第二十九章、第二节 玛雅文明
喇嘛王：“即然说到灾。那你们还未说，玛雅帝国，印加帝国为什么神秘地消失了？那地方发生了什么灾难？” 这问题问得二人咋舌。这课题太大了，他们二人只能谨慎地回答，还怕出什么差错。 纪蒲泰：“这个问题，我们慢慢谈。” 偌尔曼：“玛雅帝国，印加帝国确实神秘地消失了？可究其原因，并没有人解开其中之谜。” 喇嘛王：“这都是沉重的历史记忆，灾变的传说。人类关于文明遭灾受难，以致毁灭的传说，可谓自古即有。” 偌尔曼：“古希腊曾有人类五纪说，反应了人们对自身历史和命运的悲观看法。” 喇嘛王：“啊。古希腊人怎么说？五纪是怎么回事？” 偌尔曼：“第一纪的人类是黄金人类，他们无忧无慮地生活，没有劳苦，不会衰老，大地自动地为他们生长出十分丰盛的果实，使他们的需要得到充分满足。人么之间没有嫉妒，没有仇恨，大家在和平康乐中幸福生活，一生享受欢宴和快乐。最后由命运女神判定他们离开大地，成为仁慈的保护神祇；第二纪的人类是白银人类，他们的子孙在长达百年的时间内保持童年壮态，臻于壮年时，即面临死亡，这一时期的人类不能节制自己的感情，粗野傲慢，互相违戾，不向神祇的祭坛敬献祭品，以致触怒天神宙斯，被消灭；第三纪的人类是青铜人类，残忍而粗暴，习于战争，互相杀害，他们身材高大，意志坚强，最后灭绝，坠入地府；第四纪的人类高贵而公正，是半神半人的英雄，但最后也陷于仇杀和战争，终于在战斗和灾祸中毁灭。现在的人类是第五纪，至于这一纪人类的壮况，古代诗人赫西俄德悲愤地描述道：” 喇嘛王：“那诗人描述的怎么样？你还能背诵下来吗？” 偌尔曼：“那诗中说：‘啊，假如我不生活在现在人类的第五纪，让我死得更早或出生得更晚，那该多好。因为现在正是黑铁的世纪，这时的人类是罪恶的，他们夜以继日地工作和忧慮，……（第五纪）带给人类的除了悲惨以外没有别的，而这种悲惨是无边无际的。” 喇嘛王：“这诗说的是实际的。人类应该去掉贪欲，回头是岸，超脱自我，不杀生，普渡众生，才能安宁，修行来生。” 纪蒲泰：“世界上许多著名经典都有关于人类毁灭再造的传说，埃及金字塔中的书籍，记述了远古人类毁灭的过程。《圣经》，北欧古文献也有类似传说。” 喇嘛王：“而佛教过去，现在，未来三世更替本身就隐含着劫难，毁灭与再造。” 偌尔曼：“大王可否说于我们知道？” 喇嘛王：“据祖上传说，藏人的祖宗曾预测藏地将有灾难，于是祖先们便派一支船队，出海去往大洋彼岸寻找美丽的家园。这支船队在雅鲁藏布江起航，顺流而下，进入印度，漂洋过海，最后到达美丽的土地，在那里安家生息，好象与建立玛雅帝国有关系，也不知这是否是真的。你们谁能揭开这个谜，我可要重重有赏的。我想，这块美丽的土地，大概就是你们所说的美洲。” 偌尔曼：“这样的传说，我可是第一次听见。我心中一直有一个谜，玛雅文化是上帝创造的吗？或许，听了您这个传说，也许能试图解开这个谜？因为您说，玛雅文化起源来自遥远的东方藏地。这真是世界之谜？” 喇嘛王：“蒲泰，你还有啥说的，是否能解释解释这其中的奥秘？让我们听听你的见的？” 纪蒲泰：“这让我怎样回答您？不过据说，世界上最早发明‘零’的民族是玛雅人，数学知识可谓先进。可是，这个在公元前1000年前，由简朴的农鱼社区发展出辉煌的文化，又在不知名的摧残下，沦于衰亡的民族，究竟得自什么力量，能在石器时代创建初傲世的文化？又遭遇何种苦难，消失在中美洲的热代雨林区？这迄今还是个谜？” 喇嘛王：“这要问天帝？