海棠书屋 - 都市小说 - 这个兵王会算命在线阅读 - 第二十一章 概莫能外

第二十一章 概莫能外

    陆烟客在看守所的一个重要差事,就是给王所长以及其他警察算命和预测彩票号码。

    王所长第一次对陆烟客信服,是因为陆烟客给他预测彩票号码,让他中了8万多金币。

    这让他一下子对陆烟客惊为天人,以为陆烟客真的是世外高人。

    这种说法,在某种意义上是正确的。但是,在预测彩票中奖这件事上,却不是陆烟客有什么绝技。他采取的是偷天换日的手法。

    这里的关键不在什么数字上。而是在于八字和六壬的应用。

    比如,王所长今天写了一组号码,陆烟客用八字推算,看他这个大运、这个流年、这个月、这个日子以及买彩票时的时辰,如果有财运,就叫他买,如果不走财运,就不让他买,那时再用大六壬确认一下,两相参照,基本上就能有个八九成把握。

    数字预测的玄机,属于很高等级的预测,陆烟客在这方面没有下过功夫,他的师傅无尘子也没有教过他,很可能,无尘子也不会。

    这其中的机关,王所长自然不懂,陆烟客也不会主动点破。但王所长对陆烟客言听计从,确实无疑。当然,这只限于算命和买彩票。

    在工作上,他却是不会像算命那样。

    就象肖军一再对圣林用刑,王所长也有义务制止。但他仍在很大程度上放纵。

    在自己的仕途和一个在押人员的合法权益的比较中,孰轻孰重,他还是分的很清楚的。

    能够对肖军的刑讯逼供进行适当干预,让圣林能够有时间恢复体力,用以抵抗肖军的下一轮用刑,则已经是他做出的很大努力了。也算是够给陆烟客面子了。

    警察们自己都常常形容自己:“翻脸就是麻子”,意思就是,你没事时,咱们可以是哥们儿、朋友、兄弟。

    但你有事儿时,我就是警察,就得公事公办。

    当然,如果他们真的这样,倒还不错。关键是常常不是这样。

    大黑和厅长都走了,两人虽然去路和目的地都不相同,但却做了一件共同的事,都推荐陆烟客继任号长。

    管教方面,刘管教为人不错,是个与世无争,得过且过的人。只要能撑起号里的局面,他自然默认。

    号里的难友们早已承认了路烟客的领导地位,官方也以默认方式承认,陆烟客掌控号内大局就算名正言顺了。

    于是,他开始了改革,以实现自己的治理理念。

    首先,他改变了以前那种单纯以铺位划分的方法。

    一个号住24人,就是24个铺位。

    以前,从号到铺,只有两个层级。现在,他在号和铺位之间,增加了一个层级,叫铺区。

    把24个铺位划为6个均等的铺区,每区4个铺位。6个铺区地位平等,每周定期轮换。

    这样,就没有了一铺、二铺这种形式上的区别。即使小妖,也有机会住到靠窗、靠角、靠墙的铺位。

    当然,每个铺区都有一个有一定号召力的人来牵头。

    在实际运作中,这些铺区长多是由原来的一铺、二铺、三铺来承当。原来号里的上层,仍然还是上层,只是由原来的顶层分散到了地方,成为封疆大吏。

    名义上变了,但其实际上的地位和利益并没有受到损害。

    况且,这些人由原来的号长手下,变成了一方诸侯,就得维护本铺区的正常运转和秩序,责任心和成就感、积极性都有明显提高。

    这就是宁为鸡头,不为凤尾心理的写照。

    光划分铺区还不够,在铺区人员构成,经济实力、犯罪类型、身体素质等方面,也要进行平衡,尽量让各个铺区在总体实力上接近,不产生明显失衡,即防止强者一区独自坐大,也防止弱者过于孱弱。

