刑天后裔

    　　有一次，阿公偶然问我们刑天干戚的事情，我就举出《山海经》中的记载来回答他。

    　　阿公听后说：“你不要认为古代的记载是荒唐的，这是确有其事的。以前科尔沁台吉达尔玛达都到深山里去打猎，碰到一只中箭的鹿在逃命，就趁机挽弓射死了那头鹿。他正想把鹿抬走，忽然有一骑飞驰而来。马上的人有身子没有头，更怪的是眼睛长在两个*处，嘴长在肚脐眼处，说话时声音就吱吱地从脐眼里发出来。虽然听不懂他的话，但看他的手势，好像说鹿是他射的，不应该夺走他的，随从们都吓得不知所措，台吉一向胆大，就同样比划着说你射了没死，是我补了一箭，它才死，我俩应该对半分。那人竟明白了他的意思，好像同意了，竟带着半只鹿走了。不知那人是什么部族，住在什么对方。看他的模样，难道不是刑天的后裔吗？”

    　　天地广大无比，无所不有，而儒生们则太局限于自己的所见所闻了。

    　　按《史记》中说，《山海经》、《禹本纪》中的所有怪物，我都是不太相信的。

    　　因为这些书出现在汉代之前。

    　　《列子》中说，大禹四处奔走时看到过这些怪物，伯益知道这些怪物并给它们起了名字，夷坚听说后便把它们记了下来。

    　　这种说法肯定是有依据的。只是后人难免会有所增补，并加以删改，所以往往有很多的错误，其中还夹杂着秦汉时代的地名。如果能够把这些错误加以甄别来读就很好了。

    　　如果坚持认为《山海经》是依据《天问》写出来的，就不应当引用《山海经》来注释《天问》，那就有点太过份了。《阅微草堂笔记》