第三十章 白狮雪猊与龙生九子
“喂，傻丫头，还打？快跑啊！”龙煜天趁乱溜到谢铭璇的旁边，用敲闷棍的手法撂倒几个围攻她的人后着急的呼喝着。 “嘎？”谢铭璇有点石化，“不管你的同伴了吗？” “鬼认识他们！刚才还追杀我来着呢。再不跑就没命了！”龙煜天不由分说一把抓住她的小手撒丫子就开溜。 谢铭璇本以为强援已到正准备合力反击，没想到他整了这么一出，虽然不太清楚到底怎么回事，但看起来现在逃命的确是个好机会，便只好傻傻的跟着他。 接到命令负责截杀二人的南宫连琝迅速率领十人小队进行围追。不过由于场面混乱，最终还是让二人打开了一个缺口夺路而奔，毕竟对于此处的南宫家众来讲他俩的威胁远远不及玄武暗部的五人。 那边南宫震和混同黑帝交手的同时还在不停责骂对手，似乎说了什么“六大宗师”之类的，龙煜天没时间细听只能暗暗记下。而他的轻功比起谢铭璇差了可是不只一个档次，所以当人家回过神来提气掠纵的时候，情况变成了他反过来要被人拽着跑。但龙煜天丝毫不感觉丢脸，因为此刻这个老流氓正沉醉于握着对方那柔若无骨的嫩滑玉手的感觉中，甚至还不自主的用拇指轻划了两下。 谢铭璇当然感觉到了他的小动作，冰冷的脸上闪现了一丝红晕，不过由于正处在非常时刻所以没有戳破，若换做平时肯定会直接把斧子从背后摘下来剁了对方的手或者剁了……寒！ 二人逃命的速度对于武林高手来讲实在算不上快，眨眼间南宫连琝等人已经追至几步的距离。谢铭璇焦急的大喊：“龙公子，你跳到雪猊的背上，快！” “啊？”龙煜天自然知道她指的是那头白色狮子，虽然有些不情愿松开她的小手，但也着实无奈。狠狠揩了两下油后，在奔跑中直接一手按住白狮的后脊，俯身腾空，紧贴其背横跨而上，动作连贯敏捷，就连在后面追赶的南宫世家子弟也不禁暗赞——废话，这厮可是混了十年战场的人，上马动作自然要比寻常江湖侠客标准熟练的多。要知道中原历朝历代都多少缺马，耕作生产和配给军队尚且不够，何况其它的民间用途呢？江湖中即便是名门大派也不可能人手一匹，马术自然要差一些——当然了，马贼除外。 这白狮的性子向来高傲暴躁，对于一个不认识的臭老爷们儿突然骑到自己的背上非常不满。但它的灵性极高，又和谢铭璇心意相通，当下很清楚这是主人的授意，无奈只能闷哼了两声没有调皮，不过故意跑得颠簸让龙煜天遭点小罪还是免不了的。 而龙煜天此时也是暗暗心惊：“这白狮居然生得如此雄壮？单论高度似乎还要高于乌珠穆沁马，身长和体重就更不用说了。白色的狮子已经属于异种了，在二十一世纪一零年代全球仅余百只左右，比已经在野外绝迹的白虎还要稀少。” “很多人都以为白狮和白虎是普通狮虎患白化病的异态呈现——这完全是误会，其实二者都是基因遗传变异的结果：白狮的眼睛多呈浅蓝色，极有可能是远古时期生于北极地域的品种，其白色毛发的隐性基因至二十一世纪仍存在于少数黄色非洲狮的体内；至于白虎的情况也差不多，其实患白化病的老虎虽然毛发也发白，但身上条纹呈浅灰或灰白色，体质较弱，而真正的白虎条纹是黑色的，其中有孟加拉虎的变种也有东北虎的变种。” “当然了，无论是狮子还是老虎，白色变异的品种因为失去了保护色所以是很难在野外生存的——想想吧，还没接近猎物就被人家发现了，早晚不得饿死？因此数量极为稀少。而中国的神农架就被称为‘白色动物之乡’，白蛇、白龟、白麝、白獐、白猴、白羚、白松鼠、甚至还有白乌鸦……不过嘛，像这只白狮一样体型高大得过分又迅捷生猛的野生动物绝对是‘比罕见还罕见’啊。” “对了，”龙煜天思及此处，扭头问旁边的谢铭璇，“你为什么会给它起名叫‘雪妮儿’呢？人家明明是一只雄性狮子啊。”他心里还偷偷加了一句：“好娘。” 谢铭璇翻了个白眼：“是‘雪猊’好不好？‘狻猊’的‘猊’啦！” “噢！”龙煜天恍然大悟，“这就对了，狻猊不就是长得像狮子的神兽吗？” 的确，俗话说：“龙生九子，凤育九雏。”这里的“九”其实都是虚数，表示极多，并非实指。但仍有不少人通过神话传说、小说评话、杂谈志异等总结出了具体的品种。 