第五十二章 什么人才是如来认可的修行人？

    有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，任何的修行人、出家人，如果他们不明白缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），就不明白老死，就不明白老死的根源是什么，就不明白如何灭除老死，就不明白灭除老死的修行方法。

    弟子们，同样的，任何的修行人、出家人，如果他们不明白缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），就不明白生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明。就不明白生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明的根源是什么，就不明白如何灭除生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明，就不明白如何灭除生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明。就不明白灭除生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明的修行方法。这些不明白缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的修行人、出家人。对于如来来说他们不是真正的修行人、出家人。他们不是被修行团体认可的修行人，他们不是被僧团认可的出家人，他们不明白修行和出家的真正意义，他们无法证悟解脱的果位。

    弟子们，任何的修行人、出家人，如果他们明白缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），就明白老死，就明白老死的根源是什么，就明白如何灭除老死，就明白灭除老死的修行方法。

    弟子们，同样的，任何的修行人、出家人，如果他们明白缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章），就明白生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明。就明白生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明的根源是什么。就明白如何灭除生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明。就明白灭除生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明的修行方法。这些明白缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的修行人、出家人。对于如来来说他们才是真正的修行人、出家人。他们才是被修行团体认可的修行人，他们才是被僧团认可的出家人，他们明白修行和出家的真正意义，他们能够由此证悟解脱的果位。

    弟子们，什么是不明白老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明呢？什么是不明白老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明的根源是什么呢？什么是不明白如何灭除老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明呢？什么是不明白灭除老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明的修行方法呢？那就是：生出「无明」产生「行」，生出「行」产生「识」，生出「识」产生「名色」，生出「名色」产生「六处」，生出「六处」产生「触」，生出「触」产生「受」，生出「受」产生「爱」，生出「爱」产生「取」，生出「取」产生「有」，生出「有」产生「生」，生出「生」产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。弟子们这就是世间人痛苦和烦恼聚集的过程。按这样的方法去修行就是不明白老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明。就是不明白老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明的根源是什么。就是不明白如何灭除老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明。就是不明白灭除老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明的修行方法。也就是缘起法的顺行，这样去修行就会产生出无数的烦恼和痛苦，就会在生死轮回中循环往复、无有穷尽的煎熬和沉沦，受尽痛苦的折磨，无法解脱出来。”

    弟子们，什么是明白老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明呢？什么是明白老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明的根源是什么呢？什么是明白如何灭除老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明呢？什么是明白灭除老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明的修行方法呢？那就是：「无明」没有生起「行」就灭除了，「行」没有生起「识」就灭除了，「识」没有生起「名色」就灭除了，「名色」没有生起「六处」就灭除了，「六处」没有生起「触」就灭除了，「触」没有生起「受」就灭除了，「受」没有生起「爱」就灭除了，「爱」没有生起「取」就灭除了，「取」没有生起「有」就灭除了，「有」没有生起「生」就灭除了，「生」没有生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。弟子们这就是世间人痛苦和烦恼除灭的过程。按这样的方法去修行就是明白老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明。就是明白老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明的根源是什么。就是明白如何灭除老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明。就是明白灭除老死、生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明的修行方法。也就是缘起法的逆行，这样去修行就能除灭烦恼和痛苦，当在世间的一切烦恼和痛苦都除灭殆尽，当消除掉一切在世间造作下的罪业后，就能从生死轮回的烦恼和痛苦中永远的解脱出来。”

    佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。