第五十八章 太上无情

    叶新当然不会知道这里发生的事，他此时也在静思。更准确的说，他此时正静静地坐在一片空寂深广的太空里冥想，体悟新进之境的玄奥，感受着内宇宙带来的玄妙。在他身前数亿里处，一颗火红的巨大恒星，正熊熊地燃烧着，向着无际的黑暗太空，辐射着无穷无尽的光热。

    不得不说，身体中拥有一个真实的宇宙，那种掌控整个宇宙的感受，果不是寻常凡物能够想象，能够领悟得了的，个中的力量感，已经强烈到了难以言叙的地步。

    内宇宙所带来的特殊感受，已经不再是通常意义上的力量快感了。乃是一种“主宰”，主宰一切，掌控一切，完全就是一种“神”一样的特殊感觉。对于叶新掌控下的内宇宙而言，他便是无所不能的神，他便是至高无上的唯一主宰。

    这是一种远超寻常生灵所能承载的奇特感受；主宰大千世界，掌握万物于股掌间的奇妙感受，来得实在太强烈了，已经强烈到超越生命所能承受的地步。这是足以令任何生命都失去了理智的感受和情绪。

    直到这一刻，叶新才终于领悟到了“大道无情”的真正含义。所谓的“无情”，原来是指“无”，乃是汇集了宇宙一切以后的“无”。太清道尊那句；有名万物之始，无名万物之源，正是对此最直接的描述。

    就连叶新也对此有着万分的感慨；难怪生命只有寻回了自我，明悟了“执念”以后，才能以此点燃魂火铸就内宇宙。果然，掌握什么层次的事物，便需要相同层次的心境。

    一个普通凡人，如果骤然间掌握到了生杀大权，那他便会行凶作恶，草菅人命，给其他的人带去灾难，带去毁灭。

    一个初级原始文明，如果骤然间得到了行星级的毁灭武器，那便算是这个文明的毁灭开端。而一个初级宇宙文明，让其意外地得到了河系级的毁灭武器，那么它所在的这个河系，便算是彻底走到了命运的终点。

    力量，都会让生命沉醉其中。任何生命都没法克制力量带来的快感，因为力量本身，就是超脱的象征，代表着生命走向了无限的超脱，符合生命的本能追求。

    别说是低的凡人了，就连那些脱离了位面规则束缚的仙圣，其实也一样摆脱不了力量的快感。便是叶新这样大毅力，大智慧，以力证道，硬斩心魔的强者，面对着无穷尽的力量时，也会不由自主地沉迷在了力量带来的无尽快感中。

    就如前面说的那样，在本质上；盒子内的生命，彼此之间依然还有可比性，也就证明了双方能够进行比较。所以盒子内的生命，其所谓的力量强大，其实只是相对而言的事理罢了。仙人可以称呼原始文明层级的人类为凡人，高级宇宙文明可以称呼低级的文明为蝼蚁，圣人同样能称呼那些远不如自己的低级生命为俗物……。

    所以通常说来，不管是高级生命也好，高级宇宙文明也罢，他们都不会闲得蛋疼，而专门去毁灭低级生命。因为这完全没有必要，也证明不了自己的存在意义。就像拥有正常智慧的凡人，绝不会因为因为闲的无聊，而天天烧蚂蚁玩？

    谋杀几只蚂蚁，证明不了凡人的存在价值和存在意义，也不能证明其所拥有的力量。同理，毁灭几个低级的生命，也证明不了高级生命和高级宇宙文明的存在意义。

    凡人在骤然间得到了力量后，之所以会去“行凶作恶”毁灭同类。是源于得到力量的凡人，还不具有掌握力量的真实认知，还没有高级生命的心态，更没有高级生命的觉悟。在本质上，他还把自己当做了凡人。所以才会通过毁灭其他凡人，希望以此证明自己的存在意义。说得更简单点，他手中的力量，来得实在太容易了。他还不具有承载这份力量的心境，所以才会想要发泄，想用手中的力量去毁灭他人以此证明自己的存在意义，证明手中力量的真实性。

