第六十一章 道悖难蓄
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对于这个化身人族形态的“作者”,叶新在晋级大罗金仙以后,便已知道了对方的存在。所以他对“作者”此时的诸种感受,虽不能细致入微般的一一知晓,却也能够知道个八九不离十。 作为层次相距不大的二者,彼此之间本来并不存在多少壁障,但却因为神级宇宙文明的虚拟宇宙缘故。不但让其无法知道对象,甚至还屏蔽了他的“命运”观测,彻底隔绝了他的一切探知手段。如此一来,叶新对于这个化身人族的“作者”而言,便是完全看不到的对手。从另一个意义上讲,叶新对于这个“作者”而言,就如盒子外的存在了。 这样的情况,别说是化身人族的“作者”了,就是换成叶新自己,也断然好受不了。 “呵呵,两眼一抹黑的感觉,肯定不好受。”和男青年所不不同的是,叶新的脸上挂满了无比得意的灿烂笑容,就像是刚刚赢得了游戏的小孩一样“嘿嘿,作者视角,虽然很厉害,但要是用得多了也是不好的。” 叶新望着远处的星海,轻轻地摇了摇头,踱着轻缓的步子往一望无际的黑暗深空行去。一边漫步,嘴里一边自言自语道“唉,凌道人肯定会去找晦气的,虽然没有任何成效,但不管怎么说,也算欠他半份情义吧,那就帮他一把吧!就看他到时如何选择了,唔……,他肯定会选主神空间的。只是……他和陛下一起,真的没事?唔……” 说到这叶新突然浑身一颤,打了个剧烈的寒噤,像是想到了什么极为恐怖的事“呃,陛下倒是不会有什么大问题,但是那个……,可就不好说了啊!要不要告诉凌道人,额……” 说到这,叶新的眉毛,整个的压了下去。但不过片刻而已,随即两颗漆黑幽邃的眼珠,无比诡异的转了几圈“嗯,不管了,正所谓死道友不死贫道,反正死的不是我。希望凌道人能够活到陛下找回真我,不然……” 叶新身体又打一个寒噤。 随着叶新的脚步,他的身形变得越来越疏淡,就像是晨曦中袅袅升起的青烟一样,即将消失在空寂的黑暗中。 可他的声音,在这空旷的深空中,依然清晰可“闻”。 “要去找那个变性人打一架吗?都说他的重天剑神决很厉害,却始终没机会领教下,要再不领教就没机会了。不过,似乎现在也不太合适了啊。道有先后,达者为先,我现在怎么说,也算是前辈了,欺负后生好像不太好。啧啧……真是令人遗憾啊。” “噢,差点忘了那个家伙了。竟敢算计我,这次非得了结掉不可,哼哼,一个先天高圣而已,也敢插手。” “咦,那个乱穿越的小家伙,该怎么处理啊?原来的设定似乎颇为不妥,只是……昆仑的手,是不是伸得太长了点?” 离开神域,远比来时简单多了。对于大罗金仙而言,方盒子内已不存在难题之说。而且在成功镇压“恶魔”之后,叶新还取得了神级宇宙文明留下来的虚拟宇宙,拥有虚拟宇宙的最高控制权限。换言之,他此时已经掌握了一件非同寻常的器物,这就不是普通的内宇宙那么简单了, 这方多元宇宙对其而言,基本没有任何压力了。即便是多元宇宙内近乎于无所不能的天道盖亚,如今也查探不了他,更谈不上算计了。凭借手中不属于盒子内概念的虚拟宇宙,天道逻辑的混沌计算也完全无可奈何。这也是化身人族“作者”的男子,无法透过“命运”窥视到他的缘故。 至于被神级宇宙文明逆转了宇宙空间规律制造出来的“神域”,以及里面的河系,都会因为失去虚拟宇宙的镇压,而重新回到宇宙位面中的正常时空去。 不过有趣的是,叶新在神域内唯一的星系里,发现了一个有些特殊的人族文明:一个极为特别的混合性人族文明。 所谓的混合型文明,乃是指文明的发展进化过程,呈现出了多种不兼容的特征。即这个种群在超脱道路上,并非仅是文明进化这一种方式,而是多种超脱路径并存的局面。 