第六十四节 五朝元老

    走入正轨后，太甲的作为可圈可点，其后的历代商王对他也是充满了敬意，唯一的问题便是，太甲的帝王生涯也不算很长。

    太甲23年，病，然后卒……

    太甲之子『沃丁』由此而走到台前，成为商朝第五任帝王，辅佐他的还是伊尹，一个不留神伊尹又升了一级，成为五朝元老。

    从商朝前面的几届帝王来看，好像有一个普遍的现象，那就是寿命好像都不算很长，与上古那些圣人相比差的不是一点半点，不过这样的情况我们反倒应该容易理解一些，毕竟几千年前的生活与医疗条件都远比不上现在。

    对于他们来说，即便退休的年龄不放宽到65岁，想要光荣熬到退休其实也是一件比较难的事情，不过伊尹却一直在坚持。

    直到沃丁八年，也许不想成为『六位帝黄完』，伊尹终于停下了他的步伐，终年100岁，随后伊尹被安葬在商汤陵墓旁，沃丁以这样的方式来彰显他对商朝所做出的伟大贡献。

    『志耕莘野三春雨，乐读尼山一卷书』，从古人来看，他们把伊尹和孔子放到了同一位置，一个是元圣，一个是至圣，足见伊尹的地位和影响力。

    在餐饮界，他在烹调技术及理论等方面独树一帜，被后世尊为厨圣；

    在军事上，他对汤灌输『人心向背』的思想，并这一思想贯穿于灭夏战争，并且根据夏商势力的变化不断选择不同的策略，尤其是在离间妺喜获取夏朝情报上，取得了巨大的成功。

    此外，比如孤立敌人、壮大自己、迂回包抄和切断敌人后路等策略都有其独到之处，但他最突出的贡献则在于大胆冲破天命观的禁锢，人心向背影响战争胜败的观点确立了人在战争中的主体作用。这对于大中华军事理论的发展作出了重要的贡献，伊尹可谓为大中华军事史上第一个军事谋略家。

    不仅如此，在教育界，他是大中华历史上第一个有文字记载的老师，太甲的事迹便是一个活生生的典范；

    在医学届，『汤液经法』据传为伊尹所撰，汤液的发明也成为中医药学最主要的特色之一。

    对于很多人而言，哪怕只需要其中的任何一个标签，他们都足以光荣的被载入史册，不过对于伊尹来说，这些都不过只是他伟岸背影其中的一角，他最大的标签还是丞相，或者说政治家。

    从以『治大国若烹小鲜』的治国理论打动汤开始，伊尹便从奴隶身份蜕变，开始走向政治的舞台。在他漫长的政治生涯中，对于国家，对于帝王他有着自己深刻的理解。

    一方面，伊尹强调『君主若不从天意，天必警以祸殃』，伊尹用这样的思想来鞭策和警醒他所辅佐的五位帝王，同时这也给君权戴上神授的光环，为统治百姓带来便利；

    另一方面，伊尹更注重帝王本身的自我修养。『天难堪，命靡常；常厥德，保厥位』，意思是说老天爷是难以相信的，命运也是靠不住的，只有常于有德才能保住王位，这样的思想在当时是具有划时代意义的。

    总体来说，在政治上伊尹主张『居上克明，为下克忠』，他希望帝王能够始终如一加强自身道德修养，并且做到尊贤、用贤；同时伊尹也强调做大臣的既要上对天子负责，也要下保庶民安定。

    伊尹历经几代帝王，为商朝延续600多年奠定了坚定的政治基础，他自己亲力亲为，成为大中华历史上第一个久负盛名的贤相。

    后人尊伊尹为圣人，也是因为他对大中华历史的发展，以及对大中华文化的发展都起了推动作用。

    一辈子忠肝义胆薄云天，撑起那风起云涌的局面，浪淘尽沧海桑田。