第二章 风起潇湘 第十三节 夸夸其谈
王动这些天一直在张府吃吃喝喝，白天会和张晋湘或是张浩在书房聊聊诗词，有时也会带上张萍，慢慢的，也会从诗词慢慢的扩散开来。王动给他们的感觉是，静之沉醉于诗文中，心驰神飞，天马行空，自由思想，总有心得高论。 “诗人好作梦词，李**游天母呤留别，李清照梦魂归帝所，无他，现实不能言，梦中言之，现实不能为，梦中为之。世有周公解梦一书，麻衣神相，天算等书亦不绝于世，然则梦为何物。人有三魂六魄，然何人有见，如何称量。梦实乃欲想之念在入眠后的释放，故此有言，有所思，有所梦。此欲念或高尚，或低俗，诚为人之所欲。人若有分身，其一可分为神圣之人，端得起纲常礼义，其二可分为禽兽，欲为jianyin贪贱之事，其三乃现实之身，如佛家所绘言，前世后世交于此时之痛苦今生，此现实之身挣斗于神与兽之间，梦则时时浮现人之神圣或禽兽之身。” “七八个星天外，两三点雨山前，星在天外？天外有多高多远，总说有十万八千丈，十万八千丈外为何物。人常言空屋之空，当真空呼，以空盒置水中则有气逸出，故空盒不空有气盈之，此空之气充满整个世间，不知这星天外有是否有气。这雨山前，以锅煮水，有水汽出，水汽冲盖，复凝为水，山前有水汽冲云，若滚水之汽冲盖，凝雨而落，故有此景。” “三字经有言，人之初性本善，然古人亦云，人之初性本恶，僻若佣人，以善度之，无须控监，以恶度之，法家之严实不为过，此乃两极。居上位者，需以利欲使之自驱，亦因棍棒虎视使之自律。” “渔人捕鱼，农家种田，若渔人捕鱼兼营农桑，农家种植兼顾渔猎，自得五六兼收一二，计余损二三，若专攻其业，持果互易，则于已于器皆大利大得。” “铁匠制兵器，皆用模，量众质高，无他模使之然也。商家开店，若有规可寻，有模可套，一而再，再而三，三而百千，举手之劳” “行军作战，司鼓，掌旗，长弓，短弩，枪兵，刀兵，轻骑，重骑，各有所司，一战先后迎敌配合作战，斩获最丰。酒肆伙计小二之责，无非迎宾，点菜，上菜，伺酒，收银钱。某观潇湘记听涛有大利，一则听涛别有装饰，二则专人侍奉，若将小二责细分，固其位定其责专人司之，如兵众之分布，大善。” “是日与知府大人以流云渡湘江，黄花之美，不可言表，然菊花谓之黄花历千年，白菊种类少之，红菊珍品也，蓝菊罕见，黑菊闻所未闻。马驴配成骡，兼有马之强硕驴之易养。若以白菊，**，红菊相交，历数代，新品出亦” “笑林有记，某先生聘书有记，无鸡鸭也可，无鱼rou也可，唯青菜豆腐不可少，加盐。年终争至衙门，判读，无鸡，鸭也可，无鱼，rou也可，唯青菜豆腐不可，少加盐。古人无句读之细分，遗祸万千，后人考之又考，辩之又辨，若有规矩可循，行文断句专用，则可避之” “湘翁言长沙周记珠宝行，弃本行而兴酒楼，投银钱万计，此乃周记投入本钱是也，或一月亏银三百两不止，以同等银钱投诸珠宝行，周记多年经营数，月盈二百不多，反观其投入之本盈亏之数，投入银钱何止万计，月亏何止三百。” “风筝御风而飞，某曾观巨大风筝，长十余丈，控线手指粗细，待其飞天，以十人之数勉强控之。若缚人与其上，控其上下左右，利兵也” “南蛮有瘴气，乃禽兽便屎所积之气，可燃，若以人畜之粪便制得之气，薪柴大省。” “孔明灯之奥妙在热气质轻，若制巨大孔明灯，人可飞天亦。” 。。。。。。 慢慢的，张浩和张萍从王动的忠实听众，转变成学生，从交流讨论，到以笔记王动言论，角色发生了根本性的变化。每天上午在书房的讲学，便成了每日一课，王动不能算是博古通今，但所述之事历遍士农兵商，奇谈怪论不绝。 本来张萍每隔一两天都会到王爷府上去找刘老大人学诗文，其实老大人也没什么教她，她也就是顶个学生的名，过去后，也是和刘青莲混在一起。除了那些女儿家的话题外，这个莲jiejie还比较注意有关于王动的只言片语，特别是在王动开始大谈数学物理化学经济管理金融心理学社会学之后，这些东西，不只是刘青莲大吃一惊，更吃惊的是刘老大人，他更是直接的吩咐张萍每天把王动说的东西记下来，然后抄送一份给他看。不看不要紧，这一看，真是把老大人吓了一大跳。此子鬼才，经天纬地，胸中学问之杂之深前无古人。老大人没有把这些东西送给谷王看，刘璟隐隐觉得王爷近来有异动，大量结交商贾，江湖人士，而筑城蓄兵更是明目张胆，王爷这是在自寻死路呀。 张晋湘慢慢的不再对王动每天的高论有兴趣了，王动有太多他从来不曾听过见过想过的见闻，同样一个很简单的事情，王动的理解总会与一般人不一样。张晋湘走南闯北见识广博，但与王动一比，真是荧火虫对皓月。他在想，王静之心底如何作想，仕途？商道？若要考科举，张晋湘看来那是举手之劳，张府能帮他的是，在他未进或是进了官场之后，更好更快的编织一张网。若王动想经商，那这个人才无论如何都不能放到别家，只能为潇湘记所用，但潇湘记也只是酒楼客栈，以王动之才，不见得能安于这两个行业。这可能对潇湘记是福，也可能是祸。树大招风，沈万三的下场就在眼前。现在的潇湘记已经是谷王的眼中钉了，以后的举措更是要小心。潇湘记这些年一只是在夹缝中求生存谋发展。太祖皇帝在位时，对商人的鄙视和打击无与伦比，连商人穿样的衣料都有明文规定，不能彰扬。 不到一个月的时间，张保从湘西回来了，所谓的颠颠和尚，没人见过听过，王动正如他讲的是从湘西走出来的，有羌蛮为证，张保还见到了王动换银钱的那个打火机，如今是羌人村寨的镇寨之宝，羌人没有提到深山里的建文余党，村寨头领打猎入深山受伤，刘鹰吴亚男夫妻救过他性命，再三叮嘱不可对任何外人，特别是汉人，讲他们的行迹。张家老大也从南京飞鸽传书，不只是扬州，附近的京口，通州，都派人打探过了，没有任何音迹，真是个谜。颠颠和尚且不谈，此人能教出王动这样的学生，那真是神仙般的人物了，查不到行迹，是很自然的事情，以王动的年龄，若真是淮左人士，当时已无兵灾，应该查个出处，不会很难。明朝的户籍制是很严的，一是很难改变你的户口种类，匠户就是匠户，永世为匠户，二是流民和当地居民因为有赋税的问题也是严格区分的，而王动还真就象是从石头缝里迸出来的，没留下一点蛛丝马迹。接下来的问题是，张晋湘能派人去查王动，王晋湘也有可能，那以后朱姓的晋湘更有可能。张晋湘若要用王动，一定要帮他安排一个出处。 张保弯着腰出书房的时候，就听得家主轻声吟来 “上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”