    这一切，却只是寻常的力量而已，只是一个相对性的概念罢了，算不得绝对性的概念。

    而掌握到了内宇宙的话，那就是另一个完全不同的概念了；这是置众生于股掌之间，置多元宇宙于一念的强大力量。

    这是绝对性的力量，是整个多元宇宙内的无穷众生，共同认可的绝对性力量。即便是面对着盒子外的存在，内宇宙也是力量的象征了，也有抗争的希望与可能。所以内宇宙层级的力量，乃是一得永得，永不磨灭的，永不腐朽的终结性力量。

    如此力量，从何证明它的真实性呢？难道毁灭整个多元宇宙来证明？

    所以说，智慧生命想要创造出自己的人工宇宙，必须得彻底的明悟了自己的“道”，知道了自己的意义所在，知道自己与生俱来的目的以后，才能铸就。

    另一方面，因为内宇宙的存在，可以说是站在了最终超脱的门槛边上，已经抵达了生命所渴望的永恒彼岸边；可谓得到了自始以来，最最渴望的东西。

    如此成就，所会激起的情绪，简直繁多到了难以复加的地步。

    众所周知；当凡人在突然之间，得到了自己一直苦苦追求的事物时，凡人定会为此欣喜若狂，激动万分。内中的种种复杂情绪，也会油然而生，个中或有感慨，或有兴奋，也或有激动……。

    然而就其实质而言，不过是凡尘俗物的低级追求罢了。说得不好听点，这些追求，不过是由于凡人的七情六欲等杂念产生出的末流追求罢了。

    既然连如此低级的追求，也会让凡物产生出如此强烈的情绪，那就别提内宇宙这样的终结造物了！

    要知道，内宇宙可是无穷众生最本能，也是最高，最终结的追求。是生命与生俱来的本能追求，是自生命诞生伊始就追寻的目标，是生命抵达彼岸的象征。

    如此终结的追求，一旦得到后，寻常的心境能够承受得了？

    那种极致情绪，别说是寻常的凡心了，即便是仙人或是圣人等超凡脱俗之辈，甚至是仙人中的绝仙，圣途中的皇级圣人；这种仅一步就能问鼎混元的超级存在，面对这样的终结追求成果，也同样保持不了心境的古井无波。

    那是承载了无数超级生命亿万载念想的终结之物，个中的意义完全不言而喻。

    说到底，不管是圣人也好，仙人也罢，终究也还是“人”，终究还有那么一丝人性，还有欲念的存在。

    所以不管那善恶二念，斩化得多彻底。也不管是灵魂识海多么的通透无暇。面对这终结之物，也无法保持平静的。

    毕竟，不管多么清澈的水，它也依然还是水，依然还是有形有质的存在。

    既然有了水，那投入石子以后，自然会有波纹荡漾。一旦识海起了荡漾，心境便有了波动，自然也就产生出了种种念想。

    而这……便是毁灭的开端。

    然而内宇宙这样的终结之物，可又不是往水里丢一颗石子那么简单了。

    站在内宇宙这个境界，乃是掌控了一个宇宙，掌控一个宇宙的无穷众生。内宇宙的超级生命，只要有了半丝的异念，其所毁灭的，就不是一个文明，一个行星，一个河系，甚至都不是一个宇宙位面那么简单。这种毁灭，乃是整个多元宇宙的全部毁灭。

    所以这种掌控一个宇宙的境界，就必然要求大道无情，要求一切归于“无”。

    力量给予的并不仅仅是自由，还有与之匹配的责任。

    所以，从另一个层面来讲，这大罗金仙，就已不是“仙人”了。到了这个境界，一切的一切，都已归于了“无”，自然也就没了那丝人性。更准确的说，已经没了那丝生命的特殊属性，一切都回归到了原点，回到了创世之光前的无极了，乃是“无情”了。

