第八十九节 比干之死

    直到妲己出场之前，帝辛且战且胜，商朝东南西北周邻四面已经顺利拿下三面。尽管多年的征伐带来的是大量的消耗，但不断胜利的带动下，商朝的威望也是如月中天，不过在这之后，剧情却来了个大逆转。

    帝辛中年即位，戎马半生的他开始感到累了，而当青春年少又美艳娇贵的妲己出现在帝辛视线中时，帝辛的内心深处开始有了另外的色彩，从此痴迷于妲己的帝辛忘却了自己曾经的使命，纵情于酒色之中。

    当帝辛下定决心要用余生去『爱』妲己时，很不幸的是帝辛先前所有的努力仿佛顿时就失去了意义，商朝的国运开始向着另外一条道路发展，甚至是连微子、箕子与比干这个『殷末三仁』强力组合都无法扭转。

    在帝辛即位的初期，为了配合帝辛安心搞好发展工作，这个三人组曾经发挥出重要的作用，并且从身份来看，他们与帝辛一脉相承，都是正统的商族王室出身。

    微子作为帝辛的兄长，原本是有希望即位的，但因为其母亲身份的问题而不符合礼仪，于是后来帝乙选择了帝辛。

    微子在看到帝辛不思治国后屡次劝谏，但都没有取得实质性效果，便找来了箕子和比干商量。

    箕子认为，『今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去』，其实就是告诉了微子，说服帝辛的希望已经不大，既然这样，还不如早早离去。

    微子想了想，的确也是这个道理，于是便跑到了微『今山西省潞城附近』。

    若干年后，因被周封于此地，微子反倒成为了他后来的代号，他及时的抽身也使得他日后成为春秋战国时期我们所熟知的诸侯国『宋国』的开国始祖。

    与此同时，面对朝廷内部的一片乱相也有人劝箕子干脆也离开商朝这个是非之地，但原先劝说微子离开的箕子反倒选择了留守，他说到：『为人臣，谏不听而去，是彰尹之恶而自悦于民，吾不忍也』。

    不忍离去的箕子却又无可奈何，心中充满了愤怒与悲伤，可是一腔热血又无处释放，箕子索性装疯卖傻麻木自己，结果却被信以为真的帝辛贬为奴隶。

    箕子的坚守同样没有换回帝辛的醒悟，甚至是被贬为奴隶，但箕子后来还是创造了一段令人惊奇的历史，他所开创的是一段长达千年的国家历史，这段历史与朝鲜有关，这里我们先挖个坑，暂时不表。

    眼下的情况是，三仁已去二仁，只剩最后一仁比干。

    比干同箕子一样，都是帝乙的弟弟，也就是帝辛的叔叔。

    比干在二十多岁时就成为商朝的高级干部辅佐帝乙，后来又受帝乙的托孤而辅佐帝辛。四十多年的从政生涯，比干一直致力于商朝的发展，对帝辛这样的转型同样是痛心疾首。

    为了挽回最后的希望，比干还在不断的尝试。但对于比干的劝谏，帝辛总是摆出一副『我正在谈儿女私情，国家这种小事改天再说』的态度。

    对于这样的情况，比干没有离去，也没有装疯卖傻，因为他却选择的是另外一种方式。

    事已至此，既然无力改变，比干的决定是以死相谏，也许只不过如飞蛾扑火，但比干要做的是守住臣子最后的荣耀。

    做好最后的准备，比干说到：『主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。』

    随后比干来到帝辛住处，开始了连续三日不停的劝说，不管你听还是不听，反正我就是要说，态度之强硬令帝辛感到费解。

    帝辛不明缘由，问：『你凭什么态度这么强硬？』

    比干回：『凭我心中的仁义道德。』

    被羞辱的帝辛大怒，最终比干『如愿』被赐死。

    孤忠悬白日，遗恨寄中原。