第一百节 被遗忘的时光

    帝辛一会自*焚而亡，一会又是被砍头，搞得我们云里雾里，于是在介绍过妲己之后，我们再来对帝辛做一个特刊。

    牧野大败，带着少数残余回到宫殿『鹿台』的帝辛明白，商朝其实已经不过是落日下的余晖，即将迎来的将是无止境的黑暗。

    自己的军队跑的跑，降的降，后悔已经没有了任何的意义，现在还能做的唯有来个了断，于是帝辛一把大火点燃了鹿台，结束了自己虎头蛇尾的一生，也终结了一个时代。

    对于帝辛而言，故事已经翻到最后一页，但是对于很多其他活着的人而言，全新的世界却才仅仅是个开始，比如说姬发，比如说周。

    所以如何去处理这场王权的交接，虽然与帝辛已经无关，但却与他的名声有太大的关系。

    首先，被伯夷和叔齐指责不符合规矩的姬发得对整个事件做一个详尽的分析报告，并且这个报告的舆论导向要必须对他自己有利。

    所以帝辛要乱搞、要暴虐，要丧尽天良，还要违背天意，于是帝辛就惨了，在这个方针的指导下，帝辛甚至连名字都被改成了『纣王』。

    纣如同桀一样，贬义非常明显，一个帝王有着两种称号，并且感情色彩完全相反，这在大中华的历史上罕见到仅此一例，但是没有办法，『帝辛』二个字被刻在乌龟壳上，然后埋在了地里，『纣王』两个字却被写进史书，代代流传。

    接下来，姬发在报告上要阐明自己是按照天意去击败的帝辛。

    于是从『牧誓』开始就要列举帝辛的罪状，已有的罪状必须写上，没有的罪状也要制造了写上……

    仗打完了以后，还要做『斩纣头，悬之白旗』壮举，这样才能体现出自己的正义性……

    然后呢，领导都要黑帝辛了，部下肯定也要有所表示吧。

    所以帝辛统治期间得罪过的权贵们、神棍们就又有新的差事了，他们要一把鼻涕一把泪，用自己的惨痛经历告诉我们帝辛的种种罪恶。

    演技一定要好，该加特效加特效……

    那么，到这里的时候，关于帝辛的事情是不是就算告一段落了呢？

    远远没有……

    后来，有文化的人越来越多了，他们也要掺和进来对帝辛的事情谈谈自己的看法，顺便加工加工，然后达成自己的目的。

    比如说某某为了劝谏领导要仁义，他会说：『你看看当年纣王不仁义，结果当了亡国人，下场多么多么的惨……』

    比如说某某为了劝谏领导要用贤，他会说：『你看看当年纣王杀了那么多贤臣，结果当了亡国人，下场多么多么的惨……』

    比如说某某为了证明天道亡国，他会说：『你看看当年纣王搞各种酷刑、荒yin无道，结果当了亡国人，下场多么多么的惨……』

    这样的事情在战国年代频繁发生，谎话不停的重复，后来也就慢慢变成了事实。

    总之的是，如果想跟当时的领导谈人生、谈理想，需要找一些反面典型的话就可以直接说你看看当年纣王……

    效果绝对不要太好的样子……

    还好的是，越来越多的甲骨文资料使得现代人能够得以看到很多史书并没有流传下来的东西，帝辛在长期征伐的过程中，对大中华领土的推进、对于促进文化的交流都曾经起到过非常积极的作用。

    后来商朝百姓的一些做法也告诉我们，他们绝对不是天天盼星星盼月亮的等待姬发来解救出于水深火热中的他们。

    帝辛的失败源于他的玩物丧志，源于他的征伐过度导致国力空虚，源于他对政治失去了敏锐的嗅觉，但是他对那些毫无理由也要黑他的人也许有话说：『你们这帮人，为了黑我真是连脸都不要了……』