    不过，“无情”却又不是无“情”，更不是绝情；“无”也不是什么都不没有。

    所谓的“无”，是不以一人一族为念，不以苍生之苦为苦，不以万物之喜为喜，一切只尊宇宙造化演绎之理，一切的念想，一切的举动，都只遵循着多元宇宙的大道规则。从本质上讲，其实“无”本身，也是一种状态，只是性质比较特殊罢了，仍是多元宇宙的一个子集概念，仍然脱离不了多元宇宙的范畴。

    能够达到这个境界，恰是生命寻回自我，明晰“道”的证明，乃是悟透了“执念”的体现。只有明悟到了最后一层执念，生命才会知晓到自己的来由，也才能够彻底的摆脱生命的诸般杂念，返本还原至诞生之初的原始状态；即那没有诞生出一切的混沌状态。

    在那天地万物都未演化的状态里，一切都归于“无”了！

    当然，叶新现在仍还没有斩化自己的“执念”。他仅仅只是明悟了自己的执念，知道了自己出现的目的是何，明白了自己的意义究竟在哪儿。凭借着这执念的束缚，他才能够小心而谨慎地控制着身体中的内宇宙。

    从某种意义上讲，这最后的执念，便是束缚内宇宙强者的枷锁。一旦斩化了这最后的执念，那便算是完成了自己与生俱来的使命，自然也就得到了自己的存在意义。到这一步，生命才是真正意义上的三我尽斩；也即了结自己同多元宇宙的种种瓜葛牵连，彻底终结因果关联。生命若是能够走到那一步，便能走出那最后的半步，踏上真正意义上的永恒彼岸，彻底超脱出多元宇宙，实现生命的终结目的，得到生命的终结意义。

    所谓的斩化“执念”，其实便是完成自己与生俱来的“使命”。

    至此，叶新总算明白自己曾经那种种的疑惑；盘古为何要行那开天辟地的逆天之举，鸿钧为什么要教授人族修真秘法，创立修真一道。

    作为人族的上古先圣大能，无论是盘古还是鸿钧，其存在概念，投影于整个多元宇宙。但凡人族栖息的位面世界，无不有其功绩名声传颂，乃是真真切切的人族始祖。在二人之前，虽然也曾涌现出不计其数的人族强者，却只有一个名为“昊”的先圣大能留下了几丝名声外，其余的都早已也被无情的时光抹去了全部的存在痕迹。

    毕竟，没人会为自己的食物作传。而盘古鸿钧之前的人族，就是其他洪荒万族的食物，谁会关心他们的命运呢？

    只有改变了人族命运的盘古，鸿钧。借其大功德，大威能，得以永恒地传颂于整个多元宇宙。

    这两位人族始祖先圣，一个乃是人族圣祖，是天道盖亚所承认的第一位圣“人”。是继“世界”之后，第二个问鼎了内宇宙的生灵，乃多元宇宙的第一力。另一位道祖，则自开超脱之道，创出了修真这么一条逆天之道，乃是多元宇宙中第一位问鼎大罗金仙之境的人族修真者。随后又由仙入圣，以大罗金仙的修为，兼领内宇宙的天道圣位，号多元宇宙的第一智。

    人族气运之所以能够绵延流长，全凭二圣兼领的圣位。

    两位先圣于人族之功德，堪称无量无尽。但令三界六道亿万众生疑惑不解的是，两人虽然都已成就了内宇宙，到了半步彼岸的境界，但最终都未跳出这方多元宇宙。

    盘古大能以己身问鼎天道圣途，打破了人族不可封圣的历史，随后又力斩上古三千魔神，屠尽了整整一代天道圣者，为人族成就圣道提供了圣位，可谓是以“力”证就混元大道。实力之盛，堪称绝无仅有。然而就在亿万众生以为其会跳出多元宇宙，踏上永恒彼岸时，却不料盘古圣祖竟然作出了惊骇的逆天壮举；以其无上大伟力生生打碎了天道盖亚，行那开天辟的逆天之事。而后出人意料地道解三分，消失在了茫茫多元宇宙的无穷位面世界中。

