121 浸润在语言中的力量
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面对着越灵的疑问,易泽眼中闪过一丝丝了然之色。 作为越王勾践剑的剑灵,越灵有着常人难以想象的美丽和神异之处。 当然,因为在地底下埋葬了数千年之久的时间,越灵虽说年岁相当的大,但对于人情世故方面,显得有许多不足。 她无法理解作为人本身的思维,这很容易理解。 这种先天上的对立,其实并没有什么好说的。 就好像有的人喜欢吃甜豆腐脑,而有的人喜欢吃咸豆腐脑。 自从有了豆腐脑之后,咸党和甜党之间争论了不知道多久,也没见着谁把谁说服了。 这还只是对于食物方面的认识差异,更何况于跨越了两个物种之间对事物的认知。 越灵只是外表上以人的形式存在着,实际上她是一把冰冷的宝剑,是数千年不朽的剑灵。 易泽又怎么会奢求越灵同人的看法相一致? 但是,该有的解释还是要有的。 心思复杂的人都会死钻牛角尖,更何况心思更为纯粹的国宝之灵。 越是纯粹的东西,在对问题的理解上,就越容易呈现出非黑即白的简单思维特征。 就像是小孩子,眼中只有纯正的对错,至于什么人情世故,什么圆滑处事,哪都是废话。 对就是对,错就是错。 反倒是随着年岁的增长,人不可避免的卷入了各种纵横交错的利益网络,以至于思考的更多的是事情背后代表的利益和态度,对的东西可以变成错的,错的东西也可以变成对的。 比如说网络上经常爆出的审判所做出的奇葩审判,明眼人只要了解到事情真相,便可以做出的简单判断,在审判所的审判之中,却往往带有意味不明的暧昧气氛。 不符合公正程序的拉货货司机事件,某老师在德行考核之中不合格事件,柜坊侵吞苦主白银事件…… 其实只要脑子正常的人,在知道了事件的始末缘由之后,便会自然而然的做出判断,知晓谁对谁错。 但奈何,掌握审判并且拥有裁决权力的人,似乎遗忘了这些最根本的东西。 有时候,也不禁让人怀疑,这个世界到底怎么了? 当符合最广大民众最基本道德观念的东西,被处在云端之中的存在狠狠的推翻之时,这本身就意味着一种非常危险的态度和趋势。 因为有些东西,从诞生的那一刻起,就不应该掺杂有太多的利益。 一旦其被各方面的利益所浸染,那一座天平,就再也不会保持着公正,反而是会倾斜。 这毫无疑问是极其致命且错误的事情。 古代之中,我们常常把能够不畏惧皇帝的威严,坚决的执行律法森严的官吏,称作是直吏。 从这个名字中,就能够看出一些端倪。 因此也有不少的直吏,名垂青史,万古流芳。 比如说李素立,面对唐高祖不遵法度的滥杀无辜,他直言劝谏:三尺之法,与天下共之,法一动摇,则人无所措手足。陛下甫创鸿业,遐荒尚阻,奈何辇彀之下,便弃刑书?臣忝法司,不敢奉旨。 而贞观年间的权万纪同样也性强正,好直言而知名。 古尚且能有如此直吏,莫非今就不如古? 易泽将翻飞的思绪一一收回,他明白自己再想下去,估摸着又要进黑雾城了。 虽说进的多了,但是能不进去还是不进去的好。 而越灵,依旧歪着小脑袋,眼睛一眨一眨的注视着易泽。 她在等待着一个答案。 “我们其实也在尝试着做出改变。” 易泽审慎的选择着措辞,既不敢直接一句话说死,也不敢直接一句话说全。 “那你们的改变可真慢。” 越灵翻了个白眼,有些意兴阑珊。 “慢,总比不改变要好,至少,相比较于十几年前,现在已经变好了很多很多!” 易泽笑了笑,看着看台上的观众们,心中有着唏嘘感叹。 只要选择了改变,就总比不改变要好。 哪怕这个过程,非常的慢。 但是毕竟是往前面走了一步。 