现在，我想暂时还没人能回答你。不过，我还是知道一星点信息。在我说出之前，我还想听听你们这些年轻学者是怎样说的？” 偌尔曼：“玛雅人居住的领域，包括中美洲的心藏地带，横跨危地马拉，贝利兹，墨西哥，洪都拉斯和萨尔瓦多部分地区。分别以三个互相隔离的区域为中心——齐哈巴斯和危地马拉高原的南部高地，太平洋潮湿的沿海平原与萨尔瓦多西部，墨西哥湾伸展到贝利兹一带，及洪都拉斯的热带雨林地区。可，我尚不知您所说的藏人祖先在美洲的落脚地，究竟在哪里？” 喇嘛王：“蒲泰，你还没有发言哩？” 纪蒲泰：“当1893年，一位英国画家在洪都拉斯的森林中，发现了一座城堡的废墟后，世界各国的考察队便纷至沓来，无数的奇闻轶事纷纷传出。当然，这座城堡里没有沉睡的国王和公主，只有灌木丛生的断墙残垣。” 喇嘛王：“若按考古推断，那个城堡过去会是个什么样子？” 纪蒲泰：“城堡中，坍塌的神庙上的一块块巨大的基石，无不刻满精美的雕饰。石板铺成的马路，标志着它曾经是个车水马龙，川流不息的闹市。路边砌成的排水管，又标志着它曾经是个相当文明的都市。石砌的民宅与贵族的宫殿，尽管大都已倒塌，但依稀仍可窥见当年的喧杂而欢乐的景象。” 喇嘛王：“可以想象，一个城堡当年的模样。虽然人去城空，可当年的繁华之城，仍留在历史的进程中，只是现代人搞不清他们的行踪，更不知为什么会人去城空？” 偌尔曼：“这些秘密都被时间无情地掩盖。城堡中，所有那些石料，无不苍苔漫源，掩盖其真象，或被荒草和荆棘深深掩盖，或被蟒蛇一般的野藤紧紧缠裹。从马路和房基上破土而出的树木，无情掀翻了行板，而浓荫逼人的树冠，则急不可待地向废墟上延伸，仿佛急于掩盖某种神秘的奇迹。让考察者目眩神迷，茫然不知所措，找不到历史之谜的源头在哪里？” 喇嘛王：“要想一时间揭开沉寂的历史之谜，那可不是容易的。照你们所说的，如此荒蛮的自然景象，与异常雄伟的人工遗迹，形成巨大的反差，不得不让我好好想想。令能亲眼目睹它们的人们久久激动，不能平静。” 纪蒲泰：“然而，最使西班牙人惊讶的是：在墨西哥东南部的布满古遗迹的尤卡坦半岛上，只居住着一些隐身于丛林之中的印第安人。他们以树叶遮体，以采集，狩猎为生。还处于一种艰难竭蹶的生活状态中。高度发达的古文明遗迹，与生活方式极端落后的岛上人群形成了尖锐的对照。” 喇嘛王：“你说的那个半岛，具体是个什么样子，我还不知道？还是你说清楚最好？”他捻着手中的佛珠问道。 纪蒲泰：“那好。对于这个矛盾深感困惑的西班牙人，在尤卡坦半岛上一个叫做无希马尔的地方，发现了让他们难以置信的奇迹。那里矗立着一座长180米，宽150米，高13米的宏伟建筑。西班牙人把它称之为‘总督府’，是用一万多吨石料建成的。他的墙壁上方有一道3米宽的石刻饰带，围住了整个府邸，饰带上刻有150个蛇形神面具，每一个都刻得一摸一样，它们是用22000多块石头拼成的。每块石头的大小和花纹都绝对准确。如果当时哪一块有半寸之差，那么千万块石块的拼接就无法实现。” 喇嘛王：“这座建筑不简单？还有那么多精美的蛇形图案。那西班牙人还有啥发现？这帮人类的罪犯岂能心干？” 纪蒲泰：“后来，西班牙人又见到了岛上的‘太阳’和‘月亮’金字塔。它们气势宏伟，接天而立，通向塔顶神庙的高层石阶十分陡峭，远处望去，就象一条通向‘天国’的云梯。” 喇嘛王：“这不禁让我联想到中国的西藏，那金字塔顶神庙，和拉萨的布达拉宫多么相似，莫非它们之间有着什么神秘的联系？