表面看来,多路线的超脱方式,似乎能够增加超脱的机会,实际却不然。 因为宇宙中的三条超脱之道,彼此之间其实是水火不相容的。rou身成道者和修真之道,由于都是以个体走向永恒的方式,所以冲突还能控制在一定程度,可即便如此,双方依然也还存在着剧烈的冲突。毕竟天道本身,是不容许修真者的存在。 修真者与圣途这两大集团,也曾因此而爆发过几次大战。 虽然单论个体素质,修真者远比不上圣人集团的圣者。但修真者不需要圣位和传承式发展的特征,让修真者的数量几乎不受限制地增长,在经过漫长岁月的积累后,修真集团凭借着自身庞大得吓人的数量,已经能够正面抗衡圣人集团而不败了。而后随着修真法宝的不断开发,借助外物的优势,修真一道总算成功稳压圣途一道。 随着两个超级生命集团的实力不断靠近,无休止的仙圣战争总算停火了;一方面,圣人集团无法消灭修真集团,另一方面,修真者也杀不掉圣者,继续的战争对谁也没有好处。 所以修真与圣途虽然冲突,但随着双方实力的平衡,而相对休止了。毕竟从本质上讲,修真集团与圣人的矛盾,并非是冲突双方的矛盾,而是由于天道意志,不允许存在不受约束的极道强者缘故所致。但与之截然不同的是,文明发展的进化方式,从其出现之初,就同修真和rou身成道的个体超脱方式,存在着根本性的对立和冲突。 这是道路的冲突,是整体与个体,复杂与单一,融合与独立的根本性对立,毫无缓和的可能性。究其根源,是源于文明自身的复杂特点,也即文明的存在基础:社会,同个体超脱的独立性之间的矛盾。 众所周知,文明的存在基础是社会,而作为有机整体的社会,则是由数量庞大的群体所构成。要让如此众多的个体,聚集在一起形成有机整体的社会,前提是个体与个体之间,不存在根本性的本质差别;也就是组成群体的个体,必须都是同样性质的生命。 换言之,组成社会这个有机大群体中的个体,彼此之间,可以有财富,社会地位,高矮胖瘦,美丑善恶,甚至天资根慧的差异,但绝不能出现生命层级上的质量差别。 因为对于高层级的生命而言,低级的生命,便是可以随意捏死的蝼蚁,是能任意践踏焚毁的草芥。高级生命根本不会在意低层级的生命,就像凡人绝不会在意脚下行过的蚂蚁一样。而低级生命,由于自身所处层次的限制,并没有能够突破猜疑链的广博智识,自然也就无法理解高级生命。 所以,一旦在社会这个大群体中,出现了层次不同的生命。即便是同一个物种演化而来,但两者之间也不再是相同的生命了。就像行星空间内的红尘凡物和已经跳出世界桎梏的仙圣,凡人所处的原始国家文明和已经步入宇宙社会的宇宙文明一样,虽然彼此仍属于人族,却绝不是同一个概念。 不同层次的生命,根本没有集聚成有机整体的可能,就如人不会和蚂蚁共处一xue,不会听从于蚁后命令一样。当一个文明的存在基础;社会,在其内部,突然间出现了完全不同层级的生命,那便只有两种结局:要么是社会集体中的绝大多数,凭借文明发展的科技成果,消灭那个超越了绝大多数群体的超凡强者;要么就是这个远超文明科技力量的极道强者,直接毁灭文明本身。 社会的存在,依托于能够共同生活的同类生命;即处于相同层级的生命。只有在同样的生命层次上,个体与个体之间才能维持平衡,也才能够自觉积聚成群,进而在分工协作的基础上,建立起维持群体稳定的必要规则与秩序,最终形成稳定有序的社会。 但修真与rou身成道,却是让个体走向永恒,通过个体的修行以求超脱。在这种由内到外的自我认知方式下,个体与个体的差异性,将会随着修行而越发明显;即强者将会越来越强,弱者越来越弱。换句话而言,修真与rou身成道的个体超脱方式,缔造出了不同层次的生命。 