第104章 搞基美男周不疑（三）

    曹冲想着张氏兄弟中的老二张澄言，颇有一时俊杰之感，想着将张澄言培养成六班的班长，若是将夏侯七兄弟和张氏兄弟都放在六班，若是提拔张澄言为六班的班长，想必夏侯七兄弟必然不服气，而若是在夏侯七兄弟中提拔一人作为班长，如此一来，张澄言就被埋没了，曹冲也是心中颇为不甘。

    随着夏侯七兄弟放置好被褥，也加入到站军姿的队伍当中。起初时，众人感觉颇好，认为曹冲所说的站军姿中的立正，也是就站在原地不动是一件颇为简单的事情，没曾想随着时辰渐渐从辰时初刻流转到辰时六刻之后，众人便感觉到双腿发软，摇摇欲坠了。

    不一会儿便有人坚持不住，站立不稳，摔倒在一旁。曹冲见有人摔倒便大声叫到：“支撑不住的人，自行到一旁休息去。”

    听到曹冲的叫喊声，瞬间有一半以上的人都支撑不住前去一旁的空地上休息了，曹冲看着剩下的人，发现一班仅仅剩下三人还站在校场上，二班十人仅仅剩余一人在校场上，三班情况好一点，有六人还在坚持，当然作为三班班长的杨翀也在咬牙坚持着，四班倒是集体步调最为一致，一个人都没落下全部都跑去休息去了，五班有二人在坚持着。

    不过令曹冲感到诧异的是张靳明虽然双腿微微颤抖，但是仍旧在努力坚持着，曹冲见张靳明这般模样倒是心中颇为欣慰，至于剩下的七班，也就是夏侯七兄弟，也许是因为来的较晚，倒是一人也没有露出疲态。曹冲向身旁的周不疑询问了时辰之后便说道：“众位兄弟们，此时已是辰时六刻，我们一起加把劲坚持一下，待到辰时八刻之后，一起歇息！”

    众人听到曹冲的话，心中鼓舞不已，纷纷鼓足干劲继续坚持着。曹冲作为少年军的队长自然要做到身先士卒，也和校场中的所有人一样站着军姿，曹冲不禁感慨道这大半年以来不停的研习太极拳的巨大好处，若非是一直在研习太极拳时，锻炼好了扎马步的功底，想必如今也不能坚持站着军姿。

    时间终于在一分一秒间流逝，所有人都咬着牙将最后的两刻钟（再次说明：此时的一刻为12分钟）给坚持了下来，待听到曹冲从口中喊出：“时辰到了，可以休息！”的时候，场上的所有人就连着曹冲本人都松快的瘫倒在地上，使劲的揉捏着自己的双脚。

    曹冲将剩下的众人的姓名一一询问确认之后，交代周不疑向新来的夏侯七兄弟说说少年军的规矩与军制，这便站起来吩咐道：“今日诸位的表现都很好，可能大家都感觉练习站立有什么难的，可是就是这看似简单的站立，有多少人没有坚持下来？一件看似简单的事情，其实本身也包含了很多重要的意义，我要求的就是你们把每一件简单的事情做好就是成功。”

    曹冲望向沉默无语的众人继续说道：“今天上午表现最好的几个人分别是一班的项季，二班的罗星，三班的杨翀，五班的罗裂，六班的张佳、七班的夏侯充、夏侯扈（读音：hù）都很不错。所以我决意暂时任命一班的项季为一班的副班长，任命罗星暂代二班的副班长，将三班的班长杨翀调到八班任班长，将六班的张佳调任到三班暂代副班长，七班的夏侯充调到四班暂代副班长，而四班的一半人调到六班，一半留在四班。至于罗裂暂代五班的副班长，七班的夏侯扈调任到六班暂代副班长。”

    曹冲一说完夏侯家的七兄弟就顿时炸了锅，年纪最小的夏侯炆（读音：wén）率先嚷嚷道：“怎么把大哥和四哥都调走了？这么行，我夏侯家的兄弟就是上了战场也不能轻易分开。”