中外这些宏伟的建筑，莫非出自一个神人之手，从古到今，心灵相息，构想处于同一个目的？只是当今之人破不了其中之谜。你们感觉稀奇不稀奇？” 偌尔曼：“是啊。这是个谜？只是我们破解不了其中的奥秘。古人要修建‘总督府’和金字塔，这样浩大和精密的工程，不仅要有高超的技艺，还要有严密的组织，科学的分工和富有权威的指挥。即使在科学技术，组织管理已高度发达的今天，要去完成这样的工程，也是十分艰巨的。” 喇嘛王：“这些古建筑不看思议，你们谁能解释？” 在座的喇嘛们无动于衷，谁也不敢吭声，更无人接声。 庭堂里一片寂静。 少许，纪蒲泰才应声道：“是呀，这都是世界之谜，世界难题。这些宏伟的建筑到底建于何时？在没有铁器，车马和测量仪器的古代，玛雅人是以什么工具，完成了这些用巨石精密建造的艰巨工程？后来，玛雅人又为什么抛弃了这些杰出的建筑而遁迹他乡？这些至今还没有人回答？” 喇嘛王：“这些工程太神秘，太伟大啦。这些古建筑，若是没人见到它，那一定在人们眼中是神话？没人敢相信它。” 偌尔曼：“后来，这些玛雅文明重新为欧美所认识，是进入19世纪后。1822年，英国人陆续着手研究玛雅文化，并推论说，玛雅文明是由旧约圣经中的‘失落的十部族’的后裔所建的。” 喇嘛王：“这个推论是谁说的，他们有何证据？” 纪蒲泰：“具体是谁？也没考究。不过，有一件事情说明，有人确实采取了积极的行动。” 喇嘛王：“那是谁在干这种事情？他们有没有成功？” 纪蒲泰：“在危地马拉东部，有一片广大的热带丛林。1849年，有两个白人来到此地，一个是美国人约翰史蒂芬生，另一个则是英国画家佛莱迪力克嘉乌德。但在两位白人探险家前来此地之前，玛雅的超古代文明遗迹早已封闭了。当时中美洲正发生巨大的叛乱，所以，两人一开始探险就被捕，数日后两人才被释放继续探险。” 喇嘛王：“那也好险，没丧命就是有神助。阿弥陀佛……二人后来呢？” 纪蒲泰：“后来，二人雇了当地向导，经过几天的寻找，终于发现一高为30米的石壁绽放出耀眼的光芒。渡河之后，两人看到了比想象更为壮丽的遗迹。” 喇嘛王迫不急待地问：“他们都发现了什么东西？” 纪蒲泰：“那些遗迹都很神秘。巨大的雕刻，石柱，祭坛，表面都刻有人物，动物，及象形文字。另外，还有一巨大金字塔型的建筑耸立于林木之间。” 喇嘛王：“那就是天赐机会的显现，人算不如天算。不然的话，那些神秘的遗迹不会再现。” 纪蒲泰：“也许是他们的机缘。随后，他们又在东侧发现一高大的神殿，刻有2500个‘神圣文字’，及各种奇异又美丽的雕刻。” 喇嘛王：“他们发现了那么多，以后又是如何工作？” 偌尔曼：“史提芬生二人的探险工作持续了数年，新的遗迹不断被发现，而此文明遗迹之谜，也变得愈来愈朴素迷离，更加难解了。” 喇嘛王：“那么这些遗迹都是什么人建成？” 纪蒲泰：“目前，考古研究的进展已经表明。这些伟大建筑的创造者是美洲的始祖——古代玛雅人。他们的创造活动还表现在其他许多方面。考古学家证实，在创造这一系列奇迹时，玛雅人已进入富足的农耕社会，并独立创造了属于自己的文字。让他们更迷惑不解的是，玛雅人很早就掌握了丰富的数字与天文知识。” 喇嘛王：“玛雅人拥有不可思议的天文知识？” 纪蒲泰：“不错。他们的数字水平也比欧洲足足先进了10个世纪。” 喇嘛王：“这一切是怎么来的？都表现在哪里？” 纪蒲泰：“玛雅人以毛发做笔，把800多个象形文字符号，写在陶器和科波树的树皮上，以此来记载他们的历史，科学，神话和习俗。