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第十四章 儒家学派

    大宋帝国风云录第十四章儒家学派

    宋立国一百六十余年儒学有了很大发展其中早期思上有个鲜明特点那就是儒释道三教并存当时因为外有王朝政治的宽容环境内有三教容的靠拢兼容所以自然形成了以崇奉黄老之道为主的儒释道三教同设并存的局面

    其后周敦颐援道入创立学周敦晚年居于山筑书堂讲学于莲花峰下莲花峰下出一溪书堂流过他便以家乡溪一水命名称此溪为溪书堂为溪书堂后世称他溪先生称其学派为学

    “周敦颐虽然创立学但并不为人们所推崇学术的位也不高一般人只知道他政事精绝'业过人尤有山林志胸怀洒脱有仙风道骨而没人知道他在儒学思想上的高成就”赵明诚说道“大宋有两个人非常了解周敦颐并对其推崇备至一个是南安通判程太中他知周敦在儒'上的造|很深两个儿子程程都送到他的门|学习一个就是你的父亲李浩周敦的学就是在你父亲和程氏兄弟的极力崇下才广为天下儒士所知”

    周敦颐这个人李虎老爹说过之所以印象深刻来自于周敦颐写的一篇文章“……予独莲之出淤泥而不染清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉……”这篇文章李虎自小就背的滚瓜烂熟但没想到的是它的作者竟然是大宋有名的大儒

    “你父亲在太学国子监授学的时候曾做了一件轰动天下的事那就是把周敦颐邵雍二程颐和张载并列为大宋五大鸿儒而当时名不见经传的周敦颐霍然列于五大鸿儒之首”

    赵明诚说到这的候想了昔年往事眼里露出一丝哀伤色

    “这五位大儒在学上但有惊人的成就而且各自开创学派”

    “二程在学思想上承继了周敦的学其后出入佛老返求于儒家之六经并传圣人之学创天理论自此有了二程颐的洛学二程长期在洛阳讲学故其学派称洛学二程在政治上极力反对王石法也反对作为王安石法理论基础的学在学术思想上二程的洛学与王石的学是接对峙”

    “雍创立象数学邵雍的思想结合了佛易儒三家倾心于研究并以易学为中心构建了象数学象数学侧重于宇宙发生论且有方术倾向故而不居主的位邵雍在政治上与司马光为首的旧党有着相同的见对王安法多有讥评”

    “张载创关学张载出生长安后居陕西凤翔府县横渠镇讲学世称横渠先生故称其学派为关学张载对法的态度不同于政治上连结旧党的二程他采取的是比较温和的保留立场张载一主张改革另一方面则主张循序渐变不同意法的“顿革”王石变法之初曾希望到载的支持但张载在肯定其法方向的同时反对其变法的方法于是二人相处默然语多不合”

    洛学关学在大宋属道学在这之外有两大学派那就是王安石的学苏苏轼和苏辙父子三人的蜀学苏氏父子是蜀眉山人故称其学派为“蜀学”

    提学自然就提到变法提到变法就要提到党争赵明诚一说到党争心里就,难受几十的党争两派相厮杀最后搞出来一个元佑党人案总算暂时停止了两派的纷争

    “在大宋元丰党人又叫党党是变革派其变革的理论基础就是学而学在元丰党人主持变革之际是成为官学并延续至今”

    “元佑党人是守旧派又叫旧党而旧党在党争逐渐分成了三派就是司马光的朔学二程的洛学和苏氏父子的蜀学元学术其实就是指这三种学术司马光是陕州人故其学说叫朔学朔学以史学为重洛学以道学重点而蜀学兼采佛老偏重于文学在这三种学术中尤以蜀屡禁不止最为党所忌”

    赵明诚不厌其烦把大宋儒家学派逐一说明

    李虎对儒家学说不感兴趣他从赵明诚的话里出一个结论党用学做为锐意改革理论基础而旧党用洛学朔学蜀学做为因循守旧的理论基础也就是说任何一种国策不管是变法还是不变法都需要用一种学术思想做后盾

