第四百四十章 天道天道
风惨惨，愁风阵阵；光明媚，齐现真如。 先前众人在太清天看到的天外天美丽世界，现在众人被太虚四灵摄进天外天，临其境、不、就一只脚踏进天外天，天外天美丽世界骤变，各人眼中的镜象刹那大幻。 “各位，劫难已临，各自应变吧！” 太虚四灵和声宏钟音起，其音清越，砭人肌骨。 诸天幻象，不，真实之象渐现渐显。 天外天新景异美，众人甚至来不及领略欣赏，就见那西天如来和八万生佛，原本只有千佛，也不知太虚四灵使了什么手段，竟将整个清净天里的级数已在大罗天仙顶阶境徘徊了相当岁月的沙门大士全部摄了来，这沙门的高阶实力着实让天心心惊，也不知有没有被一网打尽。 天心正想想间，太虚四极天地里蓦地喷发一股狂暴至极的怨气息，如撑天柱般凝实在诸佛面前，急得诸佛尽使法力，或念经咒，或执伏魔法器，或祭金，或放舍利，最后连那沙门沙门至宝七宝妙树、紫金盂也放出了，只是都消不得眼前怨息半点。 “嘎嘎，如来，吾饿了……” 随着这声音一起，眼前镜象蓦地又变。只见那天柱般的怨息不知什么时候变成了一只巨鹰，红眼、利爪、钢喙，凶恶至极，分明一洪荒异种。 “小友，现在知道这天外天的一妙了吧，怨息即怨灵，在太清天为怨息，在天外天。息启混元，此怨息与混沌之息相合，诸元混成，造就巨鹰怨灵。现在，这巨鹰将与整个沙门好手一较高下。小友，你看他们输赢如何！”太虚大灵的声音响起。 “输赢又如何，佛乃人千心之一面，人为万物之灵，只要有一人，这佛就永不会死。” “呵呵。佛是佛，佛是佛，两者差异太大，不能相提并论。哈哈……这些沙门家伙有一，竟然玩起叠罗汉来。” 天心定目一看，果然，西天如来和八万大佛金齐现，共组一霄汉灵虚弥勒，不由叹道，“此非彼。后如来非前如来，此巨鹰也非彼巨鹰。如此故技。哪有些许佛，残暴还差不多……” “咦，小友似乎已知晓这些秃驴的命运。”太虚四灵齐惊诧。 “在星元世界地球的传说中，我佛为示众平等，曾割股饲鹰。而后，我佛成祖，这段典故便成佛门大慈大悲心典。不管别人怎么评看这段典故，小子从人灵角度出发，对这样地心典确是深恶痛绝。” “怎么讲？” “我佛如果只是一介小民一小士，这样做无可厚非。是他，痛是他心，诸般做作，只发于他的本体世界内。但这段典故一传。我佛后又成教主，这时的我佛，诸般做作。并非只现显于他的本体世界，他之外，还有一教千万佛子和众多盲流。如果将佛门视为一生灵，这时的他是佛头，众佛子和盲目崇拜者共组佛，盎盎然如眼前叠成的弥勒大佛。既有割股饲鹰的先例在前，又焉没有……” “小友是说，西天如来会切割众佛组成的佛以饲巨鹰？”太虚四灵惊道。 “这是肯定的。所以，执此念者，不管这念发于何时，小子都认为，这念的承载者不得居上位，居上位，民生必苦。观西天如来也不是当初地西天如来，这巨鹰也不是无知的畜生，会满足于一块，它是有结巨鹰，怀怨形成，岂会满足一块于。西天如来与众佛如此施法，让人出乎意外。也许是应了那句话，善泳者易溺……” “这厮真会这么残忍？” “沙门为其教义，不会少干削足适履之事，西天如来一教之主，义自他始，又怎会例外。何况他乃教神，在佛法佛器无用之下，以佛祭怨鹰有何稀奇。他认为当然，众佛子亦会认为这是大义，我不入地狱，谁入地狱。可是众佛子哪知，沙门佛头常干欺心之事，地球有典故云，达摩东来，遇嗜杀之盗，燃自以撼盗心，以去盗贼杀。惜乎，这只是一种法相，达摩岂会轻生，后人开其棺，棺内只一破芒鞋。盗知，大怒，贼杀复发更甚往。世间千般，人心最灵，是以心随境变。