第三一三章：萧铣的文臣
听到王运的话，李靖微微一笑： “回大王，天下世家各自下注以保家族繁盛，这是很正常的一件事。 毕竟他们又不像王氏一般，能够出一位大王这样的人物。” 王运对于李靖前面的这个观点很是认同，世家几头下注很是正常，不几头下注才不正常。 这隋末乱世之中，就算是当初支持大唐的关陇世家，他们也会支持其他的诸侯。 只不过大唐速度太快了，现如今才武德四年初，若是把称帝前算上一年，也只不过四年时间而已。 汉高祖刘邦用了七年时间统一天下，这个记录现如今看来肯定是要打破的。 萧铣只要灭掉，那就完成了一统，就算把刘黑闼算上，也绝对不会超过七年。 速度太快，世家几头下注的作风还没有传扬开来，然后直接被唐给结束了。 太原王氏在王运出世之前其实也是几头下注，只不过在王运出世之后才全力支持大唐。 而这也并不是没有缘由的，李王二家本来关系就不错，大唐一统之势很是明显，而且得关中者得天下嘛。 再加上李渊对于王运极其重视和信任，王运那不似凡人的功勋，一切都是顺理成章。 王运也发展了李靖话语之中的意思： “世家没有说头，你觉得什么比较有说头？” 李靖微微一笑：“人才。” “有何人才？” 李靖捋着胡子仔细的思索了一番，然后说了起来： “萧铣麾下，武将方面勐将悍将也算是众多，只不过被打压，但是并没有什么可以入的了大王之眼的良将。 不过这些人才还都是可堪一用的，镇守南方，开疆扩土是不错的利刃。 萧铣手底下的文士倒是有几位大才，应当是能够入的了大王的眼的。” 王运开了一些兴趣，确实有几个，而他也知道是谁，他想看看李靖能够看出来几人。 “说来听听。” “回大王，这第一个嘛，就是萧铣的中书侍郎岑文本了。 此人乃是西梁吏部尚书岑善方之孙，前隋虞部侍郎岑之象之子。 此人聪慧异常，才思敏捷，博通经史，而且还是一位孝顺之人。 父亲遭人诬陷，十四岁时到司隶为父诉冤，辞情激昂恳切，其父冤狱得以昭雪，因此而得名。” 王运笑呵呵的点点头，这确实是一位大才。 平定萧铣之后力劝安民，授职荆州别驾，李世民上位之后先是授秘书郎。 后来升职中书舍人，掌管机要和诰命，又后来迁中书侍郎。 最后一直做到了中书令，参知政事，是真正的宰相之身，宰相之才。 贞观十九年的时候从征辽东，鞠躬尽瘁，卒于途中，享年五十一岁。 后来获赠侍中、广州都督，谥号为宪，陪葬于昭陵。 这个谥号，行善可记曰宪，在约纯思曰宪，圣能法天曰宪，圣善周达曰宪，创制垂法曰宪，刑政四方曰宪。 文武可法曰宪，聪明法天曰宪，表正万邦曰宪，懿行可纪曰宪，仪范永昭曰宪，表正万邦曰宪，博闻多能曰宪，赏善罚恶曰宪。 这毫无疑问是个美谥，但这个谥号还有另一个意思，虽多能，不至于大道。 简而言之就是方方面面都是全能，但是任何一方面做不到最好，有比他强的人。 所以他的职位一直在中书省打转，中书舍人，中书侍郎，中书令，就连逝世后也是侍中，李世民很会用人的。 “还有呢？” “回大王，这第二个就是丘和，此人不算是一个非常大的大才，但是资历很老，在我大唐的势力很大。 今岁已然快七十了，丘和有十五个儿子，大多在我大唐担任高官。 而且他现如今是交趾太守，等平灭萧铣之后，对于我大唐和大王的大业有极大的助力。” 王运点点头，这个人前面说过一些了。 历史上平定了萧铣之后，丘和前往长安，授上柱国、交州总管，迁特进、封谭国公，后又迁左武候大将军、稷州刺史。 贞观十一年去世，时年八十六岁，追赠荆州总管，谥号为襄，陪葬于献陵，也就是李渊的陵寝。 