第二百七十七回 双刃剑

    以说年轻人一旦进入楚国皇家禁卫司，那么他一身都可以名利双收，但这非常非常非常难。他们个个都是地方上经过千挑万选选拔出来的文武全才，先武试，武试过后还要文试，没有强制性地将这些皇家禁卫军进行什么文武双修，而是按照人的才华灵活分为武七文二德一，这显示了国君对于人才多样性的尊重，但就这百分之二十分的文试就让多少原本武技非凡的年轻人只得暗暗叫苦。

    整个楚国近乎五亿人口，皇家禁卫龙骑士不过三千，这其中难度可想而知，这样的军事制度根本就不存在造反的可能，因为这些地方最高军事长官都与国君亲自接触过，甚至每年节日的时候都要一起狩猎魔兽，君臣之间，亲密无间，甚至喝醉了还称兄道弟，所以他们到了地方之上，对国君十分之九都是绝对的忠诚，就算有那十分之一叛逆，也根本叛逆不起来，这还要经过地方上一代皇家龙骑士的考察才可担当重任。

    所以楚国才有这样强盛的军事中央集权制，也才有那么多年轻的习武者刻苦奋斗，这是名垂青史，光宗耀祖的荣耀与光辉。

    除了皇家禁卫司，还有其他的许多部门，例如“法司”掌管全国法案的修订，官司起诉，“民司”掌管全国人口登记，人事部署，国策传达，“赛司”掌管全国武技比赛，“文司”掌管全国文化传播，教育事业，“建筑司”掌管全国国家建筑艺术以及各种交通，大都建造等等，例如那一位神塔长老其实就是上一届的“建筑司”，“医司”掌管全国医疗事业，战斗医备等等方面，“金钱司“就是国家金库的管理者。

    司下面还有各种各样的小部门，叫做“列“，比如“建筑司”就有五个列，例如“路列”掌管各个地方的道路修建，“房列”管理楚国子民的房屋修建，“都列”掌管国家级大都市的总体规划，“军列”掌管一切的军事器械，“石列”储备，采集或储备以上四个列的材料。

    楚国按照国家需要，一共设立了十个司，除了“皇家禁卫司”，“民司”，“建筑司”，“文司”，“武器司”，“医司”，“法司”，“狩司”，“金钱司”，还有一个叫做“特司“，特司的权力就是将不怎么重要的三教九流统统管理在一起，比如才有萌芽的商贸业、不被楚国高层认同的修仙之道、歌舞比赛，冒险探索、航海巡洋，外交谈判，娱乐文化等等等，这些杂七杂八的不入楚国高层意识流的部门统统归“特司”管理，从前有一位担当特司的贤杰常常被其他同僚开玩笑说“你就是专门为国家捡破烂的”，这一位贤杰笑了笑，“破烂中也有金子。”，同僚之间也存在官僚斗争，这是必然的，但没有晋国那样残酷与冷血。

    晋国这特司底下却不设列，而是设立宗，宗要比列低一个等级，特司之中的厅就很多了，例如修仙宗，航海宗等等等。

    除了这种政治体系，楚国还有另外一个政治体系，那就是郡县与宗门，宗门与宗是楚国政治体系中两种不同的概念，宗门的宗主都是从前的皇家禁卫龙骑士，管理着一个区域的治安，对外防御等等，郡县的郡长管理教育，民生等等。

    在楚国外交是不怎么样的一个部门，所以就交给“特司”管理，这也是因为整个世界通信不发达，外交自然也不能有所太大的作用。

    这大致上就是楚国的帝国制度。

    晋国一共建立五个“名”，同司一样，只是称谓不同，“军名”由五个家族的族长担任，其实早已名不副实，比如“军名”本可调动国家一切的军事力量，这一个军名的掌管就是曹氏家族的族长，也就是司马幽兰她外公，他虽有这个权力，却根本调不动各族的军事部署，中央的权力由此旁落。

    还例如司马旭还是“武文名”，掌管整个国家的武技，文化比赛，选拔人才，人事调动，可是各家族根本就不听他的，自己选拔人才，哪里肯服从？这一切正如司马旭写的那首诗一样，晋国早已是“五家管一晋，各自为一国“。