    这是五行平衡流通原理的应用。

    其实,这里最核心的意义,陆烟客是不会对人言明的。

    原来的号里一人之下,众人之上的二铺、三铺和对面一铺,都变成了地方诸侯,而且互相制衡,彻底避免了号里产生第二个权力中心的可能。

    不仅他的负担和责任小了许多,最主要的是,他成了独裁者,地位较以往更加稳固。

    第二项改革,是改变了号内人员的命名方式。

    按照看守所的规定,是不允许起外号、叫外号或者以职务、亲属称谓来称呼他人的,应该一律称呼姓名。

    但这个规定从未被认真遵守过。

    以前,起外号多以特征取象,且带有强烈的号长个人色彩。

    如以身高为特征的“大个儿”,以地域为特征的“山阴,河西”等。如果有2个河西人,可以按年纪分为大河西、小河西,按进来时间分为老河西、新河西。

    以外貌为特征的,可以叫“大耳朵”、“大牙”等。以性格、品行为特征的,可以叫“坏水儿、老歪”等。

    官员当号长,好起“秘书、会计、城管、农民工、车匪、村霸”之类的外号,带有官方话语体系的色彩。

    黑老大当号长,好给人起“大傻、龙仔、阿豪、山鸡、龙哥、马哥”等外号,带有江湖话语体系的色彩。

    商人当号长,好给人起“总监、主管、蓝筹、承兑汇票”等外号,带有商业话语体系的色彩。

    陆烟客给号内人员命名的方法,也带有强烈的个人色彩。只是他的改革在于:不是直接给人起名,而是给铺位起名。

    用铺位名代替人名。这与以往的每人使用唯一、固定外号有很大的不同。

    每个铺位的名字是固定的,谁住这个铺位,就用这个名字,如果换了另一个铺位,就用另一个铺位的名字。

    正常情况下,一个号内定员24人,对面双排铺,每排12人。他用的命名是大六壬的12月将和12天将,合起来正好24个。

    具体如下:东12铺——12月将:亥登明,戌河魁,酉从魁,申传送,未小吉,午胜光,巳太乙,辰天罡,卯太冲,寅功曹,丑大吉,子神后。

    西12铺——12天将:贵人己丑,螣蛇丁巳,朱雀丙午,六合乙卯,勾陈戊辰,青龙甲寅,天空戊戌,白虎庚申,太常己未,玄武癸亥,太阴辛酉,天后壬子。

    为方便称呼,天干地支一般可以不称呼,只说12月将和12天将即可。

    当然,这是正常情况下的做法。

    如果遇到例外,比如说严打等运动时,进来的人会突然增加许多,一个号里多于24人时,原有的12月将和12天将不够用了,怎么办?

    这也难不倒陆烟客,他也制定了应急预案。用八字中的十神来命名。

    进来的是公务员,就叫正官。是黑社会,就叫七杀。是工薪阶层,就叫正财。是诈骗、贪污的,就叫偏财。

    性犯罪的,叫墙外桃花。食品安全犯罪的,叫食神。

    网逃的,因为有一段时间没有被抓到,仍然在法外逍遥,就叫空亡。

    他甚至连女号的事都想到了,如果因为性犯罪或者杀死、伤害丈夫的,就叫伤官。

    其理论依据是:女命八字中,丈夫是官星,克制官星的,就是伤官,意思是,给丈夫戴了很多绿帽子,伤害了丈夫。

    按照陆烟客给王所长的解释,他这样做的意义有很多,比较明显的好处是:

    1、彻底解决了起外号,叫外号问题。这是铺位的代号,不是在押人员的外号,这里面有本质的区别。

    2、打破了等级观念,每个人都是平等的,比如,螣蛇白虎这类一般人不太喜欢的代号,就是号长也会轮到。

    贵人,大吉这类人人喜欢的代号,就是再不济的小妖,也有天然的权力享用。

    有风水轮流转,皇帝大家做的风格,充分体现了科学和民主的精髓。

    3、消灭了地域、出身、职业、外貌、犯罪类型等的歧视问题。

    4、管理方便。无论是谁,只要住在这个铺位,即使不知道他的姓名,其代号也可以脱口而出。

    5,体现了看守所对服刑人员进行楚国传统文化教育的成果。

    ……

    陆烟客在301监室的改革和治理,可以说是非常成功的。其体现主要有:

    1、301号以秩序最好、违纪率最低、风气最正、气氛最和谐的“4最”,成为文明和平之号,多次获得流动红旗和日用品、鸡腿等实物奖励。

    2,陆烟客的改革方案被看守所推广到其他号。

    3、得到了上层的肯定。省议会的一位副议长在视察看守所后说:看守所对在押人员的传统文化教育是成功的。都说犯罪的人是人才,看来这话在一定意义上来说,还是有些道理的。

    世上最不缺时间的,就是失去自由的人。有自由的人,忙于学习工作,忙于追求权势,或是忙于享受这些成果,所以总是觉得时间不够用。

    而失去自由的人,恰恰与此相反。他们希望时间过得快些,再快些,以缩短没有自由的时间。

    自由好比空气,当你拥有它时,感觉不到它的存在,也不知道它的可贵。可一旦失去了,就会感到窒息,这时才知道它原来如此珍贵。

    犯人最喜欢的人,是黄帝,因为他那时处理犯人的方法,是划地为牢。

    如果一个人犯罪了,在地上画个圈儿,犯人就在这个圈里服刑了。

    据陆烟客的考证,皇帝也不是不想把犯人关进监狱,只是那时候,造一个监狱实在太难。

    金属这类东西很少,做工具还不够,用木头造,犯人自己还不给拆了。

    那么,用看守看着不行吗,也不行,那时人太少,即使不计划生育,生下的孩子能不能养活都两说着,那里还能抽出那么多人手整天看着犯人。

    不过,后来生产力发展了,人多了,有了私有财产,有了等级阶层,关键是人心坏了,于是,有个叫皋陶的家伙就向黄帝出馊主意,开始造监狱。

    这家伙这个头开的可不好,监狱一造,就一发不可收拾,越来越多,越来越先进。

    抓进来的越来越多,成功越狱的,越来越少。绝大多数人,就只能在里面一天一天地煎熬。

    但是,人有一种可贵又可怕的习性,那就是适应。

    初进看守所的人,焦虑、恐惧、迷惘、绝望、彷徨、愤懑、悔恨、幻想……,百感交集,无所适从。想家,惦记亲人,怀念过去的日子。

    但过一段时间,就适应了,习惯了,就变得没心没肺。会开始吃,开始睡,甚至还要吃的好些,睡得好些,穿得好些,身体好些,还要交朋友,甚至还要有性生活,还要被人尊重,不断地提高自己的地位。

