第三百一十一章

    敷了一会儿，姜梦桃将棉布取下来，再浸入茶汤中，浸没片刻取出来，拧到半干，第二次给景尧敷上。

    “我已经会弄了。你就回去休息吧。”景尧又劝姜梦桃回房。

    姜梦桃微微抬起眼皮，瞟了他一眼。景尧堆笑的脸上，肌rou放松下来，笑容也松平了。“后天就要上课，要预备的现在就得准备好了。”姜梦桃的脸色平平，说话的口气里显出她的态度十分认真。她边说，边在砚里倒了些许的清水，开始研墨。

    现在，对于如何应对夫子的提问，她的心里已经有了一些主意。“你讲一讲，今天的课夫子讲到哪里了？”说完，她抬头看着景尧，等他说话，手里握起笔，准备记下他说的每一个字。

    “这个……”景尧仰头，眼睛看向屋顶，回忆着白天的课程。“好像……好像……对，今天讲的是《论语》中的《乡党篇》，已经讲了前一部分，后面接下去应该是‘食不语，寝不言。’‘虽疏食菜羹，瓜祭，必斋如也。’‘席不正，不坐。’‘乡人饮酒，杖者出，斯出矣。’‘乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜而送之。’……大概就是这些。”景尧肯定的用手指着姜梦桃写下的那些字，表示自己说的一定是对的。姜梦桃微微的点点头，放下手中的笔，仔细的检查了一下记录下来的文字，应该是记全了。

    《论语》之《乡党篇》主旨是讲，圣人的德行修养必合乎‘礼’。‘礼’是至高无上之德行，神圣而不可侵犯。人于世，一举手，一投足，其言其行，都必须依礼而行。圣人如此，读书人如此，凡人也应当如此。

    姜梦桃端详着手里刚刚记下的文稿，脑中想着，夫子一向是最重视律法规矩。礼，正是人之言行的标准。

    夫子教学，对弟子要求严格，那是出了名的。他要求弟子，哪怕是喝一杯水，看一页书，都要仪态端庄，行为中规中矩。姜梦桃猜想，他在讲这一篇时，所注重的观点一定是如何规范人的言行于礼，所以他的问题也必然会从两个方面来提。一是如何奖罚分明，二是如何约束行为。

    夫子不是太师。太师内心怀柔。如果是他来讲这一篇，必然会先从仁教出发，注重讲礼成由心，修心则礼成。也就是说，人的心修善了，内心的品德养成了，其行为就会自然而然的符合礼的标准了。夫子则不然。他认为，人之所以守礼，是因为有严格的律法约束，律法严明，奖善罚恶，惩戒措施非常有威摄力，人们才会因为害怕受到严酷的惩罚而主动约束自己的行为。

    他教导弟子也是这样，奉行棍棒下面出孝子的陈规。他要求弟子的言行从入学的那天起就必须依‘礼’而行。他认为，如果一开始就不按照正确的言行来规范，那么后面一但养成恶习，就会很难更正。