他们也把文字刻在石柱上，以便永久保存。” 喇嘛王：“那他们也算是有文化的人。能将历是记录保存，就不是野蛮的人？可那文字记载的是什么时间？让后来者看见。” 偌尔曼：“可惜，石柱上留下的最后日期，据测算相当于公元909年，历史的线索就从此中断。” 喇嘛王：“在以前那段时间里，玛雅人都具体创造了什么？” 偌尔曼：“玛雅人创造了一套精巧的数学。他们的数学技巧，在古代原始民族中，真是高明得令人吃惊。” 喇嘛王：“是不是因为他们创造了‘0’？才引起世界轰动？” 偌尔曼：“是这个事情。玛雅人是世界上最早掌握‘0’概念的民族。他们熟悉‘零’的概念，比阿拉伯商队横越中东的沙漠，把这个概念从印度传到欧洲的时间，早1000年。” 喇嘛王：“那么说，这些玛雅人还真能，竟然知道运用‘0’？那你还知不知道别的事情？” 偌尔曼：“要知道数学上‘0’的被认识和运用，标志着一个民族的认识水平。有人认为，玛雅人在这方面的才能，比中国人和欧洲人都早1000—3800年。” 喇嘛王：“这些人可能抹杀了中国人的智力水平？中国人的筹算水平可谓先进，那种说法有些不公？至于‘零’的产生，是在哪个地域或国家，那都是考察以后的话。” 纪蒲泰：“这些古人掌握数学的时间，还有待考证。我们的讨论是否还要进行？” 喇嘛王：“这种讨论不要中断，我们暂时也不用争论那些‘零’概念的掌握时间。随着时间的推移，历史自有公断。下面，我还想让偌尔曼发言？因为他刚才的话题还未完。” 偌尔曼：“那我就勉为其难。玛雅人除了对地球历法，了解得十分精确以外，他们对金星的历年也十分了解。” 喇嘛王：“金星的历年对玛雅人是什么概念？” 偌尔曼：“金星的历年，就是金星绕太阳运行一周所需的时间。玛雅人计算出金星历年为584天，而今我们测算金星的历年为584。92天。” 喇嘛王：“照你所说，这是个非常了不起的数字，几千年前的玛雅人能有如此精确的历法，这意味着什么？” 纪蒲泰：“人们喜欢把美洲称为新大陆。过去，人们一直相信，在哥伦布发现它以前，美洲土人谈不上有什么文明，他们与欧亚大陆老死不相往来，彼此连对方的存在也不知道。不过，越来越多的考古发掘调查却发现，被人们称为‘红番’的印第安人，曾有过相当辉煌的文化成就。他们和发达地区，也许早在史前就有接触。” 喇嘛王：“这些事儿，也可能记录在书。所以，我认为，中国的文明和印第安文明，本是同根生。只是，现代人根本不知道远古时所发生过的事情，才对于这些秘史一窍不通，无动于衷。往下进行……” 偌尔曼：“200年前，欧洲人在墨西哥城修筑宪法广场时，从地下挖出了一块重25吨，直径3。7米的圆形巨石。” 喇嘛王：“那巨石可谓稀奇，难道它上面还有什么东西，引起人们的注意？” 偌尔曼：“这原是一块古代美洲土人雕刻的历石，也就是用石头雕成的日历。据考证，制作这石块的是15世纪的阿兹特克人。” 喇嘛王：“那历石果真是阿兹特克人制作的吗？” 纪蒲泰：“也只能这么说，因为别的证据并不多。因此这石块便称为阿兹特克历石，其实，也没有多大的根据。如今它珍藏在墨西哥人类学博物馆中。” 喇嘛王：“那这块历石有什么与众不同？” 偌尔曼：“这块历石，是天文学史上的珍贵文物，使用的是玛雅人发明的历法。历石当中雕刻着他们崇拜的太阳神托纳蒂乌的肖像。在第一曾内圈，有4种动物或人物的图案。” 喇嘛王：“那图案是什么意思？” 偌尔曼：“代表了太阳神的5个前身，与太阳神一起合称‘5日’。