    未来的根基在西北西北的士人主要是洛学关学和弟子而这三种学术理论除了正统关学支持温和变法外洛学和朔学都是反对变法如此说来如果自己要推行变法那么可供选择的学术理论只有学和关学

    “叔父你认为未来大宋变革的学术理论应该是何种学派?”李虎等到赵明诚把各家学的理论大致说完之后马上问道

    “当然是学”赵明诚不假思的说道“大宋要坚持变革当然要以学为学术理论础”

    李虎沉默不语这种深层次的东西他需要时间消化和理解

    “大宋当然要变革这是毋庸置疑的事”赵明诚正色说道“大宋原有制度造成的弊端严重危及到国祚安危如果不变革哪有出路?蔡京主持的变革虽然导致政蜕变但这并不代表政是错误的变法是错误的”赵明诚指着李虎说道“你不是一直坚持要变法吗?既然要变法当然就要坚持“学”否则政用什么学术理论做支撑?”

    李虎惊讶的望赵明诚而李清照也从赵明诚这番话里听出了其它东西她也十分吃惊

    “元佑党人案不元佑党人能解禁是吗?”李虎问道

    “是的”赵明,的口气非常坚决“元佑党是错误的这个案子迟早要翻过来但不是现在

    ”

    “么时|'”李虎追问道

    “变革成功之日”赵明诚严肃的说道“变没有成功大宋没有富强这个案子就不能翻元佑党人不能解禁”

    李虎晕掉了这个果是他万万有到的

    “学之争学术之争反映到政治上就是国策之争就是变革之争”赵明诚的语调有些高情绪有些激动“你用元佑党人用元佑学术那么只能因循守旧没有可能进行大刀阔斧的改革退一步说你可以用元佑党人但你要坚持改革则必须用丰党人如此旧两党共同执政那么党争势必爆两党人士为互相倾轧大打出手变革如何继续'前车之鉴后事之师几十年的党争给大宋造成了巨大危害我们绝不能重蹈覆”

    李虎低头沉思

    李清照忍不住了她生气的质问:“太上皇和蔡京发动了元佑党人案把元佑党人赶朝堂党争是没有了变革大刀阔斧了但结果呢?结果大宋富|了吗?政成功了吗?”

    “太上皇和蔡京的做法没有错误把元佑党人赶出朝堂把守旧派驱逐汴京定国是全力推行政没有任何错误”赵明诚指着李虎说道“将来他若想变成功也要走这一条路而|只有走这条路才有希望”

    李清照气的杏目圆睁差点要和赵明诚翻脸了赵明诚的父亲赵挺之是党而赵挺之是元佑党人案的发动者之一赵明诚支持变革支持驱赶旧党也是理当然的事但夫妻两人在一起生活十几年了赵明诚隐藏很好从来没有暴露自己真正的心思但今天赵明诚终于吐了真言

    “你一直在骗我?”李清照气极了面红-腾的站了起来“你竟然骗了我十几年”

    “你不要只想着你家的事你要顾全大宋的利益要为大宋千千万万的百姓想一想”赵明诚正色道“对于大宋来说若想长治久安只有变革一条路对于千千万的大宋百姓来只有变革才能让他们安居乐业而变革只能用强权为后盾只能用一个声音说话否则变革必定失败”

    “朝堂之上怎么可能只有一个声音说话?”李清照厉声说道“旧党人士有朔学蜀洛学之分党不也是派系林立吗?”

    “正因为如此正因为要吸收党争的教训吸收政蜕变的教训在未来的变革中我们才要确保变革的两个原动力和过去完全不一样”赵明诚激动的说道“在未来的变革中我们不但要保证发动变革的皇帝始终如一坚持变革而且确保实施变革的大臣们不再陷入党争之祸所以无论党还是旧党我们统统都不要了他们都已经成为历史了”

    李清照骇然变色李虎吃惊的望着赵明诚忽然明白了赵明诚的变革思路那是一种-的变革思路