这样一来,不同生命层次的双方,也就失去了形成稳固社会的可能;强者不可能服从弱者制定的群体性规则。而作为凌驾于规则之上的存在,无疑让社会存续基础的规则与秩序,通通失去了意义,彻底破坏了文明的根基。 另一方面,作为相对弱者的一方,也同样深深地忌惮着强者所拥有的力量;毕竟作为生命层级上的弱者一方,根本无法自主决定命运,仅仅只能作为被任意践踏与欺凌的卑微存在。但是任何智慧生命,都不会将自己的存活,全部寄托于别人心情的好坏之上。 这是道路不同所导致的根本性对立,要么社会群体消灭凌驾于社会规则之上的极道强者,要么强者远离或者摧毁羸弱的社会群体。纵使有极道强者凭借自身力量,强行聚合弱者形成群体,但也不过是畸形的扭曲集合罢了,根本谈不上系统与有机。而且最终的结局,往往是以弱者的革命,或强者灭世而终结。 当然,那些凭借刻苦修行,突破了rou身桎梏的真正强者,也绝不可能作出如此惹怨之事。毕竟作为蝼蚁之属的低层级生命,根本无法让强者兴起丝毫的统治欲,就像任何拥有正常智识的生命,都不会试图去统治蚂蚁之属一样。对于真正意义上高阶生命而言,低级生命唯一能够体现的价值,不过是作为标本似的存在,最多在其行将灭绝时略作保护而已。 事实上,但凡修行有成之辈,为了避免眼中蝼蚁之属的种种猜忌,往往都会选择避世。 正因为道路冲突的存在,所以任何一个正常演进的文明,在其发展进化的过程中,总是会以各种方式,湮灭那些非同常人的超常之辈。这是一个此消彼长的过程,当文明发展进化的程度越高时,文明基础的社会个体之间就愈发的趋同与平等,这样的社会也就不会出现所谓的英雄、智士、圣人等超凡之辈。而与之截然相反的是,当个体间差异越大,强与弱的对立愈发明显;当所谓的英雄、圣人之辈不断横空出世时,其实便是文明行将崩溃之际。 这就是“侠之大者,国所不容”的缘故;作为掌握个体武力的独立个体,“侠”存在本身,便是同社会秩序的公然对抗。凭借自身的超凡能力,“侠”往往无视文明的集体意志,肆意破坏社会存续的规则与秩序。纵然其所行之事,有为公理仁义的方面,但若究其根源的话,“侠”行事的凭依,仅仅只是自身的好恶罢了。 所以,无论是扬善罚恶,还是诛jian毙邪,都只是“侠”“自身所作的判断而已,实非文明主体的公理价值评判。不仅与文明整体意义上的社会公义价值,相去甚远,更践踏了文明的集体意志;所造成的危害与破坏,远胜其益利者百倍不止。 不过,道路的矛盾冲突,虽然从来就有,却并非想象的那么激烈;在文明的初期,当所谓的社会仅仅只是弱者群体的代名词时,那些拥有远超认知力量的rou身超脱得道者,对于愚昧弱者的大多数原始凡物而言,无疑就是不可理解的神祇。
面对这些不可揣度的神祇,凡物只有膜拜与敬畏,根本兴不起任何非议与反抗的心思,更不可能出现冲突对抗之说。毕竟所谓的对抗与冲突,是在双方的力量层级相差不大的情况下,否则只是单方面的毁灭罢了。所以在文明的萌芽早期,往往都是由先贤大能主宰的时代,作为凡物的大多数,仅仅是被放牧的羔羊而已。 而随着文明的发展,社会的壮大,个体的差异越来越小。纵使文明内部有个体修行的超脱之辈存在,也会因为社会力量的桎梏与排斥而难以实现超脱,也就不会出现能够威胁社会存续的极道强者,更无从谈起道路之争。 真正出现激烈的道路冲突情况,只会是文明已经发展到了一定程度,作为文明基石的社会大众,已经拥有了不俗的见识,有了足够的科技力量时,原本作为同一个生命层次的社会群体内部,突然间冒出了不正常的极道强者,这时就有可能出现不死不休的“道争”。 