而佛心一成，处处强境随心，几万大佛千万佛子，如果需要，在神般存在的佛头眼里，不是不可舍弃的。” “难怪，太虚四极天地里，佛怨最浓。” 天心与太虚四灵对话中，怨灵巨鹰与万佛弥勒的对决开始。 此时的西天如来位于万佛弥勒头部，万佛金化就弥勒巨、八部天龙，惜乎不堪一击，七宝妙树、紫金盂等万般法器损不了混沌之息组就的怨灵鹰，反被鹰爪几个扒拉抓得稀烂，散于临虚中。 “如来，吾要吃，快快献来，饶尔一命！”巨鹰发话了。 “吾只有金，无。”如来那个狼狈。 “不管，你不给吾，吾饿死，你有见死不救之嫌，你当有大原罪。” “饿死！”如来佛目极是惊疑，紧盯巨鹰半晌，指头下部位道，“吾在此，你看上那块，自去啄吧！” “太好了，太好了。”巨鹰一个扑棱，将万佛弥勒之大肚啄去一半，八万佛立时丧四分之一，“好吃，好吃，”巨鹰吹呼，又扑上，又啄去四分之一，如享美酒般将啄来金化汁吞下，接着又是两口，八万佛共组的弥勒之一时尽去，让眼观众人，包括星域态的太虚四灵看得呆若木鸡。 “天呐，八万佛奋起一拼，未始不能与巨鹰一战，佛有八万，鹰就一只，双方的神通。就算鹰胜一筹，可佛有数量呀！”太虚四灵惊呼。“为何如此，为何如此？”太虚四灵咆哮。 “这就是心态之别。神位 西天如来俯视众生，包括他门人弟子，如果需要，皆祭品。面对凶悍巨鹰，他已经丧心失胆了。而众佛子，受一种微妙佛义束缚，分分散散。不能成事，纵不愿，也只能为鹰食。”天心黯然道，“这种形便如星元世界古中国满清王朝后期，那时曾有一个至高无上地女人号为老佛爷，对内猛如虎，压控一切；对外惧如猫，常以王朝命脉饲喂列强，不说了，佛不存。本钱不在，西天如来命运已定。这一劫，他度不过了。”天心摇头。 这时，虚空场中，巨鹰非常有礼貌地道，“如来，吾还没有吃饱，看来只有把你个头吞了，才能解饥。” “阿弥陀佛，你这孽障，吾佛已飨尔腹。尔不饱，关吾何事，当怪尔大胃来着。” “是么？” 巨鹰貌似大笑中，巨嘴啄下。这嘴宽三光年，喙长八光年，一口这下。西天如来千万里金，长鲸匹练般，化汁进入鹰口。巨鹰抖动起来，似悲呼，似嚎叫，总之又悲又喜，又泣又泪，飞天三匝，遂尔爆散，天复清朗。 太虚大灵见见喜道，“已消，已消，四灵怨渊，太虚四极天地，一极已还自然，呵呵……” 这边大虚四灵称赞，那边仙、圣、灵十万众面如土色，他们已经瞧出，这天外天混沌之息只助灵体，不助。四灵怨渊之息，获混元而成巨，强如沙门如来万千佛，亦不敌，不敌。这十万众原先就吃过苦头，现在明了一点原因，皆现死灰之色。 怨有千种，逝法自然不同。 太虚四极天地里，又析出一股天柱怨灵气息，怨息来处，正是皇穹天的太虚极。 “拼了，”三清道尊、玉皇大天尊和四万星君扑上，各种炼妖收魂法器祭出，想在怨灵凝实真之前，消除无边祸患。 “此时才知着紧，平时为什么不省自，”太虚四灵叹道，“小朋友，你准确预测了沙门大士地命运，这回皇穹天三清道尊和一干家伙又是什么逝法。” “四灵前辈，不知天外天此举是否是秋后算帐，如果是地话，皇穹天一干大修行者的逝法可能多种多样……” “哦，怎么讲！” “三清道尊少惹世俗，只封神一战留下孽因。其实星元世界地球上古时期，也有封神传说，按那传说，众仙助周伐商，只为商纣残暴，可见地球封神传说的三清元始天尊、灵宝天尊和道德天尊有其多义的一面。只是到了封神中后期，三个天尊的门人打了起来，并惹来西方接引和准提沙门善士，抢去不少道徒。这传说且不去管他，但商周之后，道门不传，诸子兴家，再后道门绝迹，转为道家，其后，儒家独尊大兴，西方佛法传入，至唐而盛。