而“龙生九子”的说法有很多版本，其中流传最为广泛的是： 老大囚牛，好音乐，其形象常被刻于琴头之上，是乐者的守护神兽； 老二睚眦，好杀斗，其形象常被刻于兵器之上，是将士的守护神兽； 老三嘲风，好守望，其形象常被刻于殿台角上，是宫殿的守护神兽； 老四蒲牢，貌似盘蟠，好嘶吼，其形象常被刻于洪钟之上，是鸣响之物的守护神兽； 老五狻猊，又名金猊、灵猊、狻麑，貌似狮子，好烟火，其形象常被刻于佛像底座和香炉上，是焚香者的守护神兽(还有说法称其是佛祖的坐骑)； 老六赑屃，又名霸下，貌似龟，好负重，其形象常被雕制成碑座，是石碑的守护神兽； 老七狴犴，又名宪章，貌似虎，好公义，其形象常被刻于狱门之上或衙门的大堂内，是公堂的守护神兽(不要和衙门门口与现代法院门口的雕像弄混了哦，那是獬豸)； 老八负屃，好文学，其形象常被刻于石碑两侧，是文人士子的守护神兽； 老九螭吻，又名鸱尾，貌似鱼，好吞火吐水，其形象常被刻于屋脊两侧，是宅邸的守护神兽。 当然了，也有的说法将趴蝮、椒图、饕餮、貔貅、犼、螭首等也分别归进“龙之九子”。 但个人认为趴蝮和椒图倒是很有可能，犼和貔貅则有点勉强，至于饕餮和螭首就完全不靠谱了。 因为“龙生九子”都为瑞兽，正如前面介绍的，虽然性情不一但每一个的形象都被应用于不同的领域作为守护兽，深受民间喜爱，而这几种兽： 趴蝮又名帆蚣，貌似虾，好戏水，其形象常被刻于桥栏处，是石桥的守护神兽——跟龙子的特点相符； 椒图，貌似螺蚌，性好闭，其形象常被刻于大门的铺首上，是院门的守护神兽——跟龙子的特点也算相符； 犼，又名朝天吼、望天吼，好守望，其形象常被置放于立柱顶端，中国著名的华表上面的形象就是它了——天安门城楼前的华表上两只面南而坐的石犼称作“望君归”，代表注视着皇帝出巡，若时间太久则唤其回朝料理政事，城楼后的华表上两只面北而坐的石犼称作“望君出”，代表监视皇帝在宫中的行动，若长期深居宫闱则唤其出来下查民情——跟龙子的特点勉强相符，但文献和传说中将其算作龙子的地方并不常见，多半说它是菩萨的坐骑(一说观世音菩萨的坐骑为金毛犼，另一说地藏王菩萨的坐骑谛听也被封作“犼”)，况且个人觉得它的形象和嘲风有些重叠，所以不应该将其算进龙子之一； 貔貅，以财为食，象征“纳四方之财”，有雌雄之分，头上长角，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”——跟龙子的特点也是勉强相符，但对其描述通常为“凶猛瑞兽”，也很少有和龙子联系到一起的，更重要的是其余龙子都没有雌雄之分和同种异象的情况存在，所以它也不应该被算进龙子之一； 饕餮，貌似狼，在《山海经》、《神异经》、《吕氏春秋》等古书中都将其描写成“贪食的上古凶兽”，其中《山海经》还说它见什么吃什么，最后被撑死，而另一种说法是饕餮也分两种，贪食为饕、贪财为餮，总之它永远象征着贪婪和黑暗，人们甚至用其比喻“人吃人”的奴隶制社会，是一种凶兽而非瑞兽——跟龙子的特点完全不符，所以把它归入其中实在不靠谱(注意，“凶兽”和“凶猛瑞兽”本质完全不同)； 最后一个螭首就有些可笑了，因为螭首根本不是一种神兽，“螭首”的意思就是“螭的脑袋”，或者说“龙头”更好理解一点，因为传说中龙是有几个变种的——蟠龙是无云的龙、蛟龙是无角的龙，螭龙是无鳞的龙、虬龙是无须的龙、应龙是有翅的龙、蜃龙是有壳的龙(和椒图的形象有些重叠)、夔龙是只有二爪的龙、鼍龙是形似鳄鱼的龙、螯龙是形似海龟的龙(和赑屃的形象有些重叠)，所以螭首的图形虽然经常被用于雕刻阶梯或印章，但这个词不是用来指一个完整的兽种，也就绝对不可能被算进九子之一了。 而谢铭璇将这只白狮唤名为“雪猊”，自然是取“毛发如雪的狻猊”之意。它此时驮载着一名成年男子依然能和运起轻功的谢铭璇并驾齐驱，实在难得，龙煜天甚至猜测其实它是有意和自己的主人速度保持一致，否则肯定更快！