第一百零七节 八卦来了

    一阵折腾过后，周朝前期的各项事务基本都被姬发安排得七七八八，姬发需要休息一会，于是我们也跟着休息一会。

    趁着这档子的工夫，我们又来继续八卦八卦，这次八卦的主题是『八卦』。

    所以我们一起来八卦『八卦』……

    什么是八卦呢？

    其实很简单，八卦就是八个卦……

    这么没文化的解释，显然不符合我们的风格，我们要八卦，也要文化，所以我们就必须得把这个『八卦』解释得很上档次，那么，我们就再说一遍什么是八卦。

    所谓的八卦，其实就是八个卦象……

    不要打我啊，这话还没说完呢。

    八卦源于大中华早先的阴阳学说，这里面『一』代表阳，『--』代表阴，然后三个这样的符号为一组，刚好就可以组成八种不同的形式，也就是我们说的八个卦象。

    这样一来，每一种卦相就可以代表一定的事物，其中『乾』代表天，『坤』代表地，『巽』代表风，『震』代表雷，『坎』代表水，『离』代表火，『艮』代表山，『兑』代表泽。

    然后这几种八卦两两搭配，又可以出来六十四种组合，于是这里面就能够包罗万象了。

    那么这个复杂的八卦系统需要解决的是什么呢？

    简单点说，『为人处事，逢凶化吉』是八卦要做的事情，这里又是八个字；

    然后直白点说，八卦的最初目的之一就是要解决预测这个问题，所以后来我们看到打着八卦这样幌子的神棍们，简直不要太多……

    这里我们应该都容易理解，先人们的科技树实在是太不发达，很多基本的自然现象都不知道怎么去解释，对于未知的东西除了恐惧，他们还需要想办法去克服这种恐惧，再加上统治者的需要，所以天意、神权这样我们现在很多人都不再相信的内容就成为一种主流意识。

    在这样的背景下，如何与神沟通、如何提前预知天意又成为新的课题，于是像八卦这样本身蕴含了很多哲理又带有预测和解释的工具便成为了人们『居家旅行、杀人越货』的行动指南。

    我们在上古时期就曾经八过，伏羲根据偶然得来的『河图』而演『八卦』，最早的八卦出现在这个时期。

    我们认为，上古时期传说及神话色彩较重，所以我们要尽量从正史中查询八卦的源头，所以我们就看到了，关于八卦的下一个时间节点便是在我们现在所处的周朝。

    『周易』，亦称『易经』。主体的内容便是对各种卦象意义的揭示以及吉凶的判断，这部成型于周朝的经书居于『六经』之首，历史地位自然无需我们再作过多介绍，

    我们所关心的是这个终极『八卦』攻略究竟是谁写的。

    相传，周文王，也就是姬昌曾经被帝辛关押过一段时间，这期间整天也是闲着不知道做点什么好。

    有天他突然想到了伏羲的八卦，于是就一边玩八卦，一边升级八卦，最后演化出六十四卦，然后形成了『周易』。

    这个相传就不是野史这么低级，而是非常上档次了，甚至在正史中我们都能找到这样的记录，没办法，周王室能够掌控舆论呗……

    不过我们想说的是，文王被囚的事情与夏桀囚汤的过程实在是太过相似，真实性本身被打上了一个问号。

    然后又据说文王把他的『科技创新』刻成了甲骨文，但问题是，一个坐牢的上哪搞来这么多龟壳，难道伙食好到天天吃烧乌龟么……

    所以我们的结论是，『周易』与文王姬昌的确有关，但怎么个相关法，我们提供食材，要煎要煮，还请自便……

    再后来，汉朝以后，后人在保留『周易』预测功能模块的同时加强了对其中哲理的重视，从而使得这部典籍得到升华，成为大中华史上一部博大精深的哲学典籍。

    天行健，君子以自强不息。

    地势坤，君子以厚德载物。