第四百四十六章 什么是业？

    有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！如来现在要教导你们：什么是旧业与新业？什么是业的灭尽？灭尽业的修行方法是什么？你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来要开始说法了。”

    出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您为我们说法。”

    佛陀说：“比丘们，什么是旧业呢？就是过去眼睛看见物质事物后产生出来的身体行为，口说言语，内心念想。过去耳朵听到声音后产生出来的身体行为，口说言语，内心念想。过去鼻子闻到气味后产生出来的身体行为，口说言语，内心念想。过去舌头尝到味道后产生出来的身体行为，口说言语，内心念想。过去身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）后产生出来的身体行为，口说言语，内心念想。过去内心想到见解、思想、念想后产生出来的身体行为，口说言语，内心念想。善行、善言、善念称为善业；恶行、恶言、恶念称为恶业；不善不恶的行为、言语、念想称为无记业。善业招感来幸福快乐的福报，恶业招感来不幸悲惨的苦报，无记业既不招感福报也不招感苦报。

    什么是新业呢？就是现在眼睛看见物质事物，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头尝到味道，身体触摸感觉到触觉、领纳到环境变化感觉，内心想到见解、思想、念想后，此刻正在生起、造作、发生的身体行为，口说言语，内心念想，这些就是新业。简单的说就是：现在正在进行、发生的行为、言语、念想就叫做新业。

    什么是业的灭尽呢？就是由除灭、灭尽身体行为，口说言语，内心念想而从世间永远的解脱出来，进入没有执着，没有挂念，没有烦恼，没有痛苦，没有念想的涅槃境界，就叫做业的灭尽。

    什么是灭尽业的修行方法呢？那就是修习八正道（八正道解释，见第十八章），也即是：修习正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。

    比丘们，如来已经将修行的方法教导给了你们，你们精进的修行八正道，就是对如来最大的恭敬和供养，你们也能由此逐渐的灭尽自己一切的贪欲、渴爱，逐渐的灭尽自己一切的烦恼和痛苦，最终从生死轮回中永远的解脱出来，进入没有执着，没有挂念，没有烦恼，没有痛苦，没有念想，不生不灭的涅槃境界。

    比丘们，你们要经常去静坐禅修，不管是在大树下，还是在空屋之中，用如来教导给你们的四念住（四念住解释，见第二百七十八章）、无相定（无相定解释，见第二百七十八章）、四禅（四禅解释，见第一百五十五章）等等禅修的方法去管束好自己的行为、言语、念想，去守护好自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户，不要胡思乱想，不要胡作非为。要让你们的内心都集中关注在不会生起贪欲、渴爱的念想之中，要让你们的内心都保持清净安宁的境界，如果能够不生起念想那更好！你们不要被眼睛与物质事物，耳朵与声音，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与见解、思想、念想，扰动、影响、污染自己的念想，不要由它们生起贪欲、渴爱，不要执着和挂念它们。你们这样精进的去修行，就能灭尽一切的烦恼和痛苦，从生死轮回中永远的解脱出来，最终进入没有执着，没有挂念，没有烦恼，没有痛苦，没有念想的涅槃境界。比丘们，这就是如来对你们的教诫，你们应该按如来所说的正法去实践的修行。”

    佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。