第一百零四节 箕子朝鲜

    在分封大法里面，我们提到了被重新厚葬的比干，也提到了被封于宋国的微子，并且我们还提到了姬发向箕子讨教治国一事。

    那么我们新一期的问题是：同为三仁之一的箕子又得到了姬发的什么奖励，最终被封在了哪里？

    作为帝乙的弟弟，帝辛的叔叔，箕子继承的是正统的商朝王室血统，但在动荡的商朝末年，箕子的治国才华并没有得到充分的发挥，反倒是因为帝辛的失道使得悲愤的箕子因装疯而被囚。

    帝辛一把大火之后，箕子被释放。

    出于对箕子的敬重，姬发在讨教之余还打算邀请箕子再度出山，帮助他打点周朝的社稷，但这一切都被箕子谢绝，因为箕子早已表过态：『商其沦丧，我罔为臣仆』。

    箕子不愿再做商朝之外其他王朝臣子，也免得姬发再次邀请他，于是趁着姬发走后，箕子带领门下子弟及一批商朝遗民离开大中原，从现今胶洲湾一带渡海，来到『朝鲜半岛』北部，开始一段新的生活。

    来到这片陌生的领地后，箕子联合当地的土著居民共同谋发展，并顺道把中原的文化传播开来，很快便受到当地人的拥戴成为国君，并建立了自己的国家『箕氏侯国』，史称『箕子朝鲜』。

    箕子朝鲜成为史书记载中朝鲜半岛历史上的第一个大中华地方政权，这里距今约3200年，并在随后得到了周朝的承认，本名『胥余』的箕子也因为这段朝鲜历史而被后人尊称为了箕子。

    从箕子建立这个侯国直到差不多一千年以后，西汉初期燕国人『卫满』同样率众东渡来到这里投靠了箕子朝鲜，并不断积蓄自己的力量。

    公元前195年，受到重用的卫满在羽翼丰满的时候却设计欺骗了当时的领导人『箕准』，成功篡权后建立『卫满朝鲜』。

    不过与箕子朝鲜相比，卫满朝鲜存在的时间太过短暂，公元前108年被汉武帝灭掉后成为汉朝的四个郡。

    与起源于朝鲜半岛南部的『三韩』所不同的是，前有箕子朝鲜，后有卫满朝鲜，他们都是中华民族在当地建立的国家政权，与土生土长的『马韩』、『辰韩』、『弁韩』既不是同一个国家，也不是同一个种族，他们是大中华文明外在的扩张与延续。

    箕子的一生，是充满了忠义的一生。

    在动荡的年代，哪怕帝辛如此萎靡不振，哪怕商朝被灭亡的趋势他早已看得明明白白，哪怕对这些他亦无能为力，但箕子仍然选择了坚守，不做商朝之外的臣子更加说明了他的忠与义。

    箕子的一生，是充满了智慧的一生。

    比干的忠最终换来的是被赐死，微子的逃换来的是背叛的骂名，箕子处于乱世既没有放弃自己的政治理想，也没有放弃一味的追求忠义，他用他的大智慧，既保全了生命，也不失节气。

    箕子的一生，又同样是充满了辉煌的一生。

    箕子对姬发讲授的『洪范九畴』从九个方面阐述了治国必须遵守的法则，对大中华的治国思想影响深远，而他自己所开创的箕子朝鲜更是将大中华的文化礼仪发扬光大并流传千年。

    明哲在躬，不陋为奴。

    冲让居礼，不盈称孤。

    高而无危，卑不可逾。

    非死非去，有怀故都。