第446章 灭佛
看着这一幕,刘琮并没有觉得怎么样,左右不过是一顿饭罢了。在华夏这个人情世故泛滥的地方,若是他连这个都要管了,那恐怕人人都要有所不满了。 没有理会陈氏,刘琮几人径直上了二楼,侍者领着几人坐在一处临窗的包厢之内,刘琮往外头瞥了一眼,笑着呢喃道,“闲来无事,勾栏听曲也是妙事。” 不得不说,陈氏果真是有些商业头脑,也的确懂男人。 整个醉仙酒楼中间被腾空,花卉水流从最顶层流到了最下层,一楼的水塘中央就是舞台,那些个舞女乐师就在此处跳舞奏乐。 二楼以上的包厢,都留着一扇五尺长宽的窗户,供食客们观看一楼的歌舞。 “王上,难怪人家能把这酒楼做大做强呢,别说是还有贤妃娘娘这层关系,就是光凭着陈夫人的这脑子,那也肯定是大楚第一酒楼啊!” 刘琮朝着正吃喝的邢道荣呵呵一笑,“这么好的吃食都堵不住你那张破嘴。” 对于陈氏的这番cao作,刘琮倒是乐见其成,自从刘琮提倡了女性劳作生产之后,楚国对女性的抛头露面渐渐习惯。 加上刘琮对南方的开拓,使得南方各个小国和部落的部分人口流入楚国。这些改变,使得楚国多了一定的开放风气。 口口五六三七四三六七五 在刘琮看来,这是好事,对于楚国来说,区区南方和华夏,远远不是巅峰,汇通万国,有容乃大。刘琮的目光可不止在中原之内。 “行了,吃吧,吃完了,孤还要早点回去睡觉呢,明个朝会之后,孤可又有的忙了。” 开放好啊,开放了,孤才能继续发展楚国,继续给世人灌输新的理念,继续打开这个时代,人们对整个天下的渺小认知。 “王上驾到!众臣朝拜!” “臣等参见王上!” “平身吧。” 坐在王位上的刘琮带着两个黑眼圈,看起来还是一副没有睡醒的样子。昨天从醉仙楼回来,他又没忍住去看了看陈小阮。 回来的几天之中,刘琮每天都没离开过女人肚皮,这会不显得疲惫才怪了。 “啊!”打了个哈欠之后,刘琮拿过一份奏疏和一份报纸扔给了一边站着的王躬。 “最近的报纸,你们都看了吧,这份奏疏,是邓芝和李严几人刚刚给孤联名上奏的,你们再看看。” 读者身份证-五六三七四三六七五 王躬小跑着将奏疏递给众多官员,刘琮坐在王位上,继续开口道,“报纸上的事,是甘露寺那帮畜牲干的事。孤看过了,刊印的还算据实而说。” “孤令各地官员配合锦衣卫调查,大楚境内,有寺庙八千多所,道观五千多座,僧人和道士合共三十八万余人。这还没查完呢,马良,这些人,在户部造册之内吗?” 刘琮话都说道这了,大多数人已经听明白刘琮想要干什么了。马良看着手里的奏疏,硬着头皮答道,“王上,历来寺庙、道观皆不在国家造册范围之内,臣……” “历来?寺庙和道观不在大楚境内吗?那些人大楚管不着吗?”开玩笑,有机会说说马良的不是,刘琮岂能放过? 马良的脸色青一阵、红一阵,最终下跪叩拜道,“此臣之过也,请王上责罚。” “罢了罢了,你起来吧,此事,孤也才刚刚发觉,怪不得你。” “谢王上。” 乱世,的确是宗教发展的催化剂,试想一下,一个人活不下去的时候,有人给了他吃的,给了他信仰,他还能不为其献身吗? 刘琮也没有想到,这个时代的佛道两教,就已经有了如此规模了。 马良起身之后,庞统向着刘琮拱手道,“王上,臣以为,当勒令这些僧侣和道士还俗!” 口口563743675 “臣附议!” 蒋琬接过话茬继续道,“王上,乱世之中,百姓流离失所,这才有了佛门和道门发展的时机。这些人和地方,都不在官府的掌控之下,于国不利。” 费祎接着道,“王上,臣也赞同中书令和尚书令所言,刑部曾抓捕过犯法的僧人,该僧人所在的寺庙,甚至敢于率众来官府要人。” “这些僧人聚众冲击官府,有损官府威严,臣也认为,应该勒令这些人还俗。” 刘琮点了点头道,“几位爱卿所言,甚合孤意。” “僧人、道士,不仅不在国家户口之上,还屡屡扰乱治安,更不投入国家生产。数十万众,不在国家管控之下,于国百害而无一利!” “孤看,如同甘露寺一般的恶教,不是一点两点,但这些人,大部分都是活不下去,为了躲避战乱才跑进了寺庙和道观里头。” “孤开国建楚,楚之法令,对大楚境内的任何人都为之有效,岂能有法外之地乎?” “传孤的令!彻查大楚境内佛道两教,凡是有作jian犯科者,通通按律治罪!” “各寺院和道观,五十岁以下者,必须全部还俗,按照规模留下部分僧侣和道士即刻,但最多不能超过三百人。” 读者身份证-五六37四三陆七伍 “筑有金身和纯铜所造的佛像,一律收归国有,另外,多余土地和建筑,要么收归国有,要么全都给孤拆了!” “在这个过程中,敢于反抗者,格杀勿论!” 毁灭佛道应该吗?太应该了! 首先,寺院和道观大兴土木,浪费了大量的社会财富。 其次,寺院道观占有大量土地,严重影响了国家土地政策的实施。 第三,寺院和道观经济的发展严重影响了政府的税役。二者经济的突出特点即在占有大量土地的同时,还拥有大量的依附人口。 百姓之所以愿意投身佛道,主要是因为佛道有免役调租税的特权。不但“寸绢不输官府,升米不进公仓”,而且“家休大小之调,门停强弱之丁,入出随心,往返自在”。 如上所述,佛教增多一个僧徒,即国家损失一个丁男的赋役,凡是多少有一些政治头脑的帝王和一般士大夫,总要感到佛道是侵夺人口的无底巨壑。 还有一种威胁,即佛道从思想上俘虏百姓为奴:生活、礼仪、思想完全被同化。二者都有其条律,有其武装,不受国家律令的约束,一个寺院和道观等于一个独立的小国家! 这个时代最为具有代表性的,就是张鲁的五斗米教了。汉中几十万人,全都是他的教众。 本文首发站点为:塔读小说app,欢迎下载app免费阅读。 这种政教合一的统治方式,没让张鲁的统治更加稳固,但对于其他不信道德统治者来说,你和反贼没什么两样。 /101/101194/31464044.html