其他每一层圈子，每边都由13或20格不同的图案构成。” 喇嘛王：“这种数字格子代表了何种用意？有什么目的？” 偌尔曼：“原来，玛雅人的数字是20进位的，每月也只有20天。他们通用的历法有两种，一叫‘圣年历”，作宗教拜用，把一年分为13个月，每月20天，全年共260日。第二种是‘太阳历’，又称‘民历’，每年有18个月，每月20天，另加5天是禁忌日，即全年共365天，每4年加闰一天。” 喇嘛王：“那这两种历法不同，玛雅人怎么用？” 偌尔曼：“玛雅人是把两种历法同时使用的。他们的纪年，由‘5日’的名号，与1到13的数字相配合，便能组成52年循环一次的周期。” 喇嘛王：“这颇象中国的天干地支纪念。那些玛雅人竟能想得这样周全？看样子，事出非凡？” 偌尔曼：“这套历法，玛雅人早在纪元前已熟练运用，其精密程度远远超过，同时代古希腊或罗马人所用的历法。” 喇嘛王：“这的确让人惊呀？不过，也许你们还有所不知，中国云南彝族人，也使用与这历碑上完全相同的玛雅历法。这是为啥？位处东西两半球的美洲古代文明，与东方文明为何有联系？远隔海洋万里，怎样联系？实在发人深省。彝族祖先的历法为啥与玛雅人的历法一致？这是个什么问题？” 偌尔曼：“您所说的，实在令人震惊？这种事情，怎能在东西两半球发生？” 纪蒲泰：“有些事情，我们还不懂。玛雅历法是一个不解之谜？莫非彝族人和玛雅人同根同祖，是一个祖宗？这事儿谁也说不清？要想了解，我们还得深入研究下去。你说呢？偌尔曼，请你发表发表意见？” 偌尔曼：“世界上，考古学家对玛雅历展开过激烈的争论。考古学家们各自有自己的一套理论，他们各论相悖，互不相让。” 纪蒲泰：“世界上，还发现了其他一些神秘难解的历法，看上去它们都有一个共同起源。你谈谈这都表现在哪方面？” 偌尔曼：“那我就谈谈。历法，同样是个数学问题，比如玛雅历，它有一定的周期。例如：20金（天）=1乌纳（月）或20天。18乌纳=1盾（年）或360天。20盾=1卡盾或7200天。20卡盾=1伯克盾或144000天。20伯克盾=1皮克盾或2880000天。20皮克盾=1卡拉盾或57600000天。20卡拉盾=1金奇盾或1152000000天。20金奇盾=1阿托盾或23040000000天。考古学家发现，玛雅人在数学，天文学和农业技术方面的知识都很惊人。” 喇嘛王：“关键是玛雅人是哪里的人？他们是不是原住居民？他们为什么和彝族人的历法相近？” 纪蒲泰：“正如大王所说。新的发现引出了新的疑问。为什么玛雅人在数学上采用20进位制？这同当今世界上使用的10进位制有何关系？” 喇嘛王：“这大概和他们的手脚有关系？” 偌尔曼：“我怎么就不明白？这和手脚有啥关系？手是用来使用工具，脚是用来走路的？” 喇嘛王：“我给你说说其中的道理。最初人们计算哪有工具？只有手脚是最便当的。因为手脚指正好是20个，他们采用20进位制是很正常的。” “啊。”恍然大悟的偌尔曼，不由地发出赞叹：“大王真是高见。这么简单的问题，我们怎么就视而不见？可见，我们的学识太浅。在大王面前，真如小学生一般。” 喇嘛王：“有些看似简单的问题，你们这些知识分子将它们复杂化了。问题是你们学得太多啦？灌进耳朵的东西反倒束缚住你们的思路，有些知识是正确的，也有些知识是错误的。正确的可以引导，错误的就误导了……学识就象有些机器一样，最初由简单到复杂，再由复杂到简单，这种机器才是先进的。