第一百一十九节 谜之昭王

    周公、召公的故事很长很长，流传几千年。

    更为神奇的是，到了周朝第十一代天子『周宣王』时，因为政治上的混乱，周公与召公再次联手直接取代了周天子而行使国家大权，史称『共和行政』，又称『周召共和』。

    这是一个伟大的日子，因为从共和元年开始，大中华的历史有了明确的纪年，正式进入到『信史』阶段，这一年是公元前841年。

    随后大中华的重大历史事件，历史学家们也终于不用向天文学们去请教具体发生在哪一年。

    不过这究竟是个什么情况，周公和召公又是玩的哪门子穿越，我们暂且不表。

    所谓的公元前841年，我们又一次挖个坑……

    康王期间，三巨头逐渐退出历史舞台，太公走了没多久，召公也与我们说再见，康王二十五年，随着『成康之治』告一段落，周朝迎来第四任天子，也迎来了新的挑战，迎接这段挑战的是康王长子『姬瑕』，也就是『周昭王』。

    昭王二十七岁时上任，年轻气盛，周朝经过几十年的发展，兵强马壮，这是一个充满朝气的组合，但更是一个充满了诡异的组合，诡异到多少年以后，很多事情都还是一个迷，以至于我们很想知道究竟发生了什么。

    昭王之谜，与当时的叛乱有关，比如东夷，总有一些小国从骨子里就一贯不听中原的招呼，反复的闹，然后反复的被打，一直这么循环……

    东夷不听话，周朝自然要有自己的姿态。

    到了昭王时，他继承了成王康王的事业，继续扩大着周朝的领土，所以对于东夷，出兵自然成为不二的选择。

    如何出兵，出多少兵，随着各种制度的健全，军队的编制这时就已经比较有讲究。还在商朝之时，军队的编制就已经基本成型，这时的组队方式后被称为『什伍制』，什指的是10，伍自然也就是5……

    为什么是什伍制，而不是15制呢，反正我们现在读起来都一样。

    不是因为阿拉伯数字那时还没被使用，而是因为5进位及10进位制是那个时期普遍采用的记数方法，于是军队的基本编制也沿用了这样的计数的习惯，采用的就是这样一五一十是『什伍制』。

    对于数学老师编制不够的商朝来说，什伍制最大的好处恐怕就在于使得队伍行列整齐划一，人数更加容易计算……

    这样一来，10个人一组的话就是1个『什』，10个什便是100个人，指挥这100个人的小队长便是『百夫长』；

    10个这样的百人团聚齐到一起，于是就成了1000人，这个时候便由中队长『千夫长』来指挥。

    那么我们的问题来了，大队长被称为什么，他又要指挥多少人？

    按照当时的作战习惯，一般会按照左、中、右的布局来排列阵势，这样一般就需要3个这样的千人团共同组队，这样的团队被称为了『师』。

    同时，商代开始战车在战争中以及推广使用，战车相比士兵来说显得高级上档次一些，所以编制一般采用5进位制。

    5辆分成一小队，5队计25辆战车组成一个基本的战斗单位，然后出兵时一般都是几百辆几百辆的派战车出去。

    还是那句话，凑个整数好记呗……

    到了周朝以后，基本也是沿袭了这样的编制方式，但是一般是围绕战车来打造。1辆战车及标配的步兵合称为『乘』，这已经是最小的编制单位。

    然后每5乘编为1队，由『仆射』指挥；每2队又由『官』指挥；每10队被编为『卒』，由『卒长』指挥；每2卒编『师』，由『师氏』指挥。

    所以我们看到，到了西周其实仍然还是以师为基本的单位，一般军队规模都称几师几师，不过这里一师具体有多少人，还是得看1乘标配的是多少士兵。通常在西周时期，一师的人数在2500左右。

    好吧，东夷不听话，昭王说：我们随便来几个师的兵力收拾一下他们吧。

    东夷这些小国一看打不过也很直接，投降呗……

    问题是，一点也不迷的样子啊……