他能刚入大唐就占据高位，并不只是因为他的儿子们占据高官，这里面是有一些缘由的。 隋朝末年的时候，交趾，也就是海南地区的百姓苦于官吏和蛮族侵夺，多次发生叛乱。 杨广认为丘和这个人不错，治政淳良宽厚，再加上当时的黄门侍郎裴矩的推荐，便派遣丘和出任交趾太守。 丘和到任之后，抚慰吏民豪杰，深得当地民心，当也因为丘和而得以安定。 但是随后隋炀帝就完犊子了，但是丘和地处偏远，并不知道这件事情。 当时的钦州刺史、鸿胪卿宁长真以郁林、始安地区依附萧铣。 汉阳太守冯盎以苍梧、高凉、珠崖、番禺地区依附林士弘。 两个人全都拉拢丘和，但是丘和一个也不理睬，不为所动。 而丘和的名声很不错，最重要的是他很能打，所以林邑以西诸国，多次赠送给丘和各种奇珍异宝，所以丘和很富。 因此萧铣盯上了他，派遣宁长真去攻打他，丘和本来是不想打的。 他想要出城迎接，看看能不能谈，谈不了那就投了吧，但是他的司法书左建议道，孤军深入，不堪一击，揍他！ 丘和听从了他的意见，任命他为军司马，随后一战而胜，而这位军司马就是王运和李世民的便宜舅舅高士廉。 后来有败亡的骁果军将士从江都，也就是扬州逃亡来到交趾，丘和这才知道杨广被弑，隋朝灭亡的消息。 丘和当机立断，借助这自己的人脉和高士廉的关系联系到了大唐，直接奉表归降称臣。 但是岭南道路截断，这个来往不便，中间夹着诸侯，不太方便啊，所以大唐决定让他暂时依附萧铣。 【讲真，最近追更，换源切换，朗读音色多，.huanyuanapp安卓苹果均可。】 而他的众多儿子却加入了大唐，为大唐出力。 这也是李靖说他资历老的原因，也是一入朝就封高位的原因，那可是大唐一开家就投过来的。 岭南之地其实对于大唐来说天高皇帝远，实质性的收益并没有多少，但是这个名声很好。 岭南化外之地，丘和隋朝老臣都入了大唐，这不正就是天命所归的征兆吗？ 其实萧铣也是这么一个心思，你让丘和去打仗不现实，太远了，太偏了，也就是求个名。 不过呢，他并不知道丘和和大唐之间的事情，因为还有一个高士廉。 “让我猜猜，你接下来要说的应该就是高士廉吧？” 李靖笑着点点头：“正是。” 这位高士廉是长孙无忌、长孙无垢、长孙无优的亲舅舅，被逼出长孙家之时，也是他把兄妹三人护持、养活大和教导。 而他历史上也是真正的宰相，唐朝是群相制，但是他坐的职位放到历朝历代都是丞相。 他出身渤海高氏，少有器量，涉猎经史，事母至孝。 也因为这个名声初仕隋朝，前面说过文臣们的这些名声都是世家互相吹出来的。 但是王运认为这并没有什么不好，吹也要有本事吹，没本事的史书也不会记载。 而有本事的史书记载那就是实情，可能没有那么的过分，但是事情肯定是有的。 而他初仕隋朝之后，和一个叫做斛斯政的关系很好，而斛斯政和杨素，以及打响隋末乱世第一枪的杨素儿子杨玄感关系很好。 而他后来受斛斯政牵连，被贬为交趾郡朱鸢县的主簿，成为交趾太守丘和的司法书左。 因为事母至孝，岭南地区瘴气严重，所以不能带母亲同行，便将妻子鲜于氏留下，代自己奉养母亲。 他又想到长孙成去世后，被元配子嗣赶出来的meimei，也就是长孙无忌三人的母亲和三小只没有着落。 就卖掉自己的大住宅，买了小住宅安顿meimei，并把剩下的钱分给母亲和meimei，自己轻装上路。 岭南蛮荒之地，去一趟九死一生，不知道能不能活着回来，可以说是把一切都安排妥当了。 后来依附萧铣之后，也没有在萧铣手底下任职，而是当了丘和的长史。 接着就是历史上武德五年归顺唐朝，授雍州治中。 武德九年参谋玄武门之变，功成后拜太子右庶子。 