如果一直都在臭水沟里面待着,那才是最让人绝望的事情。 他们的谈话并不为外人所知,也不影响舞台上节目的进行。 当厚重的书卷翻开,便能够听到来自两千多年前圣贤的读书之声。 不过,那那个时候,应该不能够称之为读书,而只是老师与弟子之间的交谈。 此刻,巨大的竹简构筑出了一副崭新的天地。 在上面,有日月山河,有江山社稷。 而孔子和他的七十二个弟子,深深的扎根在上面,以一种挺拔的姿态,出现在众人面前。 面对这在华夏历史上有着浓墨重彩的一笔的至圣先师,所有人心中的敬意,相当的浓厚。 哪怕是在幼儿阶段,有关于孔子的言行,都是课堂上的必学篇章。 越是长大,便学的越多,而且学的每一篇,基本都是需要考试的东西。 这也就意味着,在场二十万观众,基本上都能吟诵出几句孔子的知名论述。 比如说学而时习之,不亦乐乎。 有朋自远方来,不亦乐乎。 人不知而不愠,不亦君子乎? 还有什么因材施教,有教无类,仁义礼智信之类的言论,几乎都是人人熟知。 这样的句子,还有很多很多。 因此,当孔子带着他的弟子,出现在观众面前之时,绝大部分的观众,送上了最热烈的掌声。 掌声如雷,只因在舞台上的人,是传说中的孔子。 在场的观众,基本都是孔子言行的受益者。 电视机前,当观众们见到白发苍苍的孔子之时,内心中一根看不见的弦被触动。 那是华夏传承数千年的文脉,是历代先贤心血的直接体现。 儒家作为诸子百家之中包容性最强的一派,在自身的发展过程中,不断地融入着不同门派学说的理论,不断地丰富着自身。 因此,现代人能够学习到的古老思想,几乎都能够在儒门经典之中找寻到踪迹。 此刻,观众的讨论热潮一波接着一波。 现场的观众用自己的呐喊声表达着自己对孔子的喜爱,而电视机前的观众,则用着密密麻麻的弹幕,来宣泄着内心的激动。 相比于四羊方尊的可望不可即,孔子很明显的更加为大家熟知。 台上的节目在继续,孔子的声音传遍整个凤巢。 孔子所讲述的,这并不是《论语》之中的任何一个篇章。 他只是把眼下的机会,当成是一次普通的讲学。 有所感,固有所发。 而孔子的弟子们,也在阐述着自己对于孔子所提出问题的思考和答案。 一时间场面相当的热闹。 观众们很难跟得上这其中的思路。 毕竟全部都是文言,听起来和现在的说话习惯完全不同。 而且大量典故的运用,也并不是观众一时半会能够理解的东西。 “好家伙,四羊方尊的节目时单纯的看不懂,而孔子的节目,则是直接听不懂,这现在没点文化都已经无法理解节目的深意了。” “虽然我听不懂,但是我大受震撼,感觉到灵魂都得到了升华和净化。” “能够聆听孔子的教诲,已经是莫大的幸运了,虽然听不懂,但是这并不影响我对他的崇拜。” “不得不说易泽这个角色选的是真好,一个个的气质,简直是完美,哪怕是孔子的弟子,也有着各自鲜明的人物特点。” “奈何本人没文化,一句卧槽走天下!” 不过还是会有观众质疑,质疑的点也很基础。 “我不明白易泽为什么要设计这样看不懂听不懂的节目,难道是为了显示自己的文化水平很高吗?这有什么意义呢?” 看到这样的言论,立刻有人反驳道: “当节目充满现代化气息的时候,你觉得节目不够经典,丧失了独特的古代文化之美;当节目足够的还原并且知识含量很高的时候,你就觉得这是无意义的显摆?不论怎么搞,你都有理由?” “有些人很奇怪啊,既要求要足够的还原,又要求自己能够看得懂,看不懂的责任出在谁身上你心里没点逼数吗?” “既然是邀请不同时代的国宝之灵,那么一切还是要以还原为主,如果全部都是现代气息,那和综艺节目有什么差别?