可，由简单到复杂容易，由复杂到简单可就不那么容易了。所以，有些问题，你们永远也找不到答案。” 偌尔曼：“大王这些话如拨云见日，一竿子插到底，这种看似浅显的道理，蕴含着很深的哲理，是我在任何学府从来没有听到的。所以，我佩服的五体投地。” 喇嘛王：“那我们何不接此机会，继续讨论下去？” 偌尔曼：“为什么玛雅人的天文台与现在的天文台如此相似？他们用怎样的方法准确地预测日食，月食，和金星的公转周期？为什么玛雅人能得出一年为365。2420天的精确数字，与现在的365。2422天的数字相差只有万分之二？玛雅人巨大的农田水利系统是怎样建成的？等等，等等……谁也说不清？” 喇嘛王：“可，世界上就偏偏出现了这种事情？这难道会是神作的工？天上地下，远古时发生的事情，大概只有神看得清？或许他们正在天际某处，清清楚楚地看着地上人间发生的事情。不到必要之时，神是不会出手进行调整，除非万不得一，世界是不会改变原来的布局，让人又回到原始。我想，大概神就是这个主意，没有别的意思？” 偌尔曼：“我懂大王的意思。物择天时，适者生存。这正是大自然的规律，这大概就是您的原意？” 喇嘛王：“随你怎样理解去。反正宇宙深处有一双眼睛在监视着人类，不然，怎会有灾变，惩罚人间，让地球遭灾受难，翻上几翻？” 偌尔曼：“这个问题提得太深远了？我的头脑还太简单，怎能看透太阳系，银河系及宇宙深处的东西？” 纪蒲泰：“如果，你还想知道玛雅人在当时的情况下，竟然知道天王星和海王星的存在，你不感到惊讶吗？” 偌尔曼：“玛雅人竟有这么高的科技水平？这些资料我还没看到。” 喇嘛王：“不知道的事情，并不表明没有发生？这叫着不识庐山真面目，只缘身在此山中。蒲泰，你说说玛雅人观测天体的事情。让大家都听听。” 在座的异口同声：“我们想听听，遥远的地方发生的事情？” 纪蒲泰：“玛雅人的彻琴天文台的观天窗口，不是对准最亮的星体，而是对准银河系之外那片沉沉的夜幕。他们的历法可以维持到四亿年之后，其用途究竟是什么？目前，没人回答？” 喇嘛首相：“谁能揭开玛雅文化的面纱？大概也只有神吧？” 纪蒲泰：“从传说中，玛雅人告诉我们，他们的一切文明都是一位天神给的。” 喇嘛首相：“这为天神什么样？” 纪蒲泰：“玛雅人描述这位天神身穿白袍，来自东方一个未知国家。” 喇嘛近臣：“那天神都教会了他们啥？” 纪蒲泰：“他教会玛雅人各种科学知识和技能，还制定了十分严密的律法。” 喇嘛众臣：“往下说呀？” 纪蒲泰：“据说，在神的指导下，玛雅人种植的玉米，穗轴长得象人那么大，他教人种植的棉花，能长出不同颜色。” 扎布：“那当让哪？因为他是神哪？会千变万化，什么东西变不出来呀？” 喇嘛王：“老扎布说的是呀？山川万物都是神造化，神什么东西造不出来呀？那东方之神后来呢？他叫啥？” 纪蒲泰：“那神叫奎茨尔科特尔，在教会玛雅人这一切后，便乘上一艘能把他带向太空的船，远走高飞了。” 喇嘛王：“那他是回老家了。” 纪蒲泰：“临走时，这为天神告诉玛雅人，说他还会再来的。” 喇嘛王：“不到拯救人类的时候，他是不会出现的？” 喇嘛首相：“如果我们相信这个神话的话，那么玛雅文化现象就不是不可想象，就有了确实的答案了。” 喇嘛王：“这一点我们应该想道。只是众多的人还不知道，那就全当神话聊一聊。” 喇嘛首相：“谁能揭开玛雅文字的面纱，那他就明白玛雅人的历史啦？” 喇嘛众臣：“这一切是怎么来的？