    至于道祖鸿钧，作为三界六道公认的第一修真者，其所行之事，也丝毫不下于圣祖。成就大罗金仙的他，竟以其仙圣至尊的大威能，将盘古开天地劈碎的部分天道彻底炼化。这便是传颂于整个多元宇宙无穷人族位面的“鸿钧合道”。

    道祖炼化天道所得之物，一共有两件。其中炼化天道边角碎片所成，便是那享誉三界六道无尽位面世界的“封神榜”。至于最大的一部分天道碎片，则被制成人类最大的底牌；也就是无比神秘的“主神空间”，成为多元宇宙最大的秘密之一。

    仅凭两件造物的声威，不难揣度作为造物者的道祖，究竟何等强大！

    然而让人百思不得其解的是，道祖炼化天道后也同样道解三分，消失于多元宇宙的无穷位面世界，再也没有任何踪影。。

    在此之前，叶新根本就不明白，两位始祖，为什么不跳出这方多元宇宙，反而留下来折腾天道，以至纷纷道解，无所踪影。

    但在叶新明悟了执念，明悟了自己与生俱来的使命以后，不由恍然大悟；原来两个始祖，并非不想超脱这方多元宇宙，而是他们还超脱不了。或者更准确的说，两人的这番逆天行径，恰恰是在为最后的超脱努力。

    他们所做的这一切，便是完成他们各自的使命，便是斩化他们最后的执念，也即是了断同多元宇宙的因果牵连。

    这一切，就是那最后半步

    只是两人都乃人族始祖先圣，承人族亿万载的血色气运而生，因人族的命运而贵，所付使命可谓是擎天越海，轻易解脱不得。另一方面，两人又兼领了三个内宇宙天道圣位中的两个，占去那一智一力的位格，所牵连到的因果，实在太大太广了，已经涵盖了整个多元宇宙。

    特别是两人为完成执念，竟不惜背叛天道，以自己的大威能，生生地扭转了天道的意志。从而与天道盖亚结下了大因果。最终只能道解三分，再入轮回，斩断那种种因果牵连。

    也是两人都已到了“无”的境界，不然哪能如此轻松地自毁修行，重入轮回。

    内宇宙啊！

    那是无尽的劫难，无尽的艰险，用了不知多少岁月，付出了不知多少代价，才得来的道果啊。是无穷众生的终结追求，是一旦得到便永不磨灭的一得永得之物，是终结超脱的机会。像道祖圣祖这般，说舍弃就舍弃的做法。根本不是这个境界之下的生命，能够想象，能够理解得了。

    要知道，凡人都会为了几文身外之物的得舍，而心绪波动难安。而像内宇宙这样的最高追求，别说是一般的仙圣了，就连叶新这样的特殊修真者，在没有晋级大罗金仙之前，在其没有“无”的心境之前，也绝对做不出这般毅然决然的事。

    事实上，当其处于绝仙境界时，无论如何也理解不了圣祖和道祖的做法。

    果然只有成就到太上无情这种无谓有，无所谓无，乃至无所谓无所谓的心境，才能真正的掌控一个宇宙，也才能够做到说舍就舍的决绝。

    若用数字来描述这种玄奥心境的话，所谓的太上无情之“无”，便是“零”。正因为“无”，所以才能承载“有”。就像数字逻辑先有“0”，然后才有了其他的数字那样。

    所谓的多元宇宙，实是无穷事物的集合。若想承载这无穷无尽的事物，那就必须得是“无”，正因为没有了一切，所以才能承载得起一切。只要心境中有了一丝半毫的异念，都完全承载不起一个无穷巨大的大宇宙。就像“0”和“1”一样，别看两者只差了一个正数，实际却已差了无穷无尽！