李世民即位后，直接拜为侍中，封义兴郡公。 后来贞观二年，当时是黄门侍郎的王珪将密奏托付给高士廉，让他呈递给李世民。 但是高士廉却将密奏扣下，因此获罪，被贬为安州都督，后调任益州大都督府长史。 王珪在高士廉被贬后，代理侍中之职，并进爵永宁郡公。贞观四年李世民正式任命王珪为侍中。 不过高士廉去到益州之后干的很不错。 蜀地文化盛行，但那也只是世家和读书人，因为蛮族众多的缘故，民俗轻薄，信奉的是鬼神之说。 百姓都害怕鬼怪而厌恶病人，对病情危重的父母，大多不亲自伺候，用棍棒挑着食物远远地递过去，不管是什么病。 高士廉到任后，因势诱导，使风俗得以改观。 不要觉得只是改变民俗没什么大不了的，这不光是对于大唐的统治非常重要，也对于华夏的贡献很大。 华夏为何能够千秋鼎盛？ 靠的就是化夷为夏，真正的诸夏之人能有多少啊！ 商州两代从小小一个中原，化夷为夏代代开拓，后世秦皇汉武也是一样。 以血统论，哪一个祖上没有点夷族血统？ 或者说那一个夷族没有诸夏血统，元朝异族入住中原，但是他们的体内有些刘邦的血统基因，是不是觉得难以置信？ 所以靠的是文化，而不是血统，血统是个什么玩意，有名有姓的哪个祖上没几个大人物？ 王运对于异族一向容忍度不高，敢侵略华夏那就杀！ 但是对于真心学习以及认同汉文化的异族，王运是保持着很高的欢迎态度。 这两点在王运看来并不矛盾，先杀，杀服了再同化嘛。 而且高士廉在益州不光做了改变民俗的事情。 他还在秦时李冰疏通的汶江之外，又挖掘一条新渠，让蜀地百姓大获其利，安居乐业，粮产大增。 此外，他又用空闲时间组织诗文辞赋之会，还让儒生研讨儒家经典，勉励青年学生，以致蜀中学风渐浓。 也就是说蜀地的文化也是有高士廉一份功劳在的，说不定苏轼都得呈点他的情。 不过这方面没法论，为国出力，为民做主的先贤们都得呈情，而要回报就让自己也成为先贤。 因为这些大功劳，他在贞观五年的时候重新入朝。当了吏部尚书，封许国公。 高士廉善于鉴别人才，又熟悉门阀之事，凡是他任用的官员，无不称职，这又凸显出了李世民会用人。 贞观九年李渊驾崩，高士廉以代司空之职，负责皇陵事宜，不久后又加封特进、上柱国。 接着编撰了大名鼎鼎的《氏族志》，因此功加封同中书门下三品。 贞观十二年定封申国公，世袭申州刺史，迁尚书右仆射，署理太子少师，主管选用官吏之事，可谓是大权在握。 贞观十六年授封开府仪同三司，图形凌烟阁。 贞观十九年东征高句丽，拜太子太傅，辅左太子李治监国，总理朝政。 贞观二十一年正月去世，时年七十二，死前拉着李世民细数自己的一生，哭着与李世民诀别，最后含笑而终。 追赠司徒、并州大都督，谥号文献，陪葬昭陵，配飨太宗庙庭。 李治即位之后，又为这位舅爷追赠了太尉。 这位可真不是凭借着亲戚关系做上高位的，手里是有真本事的。 活着时是司空，去世后又是司徒和太尉，三公当了个遍。 配飨太宗庙庭，能吃老李家后世皇帝的香火，接受老李家的跪拜的有多少人？ 谥号文献，文臣谥号以文正为最，而文正在宋朝之前叫文贞，因为避讳宋仁宗赵祯。 但是文贞这个谥号在宋朝之后也是有的，位列文正之下的第二等，如果不算单字文的话。 而在隋唐文贞就是第一等，魏征就是这个，而文献就是第二等谥号，和宋朝的第六等不同。 但是在隋唐之前，东晋时期文献是第一等的谥号，也只有一个人用，那就是东晋奠基人王导。 献可是东晋时期美谥中的极品好谥。 经天纬地曰文，博闻多能曰献。 这个便宜舅舅还是非常不错的，王运已经想着战后该怎么去安排他们了。