儒释道三教相互扯皮，相互争风，搞得中华大地遍是蝼蚁，分久必合，合久必分，几千年间，成就诸般血泪轮回演义，凡民自不免悲泣，而上位如皇家亦难逃惨终。” “恩……” “因此，以星元世界史鉴之，九重皇穹天诸仙的命运，将各有不同，如三清，虽有封神一战孽因，但其三人类似于冒险者，远隔俗世，以人之心修那自然大道，拥大力只具野慧，不具群慧，其结局将是天人五衰，高处不胜寒，冷寂而逝。就如那金猴五色石灵，本命在自然，但却被收入佛门，此乃格格不入，拾末弃本，大道不生之象，好在危难已解。至于玉皇大天尊一行，与天齐笀，与地齐辉，他们将有内外两重厄难……” “哪两重？” “皇穹天虽是仙道，然制却俨然儒门世界。星元世界地球，儒在朝堂，帝王尊贵无极，便是垃圾和儿，亦是大天尊或天子。儒在民间，越老越尊，初生者无有地位。所以，地球几千年，衍尽儒制世界诸般变化。以此观之，皇穹天玉皇大天尊及一干大修行者将为外力辗碎。” “不可能，有清净天西天如来逝例在先，皇穹天诸仙又执先攻击，仙兵利器一大堆，怎会被辗碎。”太虚四灵不相信道。 “小子可不是开口胡说，儒制世界，军器再先进也没用。地球古中国史上，最富强之大宋王朝，军甲不仅先进，地盘和臣民亦是胡民大金不知几倍，结果如何，堂堂一个大国，给一个化外小国打穿，连最尊上的两个皇帝都被捉去。” “有这种事？” “儒制世界。外衣非常华丽，诸多妙理极具惑。可惜，马屎外面光，内里尽糟粕。只要历尽三百年时光，便知儒术是怎样的一种东西。地球古中国历代王朝，民间富不过三代，更有‘老不死，家不兴’的民谣。缘何如此，儒家理念，百善孝为先。这没有错，可惜。儒学处理不好孝与发展地关系，不仅如此，还发展到一个极端地地步。一家之中，老太爷，便是老得懵懂了，也是一家之主，也拥绝对话事权，老太太亦是一样。这样的一个家庭，活力可知，少年儿孙便有诸般兴家举措。都会因为不合孝义，难有发展余地。朝堂也是一样，帝王举纲，才识不一而足。万事随心。然一国之大事，哪能这样处置，于是祖宗成法便不可变。开国时治千万人的国制。在两百年后，国人增至数千万，还复用祖制，湖装海水，湖焉得不决堤，其国又焉得不败。如此民间因极孝乱法，朝堂以古非今，不思变法，不会变法，更多意外因素，王朝遂尔更迭，更迭原因，生民起义，大湖決堤，或是国弱如斯，调度糟乱，招来外人觊觎。” “玉皇大天尊不弱，调度也还有序……” “没用的。儒不成制，不会有害；儒一成制，便是天人，也有血泪迸现的一天。儒学就如那罂粟毒品，只要食了，便 掌。地球古中华大地，孔孟时代地儒学，倍具罂粟，然那时乃战国时期，诸侯君国不敢轻用，但孔孟都是传播大师，相传孔子有七十二弟子，三千学生，遍于那时各国。孟子则入列国上流，传播儒学，为儒学最终在汉武帝时称尊打下坚实的士子基础。这时的儒学，尚有百家参佐，黄老之道制衡，所以危害不甚。至后汉，儒学发展，渐有鸦片之相，有方士荐于汉武大帝，也许是当时的社会况需要。要知道，便是毒品，也具药。只是鸦片就是鸦片，汉武大帝纵是英明，在不知之下，服食之后，加上民间已成势力之儒之方士吹棒，精神那个焕发，出拳有招，招法有力，溃击外胡匈奴，写下至强口号，犯强汉天威者，虽远必诛。却不知儒术哪有这个能力，汉武之威，一因其是帝王；二因其年富力强，三是前朝‘文景之治’留下了大量地财富和兵甲。可惜这厮不知就里，又因为儒学宣扬君权天授，比那黄老之道和诸子百家更得他欢心，遂罢黜百家，独尊儒术。于是汉文明从此不振，想振也没那个力气。如人一样，服食鸦片几年，便是脑袋装了无数雄心，然四肢疲软，想举也乏力，何况一个千百年来只有儒术为精神食粮的民族。