第一百九十八节 宋国宋国

    公元前719年，这是个多事之秋。

    这一年，桓王成为周朝新的天子；

    这一年，州吁篡权风光了一小阵子就被石碏大义灭亲，卫宣公成为卫国新的主人，

    这一年，宋国也换了新的国君，借这个机会我们就聊聊春秋时期这个相对来说比较特殊的诸侯国。

    提起宋国的话，首先就得从周公平定三监之乱说起，周公摆平武庚后封了纣王的庶兄微子在商朝故地来管理先商的遗民，宋国由此建立，这事发生在公元前1040年。

    比起其他分封的大多数诸侯国而言宋国显得比较特殊，因为宋国既与周朝非亲非故，也不是周朝的功臣之后，因此我们就得提到由周朝所创的帝王政治礼法，也就是『三恪之制』。

    什么是三恪，为什么会出现三恪，这就得从大中华文化的根源谈起。

    中华民族的文化、政治、哲学等思想源远流长，周朝甚至是几千年以来的一个顶峰，而在这些人文思想的背后有一点值得我们注意，那就是从思想上一贯并不推崇战争乃至侵略。

    即便两国发起战争，『兴灭继绝』也是诸侯国们要遵守的一个基本法则。

    如果一个国家快要灭亡，甚至已经灭亡，那么其他国家就要找到这国家的后人，帮助他再度兴起复国，这就是所谓『兴灭国』。

    如果这个国家已经绝后，那也得想办法使这个国家继续存在，这就是所谓的『继绝世』。

    宋国的建立便是周朝时期『兴灭继绝』的一个具体体现，哪怕武王推翻商朝，哪怕武庚意欲作乱，但商朝仍然还是以宋国的形式得以流传，不至于先商的后人和势力彻底灭绝消失，与此类似的则还有虞﹑夏的后人。

    虞指的是上古的舜，夏则是夏朝，虞﹑夏﹑商前面三代王朝的子孙，给以王侯名号并封国，以示敬重，这就是所谓的『三恪』。

    三恪之制被后世帝王沿用，甚至到了明清，虽然三恪已经消失，但给与前朝后裔一定的爵位还是必须要做的事情。

    西周时期的宋国大体比较平稳，毕竟这个时期周天子的威严尚在，各诸侯国总体都能严格按照规矩来。

    比较出格的事情是到了第五代国君『宋前湣公』『音同敏，有前自然有后，不提』，宋湣公不按周朝继位的规矩传嫡长子而是传给了自己的弟弟，后来的『宋炀公』。

    后来证明，违规cao作效果也并不好，因为这引起了宋前湣公自己儿子的不满。

    随后，宋前湣公的次子『鲋祀』将叔父宋炀公杀害，然后把国位让给自己的长兄『弗父何』，弗父何不肯接受国君的位置，于是鲋祀自立，成为宋国第七任国君『宋厉公』。

    这里要提到的是，我们熟知的孔子正是弗父何的第十代后人。

    孔子出生于鲁国那是后话，他的祖籍实际上正是宋国。

    事实上，宋国在人文方面一直领先各大诸侯国，我们熟知的『儒家』、『墨家』、『道家』、『名家』四大学派，以及『孔子』、『墨子』、『庄子』和『惠子』等四位圣人皆出自于宋国，这是很多人都不曾注意的事实。

    平王东迁进入到春秋时代后宋国的第一任国君是『宋戴公』。

    宋戴公废除公藉田，减少田赋，并且令王室停止酿酒，减少菜肴数量，自己还以身作则，停止饮酒每餐只有两菜，公款吃喝的情况大大减少。

    宋戴公仁义爱民，睦邻友好，进入到春秋以后宋国逐渐发展壮大，宋戴公功不可没。

    宋戴公之后，『宋武公』即位，再之后则是『宋宣公』。

    宋宣公与兄弟『子和』感情很好，他对小弟曾说过：我对儿子『与夷』的爱，还不如对你的爱，与其把国君传给儿子，还不如传给你。

    还是熟悉的味道，还是熟悉的配方，宋国传弟不传子的老毛病又犯了……