希言，自然

    希言，自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。信不足焉，有不信焉。

    【释义】

    希言，自然。

    “希”者，“听之不闻，名曰希”也。“自”便是自己，自我。“然”表示肯定。

    此句释义为：

    希言，是对自己的肯定。

    解：

    什么是“希言”？在第十四章中，我们了解了什么是“希”，那么这里，很顺理成章的，我们便可以将“希言”做出解释。即：不做自我标榜。不做自我标榜，这实际上，就是我们对自己的肯定。

    对自己信心十足，对自己的行为肯定，这就不需要去强调“我”怎么怎么样，越是强调，就越可以知道，实际上你自己并没有这样的底气——缺乏自信，缺乏能力，缺乏对自己的肯定。

    这就是这四个字的解。

    例：

    1许多普通人，都会标榜自己，我有多少多少的钱，一个月赚多少，生怕别人不知道。许多人都在标榜，我有多高的学历，我有什么样的关系，这实际上，都是一种对自我的能力，对自我的一种不自信。

    （要我说，就是因为缺，所以才要强调。那些强调自己学历的，本身就对自己的学历没自信，或者没有相匹配的能力。那些强调自己多少钱的，本身就对自己的资产缺乏自信，这都是不“自然”的表现。）

    故飘风不终朝，骤雨不终日。

    此句释义为：

    所以风不能一直刮，“朝”都不停。下的很急的雨不可能一直下，整日不停。

    解：

    这些都是很自然的现象，即便是大风天，在早晨太阳快要出来，天亮的时候，都感觉是停止的。再大的雨，下着一会儿，也会歇一歇。这句说的是什么呢？这说的就是“天地”，天地是什么呢？道生一，一而二，“二”所指，便是天地。

    例：

    拿跑步来举例吧，短跑靠的是爆发力，你让百米爆发的选手，去跑一千米，也许开始爆发了，但后面呢？结果不言而喻。通俗的说，就是“刚不可久，柔不可守”。

    孰为此者？天地。

    此句释义为：

    这说的是什么呢？天地。

    解：

    此句接前句。所谓“天地”者，“一而二”也，“二”是变化的，即天地是变化的，风雨雷电，皆不可久。

    （倘若天地没有变化，下雨就一直下，刮风就一直刮，那么天地间，就只能是一片死地了。这个大家可以形象的想一想。这个不可久，说的是天地不能没有变化。“二”就是变化的。）

    天地尚不能久，而况于人乎？

    此句释义为：

    天地尚且不能够持久，何况是人呢？

    解：

    此句单独理解，意思似乎和全文相悖。但倘若我们联系上下文，联系前面的话来看，这是正确的。天地都是不断的运行，变化的，每一种现象都不能够持久，但却因此可以长生。那么人呢？

    人也是一样的，我们的身体会生长，会衰老，我们的见识会增加，我们的观念会不断的变化，随着认识而不断的变化。

    故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。

    此句释义为：

    所以从事于道的就同于道，德的就同于德，失的就同于失。

    解：

    这句话无需翻译，就是一句大白话，一眼可以看到底的大白话。我们做事情，遵循“道”，这就同于“道”，我们遵循“德”，就同于“德”，“失”就同于“失”。虽然说得很简单，但我理解，大家却不一定理解。

    故而这里，需要再一次强调“道”“德”的含义。

    “道”这个字，前文已经解释过了，但因为文章之中的具体含义，并未全面的做出解释。因为这个字，是一种发展的字，不是固定的：它是我欲认知的发端，是从这个发端，而获得的认知。

    （“道”这个字的字形，已经说明了它的意思，要走走停停，要举目四顾。这说明什么呢？说明我们在迷茫中去认知，去发现，发现什么呢？出路。十字路口我们这样做，是要找出方向。古时候我们这样做，也是要找出方向。）

    “德”这个字的意思，就是秉性，所谓“品德”“道德”之类的，都是如此。而这个字的意思，实际上“德”从什么地方来？是从“道”而来。

    想要认识，并且去认识，获得认识，这是道。

    遵循这个认识去做，这就是德。

    （这些，从字形就能够看出来，大家可以自己琢磨。）

    所以这句说的是什么呢？就是说，我们做事情，要去认识，我们按照这样的方法去做，就是符合认识规律的。然后我们认识了，按照这个认识去做，去做事情，这就是“德”，这是符合做事的原则的。那么如果我们没有把握住这个认识，做事的原则呢？那么就意味着“失”。

    同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。

    此句释义为：

    同于德的，道也德；同于失的，道也失。

    解：

    这句说的，就是一个简单的意思。即：遵循于道，那么德便是道的体现。不遵循道，那么失的就是道。

    例：

    1以上学为例，学生上学学习，这就是道，而毕业就是德。德，是在道的基础上形成的一种秉性，是道的执行和体现。假如学生不努力，那就是失，到时候毕业不了，也就无所谓“德”了。

    信不足焉，有不信焉。

    此句释义为：

    信不足，所以有不信。

    解：

    信不足故而产生不信，这是一个很简单的道理，也没有多少好说的。结合上文，便可以得出这样的结论。

    总结：

    “希言”是自我的一种肯定。

    天地是变化的，没有一种现象可以“久”，人的生长，观念的变化也是和天地一样的，观念会变。

    遵循道便能有“德”，不遵循道便“失”

    “信”，同样如是。

    （这一段告诉了我们什么呢？自信、自我、认识、做事、做人。）