古中国历代王朝，中后期都有不少人君，可是面对儒术已入骨、麻木无争地国士和民间，面对满朝堂的儒吏，他们又有什么办法，于是变态到将朝堂士代夫当狗宰杀。而儒生，便是最有风骨的儒生，也确然是一条狗……” “呵呵，小友爀动气，爀动气……” “四灵前辈客气了，小子会动什么气。只是感慨古中国就在这种气氛中落后了，更气愤很多可以成为真英雄的汉子沦落为一条不知所谓的忠狗……” “忠狗？” “对，比如被喻为民族英雄的南宋王朝大将岳飞，如果史实没有载错，那他大可不理会南宋王朝，只为民请命，剑指北方。可惜这厮的精忠报国，忠的不是遗民，报地不是国家……也许他连国是什么都没有真正的概念。于是给十二道金牌招回，被南宋赵皇帝当做一条狗宰杀了，徒惹一片唏嘘！” “小友似乎不同他地遭遇？” “泯灭血，自愿为狗，有何可同之处。古中国上至大儒，下至小民，只要有一口饭吃，没有一个能将自己的理念坚执到底，只知附从上位。所以，诸多人将王朝灭亡和民族危难视为统治者荒唐招致，其实不然，底根都腐了，包括大儒在内的民众倍具奴，又何可期望上位有招。” “可汉魂不灭？” “错，非是汉魂不灭。只是人的一点原根道，一种求生求存地本能。只是这点本能引动的生机终敌不过儒术的笼罩，便是外来者，元蒙、满蒙不出百年也给儒术绕了进去。儒术地拳头不怎么样，但基于权力的控心之能却不是什么人都能抵抗的。儒家自动奉今上为教主，试问哪一个皇帝不喜欢，所以历代开国皇，便是深知儒害，也抗拒不了这个习俗惑，即便他抗拒得了，二代皇也抗不了。” “这么说，玉皇大天尊只有外劫，无内劫……”太虚四灵听明白了。 “确乎如此，皇穹天除了三清道尊之外，可能还没有哪一个神仙不敢奉他号令。儒制世界，君死自取，民苦自取，不能怪罪哪一个人上。玉皇大天尊，此劫难过，不是他不强，是皇穹天自道化儒后，夜郎自大，琼林酒窟，群仙醉生梦死，少有上进，也不敢上进，因为上进到某一程度，必为玉皇大天尊猜忌，引来杀之祸。所以当年就金猴石灵那点能力，也能将少清天庭搅得天翻地覆。玉皇大天尊地逝劫，可称自弱劫。为一个分天至尊，不明‘民弱即国弱’的至理。这宇宙是平衡的，你既弱，他便强。强者想要再强，就得掠夺资源，如此弱者拥美地又怎能自安。所以，皇穹天留在太虚四极天地里的怨气或可称为弱气、惰气。本不具抵抗能力与贞刚之息，是比沙门释义更为垃圾地蝼蚁气息，给混沌生猛之息一冲，此弱彼强，这息又具鸦片能力，能让生物体瞬间兴奋，因此合成后显现的生物体必然蛮暴且具贼。就如那地球元蒙时代的铁骑……” “这样呀，”太虚四灵读过天心地识海，自是知道元蒙铁骑是什么，都叹道，“玉皇大天尊完了！” 确实也完了，此时场上，皇穹天诸仙，三清道尊似被什么空间给困住了，正静坐以抗空间压力，而此空间并不在现场停留，渐渐驰往天外天深处。 玉皇大天尊一干四万仙，则是在混沌息与皇穹天怨息合成的众多狂猛怪物的冲击下，艰难度时。怪物实际上并不多，数数也就千余，但那个生猛和悍横，直吓住了一干皇穹顶阶大罗天仙，这根本就是秀才遇到兵，有理说不清！秀才的武器是说教，大兵却举拳头，两者的武器根本不对路。皇穹天一干四万仙法器多多，但就扰如话语，只刺耳不伤，合息怪物在众多仙器的攻击下，毫发不伤，让四万顶阶大罗天仙丧气不已。 “这些家伙，不想法点燃心底深处的血，仅想凭手上器物应付这些混沌异物，真是……” 太虚四灵摇头，天心则低头，血，血要能轻容易点燃，儒术也不会泛滥古中华大地几千年了。此时场中的四万仙，可能大多被冲成了几段，也不会明白血是什么。这天外天……这天道……