披着复古的皮,做着综艺的核心?” “看不懂还可以学,但是因为自己水平不够看不懂,还要不断地吐槽节目制作的人,是什么水平大家心里都有数。” “我只能说,用心去感受,你们能够感受到不一样的东西。” 舞台上,简单地特效,为孔子与其弟子的讲学增光添彩。 倒不是传说中什么圣人讲学舌绽莲花,天地异象这样的特效,而是简简单单的落地生花。 孔子的话语,有如丝丝缕缕柔和的春风,不断地滋润着每一个观众的心田。 听不懂的人大有人在,但是他们能感受到,话语中蕴含着的力量。 这其实是一个很主观的概念,但不可否认的是,人的话语之中,确实是可以拥有着震撼人心的力量。 有的人一开口,就能够让人如沐春风,有的人一句话,就可以让人备受鼓舞。 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 很简单的道理。 而孔子讲学过程之中,简单地话语,却给人一种独特的感受。 这种感受,穿过了皮rou的阻隔,直击心灵。 仿佛是一场润物无声的春雨,直接洒落在观众的心田,滋润着原本干涸的泥土,抚慰着满是伤痕的大地。 不少观众,干脆不再去看舞台上的动作,他们选择了闭上自己的双眼,用心去感受这一场讲学之中蕴含着的力量。 主观的东西,自然要选择用主观的方式去面对。 全盘接受也好,全部否定也罢,乃至于取其精华去其糟粕,都是源自自己主观的判断和选择。 至于常常所说的客观面对,实际上,人意识上做出的决定,又有什么是出于客观的? 无非就是是否符合大众道德而已。 比如说人吃动物,从主观上,怎么看待?客观上,又怎么看待? 或者说狼吃羊,主观上如何看待?客观上,又如何看待? 客观,更多的是一种追求,而并非时时刻刻都能够做到的事情。 因此,面对孔子这一场讲学,有的观众选择了全盘接受,因为他们现在感觉很舒服。 而有的观众,选择接受对自己有用的东西。 而有一部分,则抱着天王老子第一我第二的态度,嘲讽的看着节目,全部否定了这一场讲学。 这其中,谁主观,谁客观? 说不清的。 易泽看着舞台上的节目,他倒是听得懂,因此不必像观众那般,通过理解话语中所蕴含的感情去理解其中的意思。 但接受与否,还是取决于自己。 易泽同一部分观众一般,有选择的接受着。 但他也不得不感叹,两千多年前的孔子,其思想的深度和广度,哪怕就是到了今天,依旧可以吊打百分之九十九的人。 剩下的那百分之一里面,则是现代科学的大拿。 易泽的目光扫过现场所有的观众。 他同样发现了不同人的态度。 大抵上,总是分为那么明显的几类。 无论是四羊方尊的节目,还是孔子的节目,都是如此。 而且,态度相同的人,出奇的一致。 易泽看了看在一边认真听讲的越灵,忍不住问道:“越灵,你觉得夫子讲得如何?” “很好,非常好!” 越灵没有犹豫,直接点头。 “好在哪里?” 易泽接着问道。 “他的思想内涵很丰富,但是他可以用朴实的话语讲出来,其实你和我都明白,文字和语言能够表达的东西,太有限了。” 听完越灵的话,易泽眼珠子一滚,有些无奈的点了点头。 “是啊,文字和语言,太苍白了。” 此时,孔子的讲学已经接近尾声。 易泽想了下接下来出场的两位人物,不由得一笑。 这两位,想必观众们兴趣更高。 毕竟,他们都不是讲大道理的人。 简而言之,这是两个更喜欢付诸行动的人。 而且,他们身上的争议,远比四羊方尊和孔子要大了不知道多少。 争议意味着名气,也意味着足够的分量。 虽然易泽安排节目之时特意的选择了时间顺序,但这也是为了照顾观众的感官。 毕竟越接近现在,越容易理解。 也越容易得到观众的认可。 易泽这一波,属实是用心良苦了。 ……