    “就是，就是！就算是少公子也不行！更何况真说起来，少公子和咱夏侯本就份数一家，少公子和咱们本就是族兄弟，哪能欺负自家兄弟了？”老三夏侯桁（读音：héng）也起哄的说道。

    这里夏侯桁之所以这样说，其实是有一定的缘由的，根据吴人所作的《曹瞒传》及《郭颁世语》并云：嵩，夏侯氏之子，夏侯敦之叔父。太祖於敦为从父兄弟。对此，不少史家认为《曹瞒传》和《郭颁世语》并不正确，理由是夏侯敦和夏侯渊之子和曹cao女儿联姻，以汉时同姓不得联姻论证夏侯氏之子说为虚妄。但是在东汉末年，战乱四起、纲常废弛，象曹魏的陈矫本是刘姓，过继给舅家又娶了刘氏的女子为妻。对此当时社会上舆论不少持攻击态度，可是最后被曹cao当和事老以一句“建安五年已前，一切勿论。其以断前诽议者，以其罪罪之”敉平了。

    曹cao这样说其实就是在建安五年后宗室名族都流行同族同姓通姻，所以曹氏和夏侯氏联姻也不是什么怪事，又有《三国志，文帝纪》云：延康元年，夏四月丁巳，饶安县言白雉见。庚午，大将军夏侯敦薨。同书注《魏书》曰：王素服幸邺东城门发哀。孙盛曰：在礼，天子哭同姓於宗庙门之外。哭於城门，失其所也。孙盛在此处明指夏侯敦和曹丕是“同姓”，毫无疑问是因为曹嵩本夏侯氏之子，夏侯敦之叔父的缘故。

    另外历史上孙权曾在给曹丕的信里提到的：“今子当入侍，而未有妃耦，昔君念之，以为可上连缀宗室若夏侯氏，虽中间自弃，常奉戢在心。当垂宿念，为之先后，使获攀龙附骥，永自固定。其为分惠，岂有量哉！（《三国志，孙权传》注引《魏略》）

    从上文可以看出，夏侯氏在曹魏是“宗室”地位，而同族才能成为宗室，所以曹嵩为夏侯氏过继给曹氏一说是可信的。根据陈琳的《为袁绍檄豫州文》对曹嵩、曹cao的家世描述：父嵩，乞匄携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。cao赘阉遗丑，本无懿德。僄狡锋协，好乱乐祸。

    “赘阉遗丑”里的“阉”自然是骂曹cao是宦官门第，而那“赘”字有收养之意，故有的注疏也解释意为曹嵩乃曹腾养子。可是当时午后过继乃是常事，就连诸葛亮、司马师也因无子曾过继过兄弟的儿子。拿这来和阉宦并列就大有矛盾了。

    其实在汉代“赘”字还有奴婢的意思，曹腾本有兄弟四人，却不向同姓求子过继，却找夏侯氏去。汉末时宦官虽然权势滔天，可是士林宦门，在清议面前却是判若云泥。曹腾虽然是曹参之后，可一为宦官，也就成了垫底的货色了。

    不光袁绍会在檄文里辱骂曹cao家门，就是曹cao自己也说：“孤始举孝廉，年少，自以本非岩xue知名之士，恐为海内人之所见凡愚。”故此即使同姓也不情愿把自己家门的嫡派子孙去当那宦官养子。于是曹腾另求同乡的夏侯家，夏侯氏那正好有个奴婢生的夏侯嵩，自然舍得送去。故此曹嵩是“赘”，曹腾是“阉”，曹cao才落个陈琳笔下的“赘阉遗丑”。

    由此一来其实也就证明了在三国时期的，夏后氏与曹氏实际上份数同宗，故而夏侯桁才会刻薄说着这样一番话去挖苦曹冲。