第一百五十节 执子之手

    公元前782年，宣王驾崩，此年为宣王四十六年。

    两个问题，一是宣王死因并不明朗，以至于后来与鬼怪联系到了一起；

    二是我们前面不断提到的『年号纪年』，比如宣王元年，幽王二年等等，实际上并不是当时的叫法，更多是为了便于我们在时间上的理解。

    年号纪年法由汉武帝首创。汉武帝于公元前140年登基，定年号『建元』，此后才有了年号纪年这样的习惯。

    不过早先的帝王们都比较任性，往往在位期间会经常换年号，比如汉武帝在位54年换了11个年号……

    明清以后，这一频繁变更年号的现象才基本停止，后来的帝王们基本只用一个年号，到这里的时候年号纪年尚未推出，不过我们还是采用年号纪年这样的方式，将这一年称为幽王元年。

    幽王元年，幽王正式即位。

    伴随幽王即位的则还有二件事情，一是『姬宜臼』『音同旧』被立为太子，二是姬宜臼的母亲被封为王后，也就是『申后』。

    申后是当时西申国国君『申侯』之女，作为西周时期的王后，此前王后们一贯出场时间不多，镜头给的也比较少，申后相对来说是这个事情众多王后中存在感比较强的一位，因此借着这个机会，我们来八卦下关于西周王后的一些事情。

    在交代有关西周王后情况时，我们先简单了解下西周时期基本的婚姻制度。

    大致上，随着礼法制度的完善，西周时期在婚姻问题上有二个比较大的原则需要把握，一是一夫一妻的基本制度，二是同姓不准结婚的硬性要求。

    很科学，很上档次，有没有？

    不过这二个原则实际落实起来，跟我们现在理解的其实又有一定区别。

    一夫一妻制的『妻』指的是正妻，也称为嫡妻，也就是说丈夫只能有一个正妻。

    然后呢，还有一个字叫做『妾』，只要你有能耐，这个可以管够……

    按照宗法，上到天子诸侯，下至平民百姓，一个男子只准有一个正室，但是非正室的妾则可以有很多个。

    『古者天子后立六宫、三夫人、九殡、二十七世妇、八十一御妻』，这加起来就已经是一百二十一口人了，还不包括那些没有占编制的宫女们。

    天子们性福不性福是他们的私人事情，我们要注意的是为什么周朝以后在婚姻制度上会有别于以往夏商的一夫多妻。

    夏商时期实行一夫多妻的制度，一夫多妻最直接的体现便是妻子们的地位和名分都一样。

    那么问题就来了，这就导致了众多的儿子们都具有相同的继承权。

    萝卜很多，但坑终究只有一个，所以尤其是像一把手这样的稀缺位置往往会引起各种明争暗斗。

    到了西周，为了避免这样的麻烦，一夫一妻就明确的把嫡妻和嫡长子的地位拔高，妾也分为了不同的等级，这样最直接的好处便是大大减少了后宫因为争宠而引发内乱。

    所以吧，天子们说他们只有一个老婆，天子们说他们真的很忙，该信的我们还是要信，道理你懂的……

    至于同姓不婚的原则，相对也比较好理解，这是在遗传上必须要遵守的基本规律，更是一条政治红线，触犯了是要受到处置的。

    除此之外，社会等级不同不能相互娶嫁则是婚姻制度上的又一潜规则，庶人想通过抱贵族阶级的大腿翻身变得几乎没有希望，这样规则的背景则是更好的维护了既得利益者们，让他们的利益能够一代一代保持下去。

    好了，结合这几个基本原则来看的话，王后的选择问题上我们其实已经比较清楚。

    天子在确立王后时，总不能找个平民百姓，所以那些诸侯国的公主们会说：『选我，选我』，然后天下大半姬姓诸侯自动退出，考虑到年龄因素，所剩的范围其实就很窄了。

    执子之手，方知子丑。

    泪流满面，将子拖走。

    子若不走，关门放狗。

    我们要说的是，包办婚姻，政治婚姻，这些其实都是不科学的。