    我却认为生前时需要消闲打发日子，不能不借用器物自己供自己娱乐。至于死后，我本人已经不存在了，其他还有什么东西呢？生前用物，可以任其喂虫子老鼠，丢进泥沙里。因此，我的书没有印章记录，砚石也没有铭刻留文，恰似花好月圆，胜水名山，偶然与我相逢便属于我所有，等云烟过眼，就不再问属于谁家所有了。哪里还能刻什么号，题什么名，为后来人作设计呢！”他的见识更为脱洒。《阅微草堂笔记》