刚才讲得还不太详细，我们想再听听其中的奥秘？”偌尔曼：“史学界的材料表明，在这些灿烂文明诞生以前，玛雅人仍巢居树xue，以鱼猎为生，其生活水准近乎原始。” 喇嘛首相：“这些材料是怎么说的？我们也好把它记下。” 偌尔曼：“有人甚至对玛雅人是否为美洲土著表是怀疑？” 喇嘛首相：“为什么？” 偌尔曼：“因为，没有证据表明，南美丛林中这奇迹的文明，存在着一种渐变，或称过度阶段的迹象。没有一个由低而高的发展过程……” 喇嘛近臣：“难道玛雅人的这一切是从天而降的吗？” 扎布：“刚才蒲泰已讲过，他们的一切都是一位天神给予的。难道你们可忘记了吗？” 喇嘛近臣：“没有忘。扎布猎人，我们只是想进一步问，玛雅文字是怎么回事？即然有文字，只要能破译，就能了解玛雅文化的来历？” 纪蒲泰：“这可是个不小的问题。位于洪都拉斯西部的科潘遗址象形文字阶梯，是玛雅文字的一大宝库。在科潘遗址中，人们发现在许多石碑，石像上都刻有象形文字。” 喇嘛王：“那些石碑，石像都是什么样子？上面刻的文字有多少？” 纪蒲泰：“那些石碑，石像且不说有多么不可思议。最令人惊叹的是一座有63个石级的‘象形文字阶梯’，它高约30米，宽约10米，上面刻有2500个象形文字。” 喇嘛王：“那真可谓考古学上的一大奇迹？那些文字什么样？” 纪蒲泰：“玛雅的象形文字别具一格，每个字都用方格或环形花纹围起来，里面的图案或象人，或象鸟兽，或是一些圈圈点点。” 喇嘛王：“即然玛雅人有文字，他们是不是写有书籍？” 纪蒲泰：“据说，玛雅人曾用这种文字，写下了大量书籍，只可惜，都被西班牙殖民强盗付之一炬。” 喇嘛王：“可惜，可惜。那些人可犯下滔天罪恶，上帝是不会饶过他们的。那些书难道连一本也没存世？” 纪蒲泰：“据传，现在世上仅存了3部手抄本。” 喇嘛王：“这是神留给人类的玛雅文化遗存，弥足珍贵。可不敢再遗失？那将是不可弥补的损失。” 偌尔曼：“殖民者的暴行给玛雅文字的译解，造成了巨大的困难。这种历史文化的损失无法记算，研究几乎无从下手。” 纪蒲泰：“许多年来，人们对这种奇形怪状的文字进行了大量研究。然而，这些文字究竟怎么读？怎么讲？它的起源于何时何地？与古代埃及，中国的象形文字有无关连？这些问题，至今仍困绕着众多的玛雅文研究者。” 喇嘛王：“实际上，它就是一部有字天书，只是没人解读？或许这是神故意留下的秘密？让后人永远去猜去解这个谜？” 喇嘛首相：“所以，神的心思是不看猜度的？” 喇嘛王：“神的秘密在心里，只有诚心拜神敬佛，才能开窍，解读手稿。” 偌尔曼：“是呀，我们得兢兢业业地去研究它。现存的3种玛雅手稿，一是1811年至1848年，西班牙勋爵肯格斯鮑洛自费出版的玛雅手稿‘墨西哥的古物’，现存德国的德累斯顿图书馆，因此人们叫它‘德累斯顿手稿’。二是法国科学家列昂－吉－洛尼，在巴黎图书馆所收藏文献中找到的另一种手稿。这就是巴黎手稿。第三种是在西班牙发现的，人们又称为‘马德里手稿’。” 喇嘛王：“只要找到就好，能保存下来更好。可见，神还没把人忘了，留下一点文字让人费心去研究吧？也许，这就是人们看不懂，读不通的玛雅文化？” 纪蒲泰：“要想读懂玛雅文化，确实难呀？” 喇嘛首相：“那手稿里都写了些啥？人们看懂它了吗？” 纪蒲泰：“早在100多年前，人们便开是对玛雅手稿进行深入研究，以便破译那些神秘的图案文字。” 喇嘛首相：“有结果吗？” 纪蒲泰：“专家们认为，玛雅手稿实际上就是玛雅祭祀所编的‘圣礼书’。