只是,任何一个正常文明,当其发展到已经能够到威胁个体超脱的极道强者时,其实也不大可能出现极道强者了。 当然,任何事情都无绝对之说! 叶新在神域内发现的这个混合型人族文明,此时已经出现了生命层级上的差异,只是受限于其时空的特殊性,不同道路的矛盾纵然已经凸显,但还没有爆发。 一方面,在这个人族文明的外部,敌对的异种种族强大无比,迫使这些处于不同层次的人族,不得不摒弃矛盾聚合在一起。另一方面,这个人族文明自身也还十分弱小,发展远不够成熟,力量十分有限;可以说是正处于文明发展的初级阶段,还只是一个个低级的国家单位而已。而且就连这所谓的国家单位,其内部也尚处于分裂割据的封建状态,对抗与冲突比比皆是,远谈不上统一。 如此低级的文明形式,自然不具备抗衡外部敌人的文明力量,也不可能具有对抗内部强者的社会力量,更无法摆脱对强者的依赖。 从这个人族文明的发展程度来看,在可以预计的一段漫长时间内,文明仍将处于这种十分原始的,由强者主宰一切的割据状态。直到文明发展进化到一定程度,当作为普通大众的绝大多数所拥有的社会力量;即文明的进化成果,能够威胁那些rou身修炼的超凡强者时,这种源于道路相悖的冲突,才会彻底爆发。 不过这看起来还有十分漫长的岁月,在此之前,这个奇特的混合文明,仍将处于一个十分混乱的状态。对于其中的绝大多数人而言,这无疑就是一个灾难性的黑暗时代;一方是以人族为食的强大异族生物,另一方则是不将普通凡人当作同类看待的极道强者。尽管两者都是生存的巨大障碍,但是相对弱者的绝大多数,却又不得不两害相权取其轻。 不过,叶新从虚拟宇宙那里了解到,这个河系只是神级宇宙留下来的一个实验场;一个参考了某些上古历史,制造出来的特殊实验场。所以这处奇特世界,乃是一块块浮在太空中的空间大陆,就像上古历史中的那块原初大陆一样。空间大陆上也不仅居住着人族这一个种族,还有其他一些万族分支,整个实验场,都在模仿当初的历史。 而这里的初级人族文明,不仅通过文明的发展进化,掌握到了不少宏观物质层面的宇宙原理,还借助rou身修炼者的认知,得到了一些破碎的符文知识。只不过不成体系,还算不得真正的修真。 正因为道路的杂糅,所以这里的人族文明,显得很奇特。既有初级文明科技的蒸汽技术,又有少量的初级符文技术,并且还有不少开发了rou身的强者。 叶新随意地看了下,便已知晓了这个人族文明的情况;那是一个并不平衡的世界,人族在与另外几个万族所属种族,争夺着有限的生存空间。而且就像上古时期那样,人族毫无优势可言,根本没有足够的时间和稳定的环境来进行发展,只能借着畸形的科技成果与有限的人族强者,勉强抗衡着其他异族。同样的,叶新也看到了当前的主角,一个介于光明与黑暗间混沌者:千叶,他将是打破脆弱平衡的最好人选。 当然,这一切并不是让叶新投注目光的原因;类似的人族世界,其实在多元宇宙的大千世界中并不鲜见。毕竟不是所有的人族,都如叶新母文明那般幸运,也不是所有的人族文明,都能轻松赢得物种主宰的资格,纵使有着人族气运共振计划的支持也不行。 真正让叶新投注目光的原因,不过是出于对这里人族的意外;他们并未受到气运共振的影响,全凭自己的努力在奋争。 这样的设计,想必是神级宇宙文明有意为之,以验证某些猜想。 不过,这一切此时看来都已经不重要了;随着神级宇宙的超脱,虚拟宇宙的合一,这个独一无二的神域即将回归到正常时空。神域消失之时,这里的人族,也将受到那覆盖了大千世界的气运共振影响。当能够影响命运的庞大气运加入时,人族胜出,便是无限接近于必然的事了。 这个世界,其实就是一盘游戏,一盘“神”的游戏! 神域结束