第三十六章 坐而论道说黄庭（一）

    却说林悠远引动诸般天地异象，造出好大声势，却也只在原地静立，只等伏羲女娲来迎。

    原来，前番林悠远有意遮掩自家行迹，故而伏羲女娲并不知晓他竟已来到栖凤山上。可后来清灵五秀对林悠远生了疑心，虽则仍不知林悠远真正身份，但其等将此事往上一报，终归要将伏羲女娲惊动，林悠远便索性不再遮掩。而伏羲亦极精通术数推衍之道，一番推算之后，得知竟是自家师尊驾临栖凤山，大喜之下忙通知了自家meimei，这便急急忙忙来迎林悠远。

    虽说伏羲、女娲来得匆忙，可他兄妹二人的出行仪仗仍是极为隆重。一乘星引祥云辇，两列栖凤山中客。那星引祥云辇华美大气，乃是伏羲参悟周天星斗之道，亲自炼就，无需专人驾驭便可自辩方向而行，以其指路辨向之能，甚至连一般的阵法都困它不住。这祥云辇上，还缀饰以各色避风珠、避水珠、避火珠，又有璎珞垂绦，香烟袅袅，当真一派仙家气象。而伏羲女娲兄妹二人，便于这祥云辇中居中而坐。

    而这星引祥云辇两侧，又有栖凤山中各族俊秀之士随行，其中以伏羲、女娲门下各四人最是出众，乃是伏羲门下流岚、青云、冲虚、旋照，并前番提过的女娲门下阳都、幽河、上元、太真，共计八大俊贤。此八人平日各自跟随伏羲、女娲修行，协助其兄妹二人统管栖凤山上下各色事务，反倒没多少功夫打理他们本族之事了。

    要说这八人乃是栖凤山上下百族中精英里的精英，其等平日里又时时随侍伏羲、女娲身侧，其修为见识着实不可等闲视之。而修行到了他们这等程度，方才能初初体会到伏羲、女娲修行境界的渊深博大——这其中道理，正好比《逍遥游》中所言，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，若是修为见识浅薄，怎能真正见知大道渊深？

    因此，这八人平日里在伏羲女娲门下听道，反而最是心诚意敬，对伏羲、女娲也最是推崇。而其等在伏羲、女娲门下修行日久，自然也知道这兄妹二人数百年前曾访道终南山，并还拜在终南山太易祖师门下修行。

    因着林悠远合道先天圣德时曾传下三千洪荒神文，数百年前更创下练气修行之法，解洪荒生灵之厄，故而这伏羲、女娲门下八位秀出之辈，倒也算不得对林悠远一无所知。但洪荒神文之至理，练气法门之玄妙，此二者于洪荒世界之深远影响，却并非这八位栖凤山俊贤能看得透的。

    这却也难怪，伏羲、女娲之境界已然让其等高山仰止，不可测度，更遑论林悠远了。只是，其等常随伏羲、女娲身侧，虽说不清伏羲、女娲之修为到底有多高深，多少还是有个大概感觉的，而林悠远于他等而言，远在终南山中，从未亲身接触，故而其等虽知那太易祖师必然道行高深，可其到底是怎样一个高深法，他们却是全无概念的。

    如此一来，这八人私底下便不免多有揣度，不知这太易祖师到底有何能耐，竟能当得伏羲老爷并女娲娘娘之师。其实，他们这等心理也实在正常，人与人相处，必有亲疏远近之分，在他们八人心中，林悠远比之于伏羲、女娲二人，当然是疏远到不能再疏远啦，因此，他们心中隐隐为伏羲女娲“鸣不平”，当真可说是人之常情，再合情不过。

    有了这一番因由，这八人此番随伏羲、女娲出迎林悠远，倒着实是兴致高昂，正要好好打量一番，看这太易祖师到底是何等风采。而林悠远也果然没有让他们失望——林悠远早早便现了法相仙光，又何止是大造声势这般简单？以他将入纯阳之道行，其气机牵引之下，那诸般法相仙光着实演绎出了诸般大道之秘，便是那流岚、青云、冲虚、旋照，阳都、幽河、上元、太真八人还未亲身到场，已然隐隐感应得到。

    虽说这八人之道行修为未必便真能说清林悠远与伏羲女娲到底孰高孰低，但林悠远既是有意演法，其等心中多少已对林悠远之修为境界有了个初步的认识。故而，这八人相顾骇然之下，心中俱是想到：“果然是盛名无虚，如此方当得伏羲老爷并女娲娘娘之师！”

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    看到第五游书友的留言，心中着实惭愧，这章早就写好了一半儿，一直无以为继，又兼论文难产，这才久无更新。

    抱歉，抱歉，真是愧对一千三百位仍在收藏本书的书友，可诸事未定之前，晓卅着实无力做出任何承诺，当真惭愧