书中除了载有丰富的天文历法知识外，还十分详尽地记载了各种预言，礼仪。” 喇嘛王：“那些记载有何种意义？” 偌尔曼：“随后，在美国一个展览会上，人们又见到了第四种玛雅手稿。但属私人所藏，内容不详。不过，不少学者认为，玛雅文字只具有会意文字的特点，手稿中的各篇章也只是一些字谜而已，根本不是人们以前认为的所谓象形文字。” 喇嘛王：“我想，如果情况的确如此，那玛雅文字确实是谜，难道这些图案文字就没法破译？还是神没给人类指点迷津？把这个谜留给了后人？” 纪蒲泰：“如果如您所说，那么人们在探索玛雅文字之谜的过程中，就会碰到无法逾越的困难，因为，任何人在400多年前无规可循的文字游戏面前，都会显得无能为力，扑簌迷离，无法破译。” 喇嘛王：“或许，那天书般的手稿，是神教给玛雅人书写的，只有神和玛雅人知道其中的意思？” 纪蒲泰：“还是有玛雅文化研究者对此，有不同的看法。” 喇嘛王：“那他看透了玛雅文化什么？” 纪蒲泰：“那研究者认为，玛雅文字与埃及，苏麦尔，中国的文字一样都是象形文字，而不是会意文字。这为古文字专家对玛雅手稿深入研究后，虽然成功地解读了一系列以前无法判读的单词，但他认识到，全部解读玛雅文字并非是一件轻松的事情。” 喇嘛王：“偌尔曼，你对这事儿如何看？” 偌尔曼：“学术界承认，目前，还不能指望解读玛雅手稿的工作，获得惊人的突破。因为，在那些天书般的手稿中，的确有一定数量的单词无法理解。它们在玛雅——西班牙语辞典及殖民时期的文章中都无法找到与之相类似的字形。” 喇嘛王：“那么说，现代人就无法破译玛雅文字的可能？” 偌尔曼：“要想真正解读这些手稿，就得更充分更全面地揭示玛雅象形文字，及语言的规律性，应当找到玛雅语言中的单词相同的变体。这项繁重的工作，仅仅靠少数几个人的能力是无法完成的。” 喇嘛王：“那么只有借助神力，因为玛雅文字只所以神秘，是因为那是神帮助人创造的。” 纪蒲泰：“这的确神秘。不过，目前，世界各国科学家，正运用最先进的科学手段，在继续探索玛雅文明之谜。” 喇嘛王：“愿他们继续努力，看看玛雅文明是怎样产生的？” 偌尔曼：“如果那些玛雅手稿确是能揭示玛雅文明之谜的钥匙，那么可以相信，不久人们就能揭去长期以来，蒙在玛雅文明外面的那层神秘莫测的面纱。并且能清楚地看到，玛雅文明是星球外文明在我们地球上的再现，还是地球文明不可分割的有机组成部分。” 喇嘛王：“那说明，这些研究者的确能与神沟通啦？再现了玛雅文化。” 偌尔曼：“如果真能破译的话，那么玛雅文化也就有了确实的答案了。” 喇嘛近臣：“好，你们所说的，我们都记录了。” 喇嘛王：“那我还得问一句，我们还未说到底，玛雅文明为何突然神秘地消失了？” 偌尔曼：“这个问题提得好，我们早就考虑了。现在，考古者所能看到的玛雅人的，那些具有高度文明的历史文化遗迹，应该是公元8世纪至9世纪间，玛雅人自己抛弃的故故居。” 喇嘛王：“那故居是什么样子？” 偌尔曼：“若按时间算，应该是公元830年，科班城浩大的工程突然宣告停工。” 喇嘛王：“那时间怎么确定？” 偌尔曼：“经碳14测定。这是科学鉴定的过程和手段。” 喇嘛王：“这测定，我不懂。你就说说玛雅人停工的过程。” 偌尔曼：“行。没过几年，公元835年，帕伦克的金字塔神庙也停止了施工。在公元889年，提扎尔正在兴建的寺庙群也莫名其妙地中断。公元909年，玛雅人最后一个城堡，也没筑好，就此停下了已修建过半的石柱。”