    国家初步形成的时候，世袭君主制一定是最先被完善的一种制度，这其中的原因也非常简单，因为最先当君王的一定是那一个实力强横，人格魅力能够服众的先王，最先那个君王也一定是被人们最为尊敬的，选取他的子女继承领袖既简单又轻松。

    如若不因血缘关系而任命新的领袖，要么是几个实力相当的武人斗争取胜，这一类的国家可能轻松地被异国征服，可能会因为内部勾心斗角自相残杀而亡；要么是整个利益集团都不要领袖，这一类也会被异族征服，甚至征服他们是一件非常轻松的事情，群龙无首的利益集团拳头都握不紧，哪里还有打出去的力气？所以这两者这都不利于整个利益集团的共同价值取向，也所以世袭君主制最先成为共同政治体系，不是没有道理，这是满足绝大多数人的利益价值的。而那些初为国家意识形态而没有君主世袭制的国家寿命却很短，君王世袭制度在旧时代中也是具有积极意义的。

    君王世袭制一旦形成，君王就比部落首长，宗门恩师等权力更加集中，一旦有了稳定的社会内部环境，资本萌芽就开始逐步萌发，人们的信仰就会变动，赵羽天恰巧就出在这样一个时代背景之中，所以这个时代就是资本萌芽时期与古老武技时代相互融合与交替的时代。

    这种时代一向比任何时代都要乱得多，人心也要难以琢磨得多，斗争也更为复杂的多。

    这些当然是后面的事情了。国家一旦建立，这个时候文明又会形成不同的流向，一种是抛弃宗门制度，采取完全君王集权制度，抛弃宗门意味着武技传承后继无人，于是这一类内部一定较为和谐，但是对外毫无战斗力，军事力量极为薄弱，一定是被异国所征服；另外一种是君王宗门制，宗门为国家培养武技人才，慢慢形成武技学府，这一类一定是在内部逐渐自灭，因为宗门只选拔那些武技实力过人的人，即所谓天赋异禀的习武人掌管国家要务，自然是轻视文才（这里的文才不是指文采），还有一种是如同极寒之地那样“似国非国”的教皇国家制度，这种教皇国家制度存在也是有一定道理的，虽然它很好笑。

    除了以上两种，还有一种是如同楚国这样建立的双重国家政治制度，君王郡县宗门制，对于那些天赋异禀的习武之人交给宗门传承武学，那些对政治，军事，经济，历史，艺术等等有独特造诣的人便交给郡县长官培养，两者均享有同样的社会地位，而且服从国家统一调度，胆敢私自调动就会被终生监禁。晋国比楚国落后便是因为当年将魔族赶出疆界之后，两个国家建立了两种不同的政治文化制度，晋国建立的是功劳分封制，于是便有了五大家族，也才有了司马幽兰的今天。

    而楚国在楚先皇王卓绝远见的政治眼光下建立了这一种双重政治制度，而且除了这种重大的事情，他许多事情都比晋国先皇做得好得多，例如对儿女的教育问题，晋国先皇收复失地之后溺爱自己子女，而楚国先皇立了一个不合乎规矩的条文，将自己女儿交给他的义父义母收养。

    其实这背后一开始有诸多问题，例如许多皇帝的义父义母回到皇宫之后就开始****，后来又是第二代楚君发现父亲留下的这条文的弊端，力排众议，下令这些“义父”“义母”回到皇宫之后可以受到“相父”一般的名誉上的尊敬，且一生都衣食无忧，他的后代也有资格加入楚国皇家武技学院学习，但是决不允许有任何实际军事权力，后来又经过历代楚君的变革，才有了今天，这真不是一代人就能够完成的事业。

    除了政治制度的不同，晋国先皇风流倜傥，三妻四妾，佳丽无数，甚至外戚干政，后者自他而下又颁布一系列的条文，如果他的后代娶了一妻以上，他的兄弟甚至是姐妹都有取而代之的权力。

    上面两个都是次要原因，最重要的是教育问题，两个国家这差别就非常大了，晋国的教育信奉武技自由，允许年轻人私斗，楚国却是教育楚国人必须以国家为本，忠君爱国乃是做人之根本，如若发现任何人有叛国投敌的行为，任何楚国人都有义务拔剑而诛，这一条政令也让楚国最近几年有了军国主义的倾向。