说点神话：神

    神，本义指的是观照自己、观照万物的精神；正如古话说的：“举头三尺有神灵”，意思就是说每一个人都有观照精神正在观照自己和万物。

    和人们经常说的精、气、神的说法是一样的，比如神采飞扬。

    神，会意字，从示从申。

    “示”为启示智慧之意。

    古代巫师认为图腾是最为最智慧与万能存在，可以从图腾先祖得到启示；“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。

    神是一种精神，是宗教观念之一。

    是对一个宗教或者信仰最高层次的统称，一般被认为超自然体中的最高者，其不具物质躯体，但有其躯体形象，它可以是人也可以是自然现象的拟人化，不受自然规律的限制，反之却高于自然规律，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。

    而这个最高层次对各教来说虽称呼叫法不同，但对其信仰者无不是神圣无比的。

    这个概念和现在很多的网络玄幻小说就比较贴合了，一般都是把主角设定为能够成为“神”的人，移山填海，生杀予夺，万人敬仰，各种超能力吧，这也许就是中华文化流传下来的宗教信仰的一部分衍生。

    神仙总是连在一起，但是从中国很多神话故事来看，神和仙是两种不同的概念。

    神几乎都是有特定职务和职责的，比如风、雨、雷、电、水、火诸神，门神、灶神、夜游神等等，只要家里有的基本都能跟神搭上关系。

    1.家神

    家神有门神、天地神和灶神。

    天地神居家宅总门的门顶，称“天地三界十方万灵真宰”。

    如在不吉的日期动工破坏或冲击等不敬行为，有可能冲犯神灵致人症状，一般为较严重的疾病，可以通过现代医疗技术检出或适度控制，但不能痊愈。灶神居灶台及烟囱与灶相关的位置，称“司命灶君”。如在不吉的日期拆灶、破坏，或搬家日期不吉，或在厨房骂人、唱歌等冲犯者，可致人突发灾难、急症和各种慢性疾病。门神有守护家宅之职，一般不见冲犯。

    2、土神

    土神常见的有太岁、三煞、五鬼、大将军、金神、大小耗神、丧门、大小月建、白虎等。具体的分布见《玉匣记》、《千镇》、《万全通书》等，皆因动土修造的日期不吉而误犯。犯者致人死亡、事故、病患、精神失常等。这一类神职责就是降祸，不为人造福，称为凶神。

    3、其他神灵

    如五道神、城隍、土地。

    这类神灵皆因人至其庙或应建而未建的庙址冲犯。五道神较常犯，致人患病，初期心烦、情绪不自控，之后发呆、不言语，最后意识错乱、发狂打人。

    冒犯神灵所致的患者常见，古道教典籍记载有破解方法，正式叫法为“禳解”，各门派有各自的禳解方法，只要对症治疗，效果立竿见影。前提是有真传的道士才可胜任，否则无效。例如，玉堂派一般根据患者生辰、患病时间和求问时间三个因素推算，从而判定属于冒犯何神，再看症状是否相符，参考有无冒犯行为。

    （需要特别说明的是：神不会附身于人体，道教典籍（《道法会元太上天坛玉格》有明确记载：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道。”

    中国的神比较普遍的分类是“三界”说。

    掌管“天界”以玉皇大帝为首的诸神，高高在上。

    掌管人界，大多就是城隍、土地爷、门神等等，可以上天也可以在人间行走。

    冥界又叫阴间，通常又叫“鬼神”，执掌阴间和“鬼事”很少能上天，晚上可以出现在人间。

    神的认知，大体像是对一种体系和阶级统治的认知。

    神，超脱万物这个性质，就非常适合阶级分化的概念。

    国外的神学和政治通常是有联系的，中国的神学也不列外，经常被统治用来维护封建制度。

    附【百度百科】

    昊天上帝

    祭祀儒教的上帝是天子的特权。

    普通人则祭祀太上老君（老子）和玉帝，这也成为道教的基础。

    到了唐代以后，道教的上帝观增加了『元始天尊』、老子的神格化『太上老君』、道的神格化『太上道君』的崇拜。在道教信仰中，玉皇上帝，全称为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”或“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，又简称玉皇大帝、玉皇天尊、玉皇尊帝、玉皇大天帝、玉帝、昊天上帝，为天界、神界的皇帝，“三代天尊者，过去元始天尊，见在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。然太上即是元始天尊弟子。从上皇半劫以来，元始天尊禅位。三代天尊亦有十号：第一曰自然，二曰无极，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰道君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下”。但他并非道教中的最高神，在民间则被认为是主宰宇宙的至尊天神。

    神仙

    中国的神仙是大道衍生的。

    中国的神仙：以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。

    神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，得道有高低，神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。

    儒家和道教的神仙存在对应关系。儒家百神，组成像人间官僚系统那样的等级体系。每个神的品级、爵位，一般说来，是由儒者规定的，并载入国家祀典。

    八仙

    八仙，是指民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》（即《东游记》）始定为：铁拐李（李玄/李洪水）、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅（曹景休）

    黄大仙

    黄初平（约328—约386），后世称为黄大仙，著名道教神仙，出生于浙江省金华兰溪黄湓村，一说出生于浙江省金华义乌赤岸。原是当地的一名放羊的牧童，在金华山中修炼得道升仙。宋代敕封为“养素净正真人”。在港澳台，东南亚流传甚广。今得到升仙地建有浙江金华黄大仙祖宫，广州和香港等地建有黄大仙祠。香港亦有为纪念他设立的黄大仙区。