    总之,追求的层次越来越高。

    马斯洛的需求层次论,在看守所和监狱里的应用,与在法外的应用,惊人地一致。

    圣林身体恢复后,就开始跟着陆烟客学习重学大六壬。

    《大六壬心印赋》、《大六壬九天玄女指掌赋》、《大六壬玉成歌》、《大六壬会纂占验指南校注》、《李九万六壬百章歌》、《五黄中变经》等六壬经典著作,圣林从小就会背诵,长大以后,爷爷还时不时地考他,以防止他忘记。

    原来,他对大六壬就有一定的基础,并已经能够应用。只是他以前对此兴趣不大,所以也不是学得太用心。

    如今,进了看守所,整天无所事事,加上自己命运的准确应验,和陆烟客的不断督促,又有号里人、管教、协警这些人不断找他算命,并且当场反馈预测的准确程度,所以他的水平提高很快。

    让圣林学会熟练地应用这些算命术,传承自己一身所学,固然是陆烟客和圣岳的目的,但绝非主要目的。

    想学,在家里也可也学,为什么非得到大牢里来学?

    所以,陆烟客等在看守所,就是为了教圣林算命的说法,显然是不对的。

    陆烟客的主要用意,还在于别处。

    在他看来,每个人的命运都是先天注定的,虽然有后天的因素,比如风水、姓名、家庭背景、所在人群、受教育程度、个人努力的影响,但先天因素是起主要作用的。

    每个人都有一个“真我”,人的一生,就是不断寻找这个“真我”的过程。

    真我是与生俱来的,已经存在了不知多少世、多少辈,今世只是真我的一段短暂的外在形式。

    千百世的真我,形成了人的命运,一世一世地积累,传承,形成人的先天命运。

    “真我”的外在形态可以是人、可以是动物、可以是植物、甚至可以是一块石头,当然,也可以是神、佛、鬼、魔、妖、仙等。

    到底是那种外在形式,或者说,“真我”今世到底是人,是鬼,是畜生,是一根草,或是一滴水,取决于此世之前千百世的积累。

    今世所做的一切,也会带入来世以及来世以后的未来千百世,并且将影响来世即以后的真我外在形式。

    他们虽然学的是易学,但这个思想却与佛家及道家的思想在许多方面很接近,甚至在有些方面就完全相同。

    比如这个真我说,实际上,与佛家的因果轮回说,几乎就是个翻版。佛家讲因果循环,报应不爽,六道轮回等,就与此意义相同。

    每个人都要为自己的行为负责,所谓万事皆空,因果不空,前世影响今世,今世又影响来世。

    真我只有一个,亘古至今,永远不死。

    外我却可能有千千万万种形式,生生死死,世世不同。

    今生作孽太过,来世可能轮回到畜生道,今世累积的功德多,来世可能轮回到仙道。人的生老病死,贫富寿夭,莫非前定。

    当人遭遇非常境遇,比如受到巨大打击,重大挫折时,尤其是象圣林这种被冤枉入狱的境况时,极其容易发生剧变——主要是在思想上的剧变。

    以往的人生观,价值观可能被全部颠覆,变成一个完全陌生的人。

    陆烟客就是要告诉圣林:即使在看守所里,自己也可以进行改革,把自己的理念贯穿到号内的管理上,所以,不要因为被冤枉,而失去了真我。

    每个人命运天定,有些事是前世带来的,今世必须承受。

    用佛家的观点来说,就是自己的业力所致。

    六壬也好,八字也好,风水也好,这些都是对人生的解读。

    天干地支、阴阳五行、七政八卦,就是蕴藏人生信息的符号系统。

    经历了人生的大起大落,大喜大悲,生离死别,爱恨情仇,小桥流水,老树昏鸦……之后,才会找到那个真我。

    这个道理,并不高深,许多人都明白,甚至还会讲的头头是道。

    但是,真正能够窥破天机的,做到看破、放下的,确实少之又少。

    虽然从来就不乏探索之人,但是,更多的人,迷失在这个过程之中。

    甚至有的人,还没有走到终点,就已经倒下了。

    无论你遇到什么人,都是在你生命中应该出现的人,是注定的缘分。

    无论发生什么事,都是必然发生的,没有偶然。

    无论事情发生在什么时候,都是对的时刻,没有阴差阳错。

    所有的人都一样,无论皇亲国戚,贩夫走卒,概莫能外。

    在大牢里当圣林的精神导师,这就是陆烟客在这里等待的原因,这是他的使命,也是他的宿命。