第二十章 梦中阴神
来后，方慕南靠坐在头细细回思这个梦。与在华个梦一样，这个梦也是同样的清晰无比。回想起来，一点一滴，一丝一毫，都无有遗漏。尤其与在西安机场宾馆中，遇到鼠妖来袭的那次很像。 而那一次，他以为是梦，但事后证明了却不是梦，而是真实发生过的。只是以他的视角看来，像是场梦。梦中的主角，也是那个沉稳冷静的他，与他平的懒散毫不相像。像是两个个体，但却又是不可分割的整体。 那件事后，他也曾仔细想过，但想来想去想不明白，想不出个究竟所以然来，他便也就懒的再费脑子去想了。而现在，又发生了这样一件离奇的事，却又让他不得不再费一回脑细胞了。 那么这一次，又究竟是梦，还是实？ 这一次的青衣女子与那鼠妖不同，没有遗留下来任何曾经来过的痕迹。他唯有的，只是那如真似幻的梦中记忆。而且那梦中的场景并非是现实中的任何地方，看起来倒更像是梦多一些。但他心底却又隐隐地觉得，这是真实发生过的。 但如果这是真的，那么他真的要去西湖底救那青衣女子吗？这毕竟只是那梦中的另一个他答应的，可并不是他本人答应的。按他一向的懒惰而来，他是不愿做什么费力事的。但毕竟是答应了的，虽然是梦中的那另一个他，但却都是他。人家可不会分辨你是两个。到时候不救，人家就只会怪你不兑诺。说话不讲信用。 “唉，可我真的是不愿给人帮忙做苦力！不过，既然是答应地了，再看在是美女的份儿上，我还是就勉为其难地帮一把吧！”他叹了一声，忽然又想如果到时自己不做。不知那梦中的另一个自己。会不会就像那次打鼠妖一样，暂时取代了自己的体控制权跑去帮忙。 “妖的，看起来像是得人格分裂症似的……” 他有些苦恼，终于开始认真的对待起了这个问题。但想了半晌后，却终于还是想不出个所以然来。不过，却是想到了一个寻找答案地途径。想起了师父陈抟临走之时，曾交给他一片玉简，说是他以后修炼可能会遇到的问题，自己都记录在了这片玉简之中，可备他随时查询。想到这里。他连忙从福笀玉佩中服取出这片玉简来，然后分出了一缕意识神念探入进去。 一番查询之后。他收回神念，脸上露出了笑容。看来是已然找到了答案，驱走了苦恼与烦绪。 …… 不错，他确实是已找到了答案。不过并非是直接答案，而是在看过睡功第四部分“梦修法”的修炼介绍时间接获得的答案。其中提及了修炼中的“神”这个概念，并作了详细的阐述解说。 所谓的“神”。是指人的精神意识。在道家的内丹术修炼学说中，将人的神分为三种：识神、神与阳神。阳神即是元神，丹法修行地第二大步骤“炼气化神”便是要化出元神来。 按方慕南自己理解的意思来说，将其称为“意识地三层次说”，即人的意识可以划分为三个层次：常意识、潜意识与元意识，分别对应识神、神与阳神这三神。说法虽不同，其实所指的都是一样。 常意识就是人在通常况下所表现出来的认知与思维活动，包括人的感知、判断、推理等一系列心理活动，能够被自己所察知，并能够理的控制。潜意识则是隐藏在心理深层地**与思维活动。是潜藏在常意识底下的一种神秘力量，它不被人所察知与控制。但却在深层次中深深影响着这个人的行为、思想与判断。 现代科学对于潜意识也有着较为深入的研究，这是一种非理的意识层次，包括人们平常不易觉察的童年记忆，特别是心理未成熟时期的刺激，以及隐藏的各种人生**、**、心理创伤等印痕，甚至还有一些极端的思想。常生活中的重大刺激往往会透过表层常意识在潜意识中留下痕迹。这些潜意识地印痕反过来又在背后强有力地影响着人表层常意识的心理活动，人们可以从梦境、幻觉、灵感、直觉、精神疾病等心理状态中破译出潜意识地原形。 修真者们在修炼之时出现的不良心境、恶劣绪，以及各种魔境、幻觉等等都是潜意识在作怪。这些又被统称为心魔，每个人修炼时所经历的种种心劫魔境都各不一样。因为每个人的成长、经历都不一样，在潜意识中所留下的印痕自然也各不相同。心魔并不是无来由的出现的，也不是突然间就凭空生出来的，而是它本来就是存在的。只不过平常都被深藏在了潜意识之中没 出来罢了，但在修真者们的长期修炼之下，修为不断愈加强大。 当他们的力量成长到一定阶段，不能够再被世间法所约束的时候，潜意识中那些被深藏压下的**便会逐渐冒出头来，影响着他们的常意识判断，促使着他们去实现这些以前不能够、不可能实现的种种**。而这些被深压在潜意识里的**则往往大多是不可为外人道之、不能被常人所理解的，以前他们没有这个能力，便也不会去做此奢想。但现今拥有了强大而不被人所约束的能力，这些念头便会不可自制的冒出来。力量越大，受到的约束力越小，**也就会越加难以控制的增长。 而一旦他们受**的支配去做了，那就愈加难以抑制。实现心底里那种难以被人所理解的**后的狂喜与满足感，会更加让他们认识到自己的强大，也更加的会让他们失去对自我的约束与控制。这种况越加严重，他们便越加难以收手反省，逐渐越陷越深，直到完全的失去自我，成为了被**所支配的魔鬼。这便是被心魔所控制，走火入魔，坠入了魔道。 修炼便需通过这种种的心劫考验，从而净化潜意识，自我清洗自出生以来在潜意识中留下的各种印痕，这是一种自我思想上的清洗与升华。而通过修炼，还可使潜意识被逐步人格化，凝炼为“神”，并被自我所掌控。神便是能够可控、察知与自我撑握的潜意识，可以脱体而出，并具有多种异能。 意识体系中的最深层次是元意识，道家学说中称作“元神”、“阳神”。它是一种遗传的本能意识，是得自先天里的一点灵光，人之所以为万物之灵，便是得益于这一点灵光的所在。阳神便藏于其中所在，这是真正的自我，是最初生的本来面目。没有经过任何后天的污染与历难，是纯正清明无垢的自我。 修炼出的阳神，同神一样，同样可以脱体而存。而且可聚可散，聚化无形，变化无端，施展法力时不再受体的束缚约束，举手投足皆有莫大威能，十分厉害。修炼有成，即能神识不灭，即便死亦不会意识消散。不但可以夺舍重生，就是转世投胎亦能带着前生的记忆与经历。 出神后，常意识识神与潜意识神合二为一，由识神、神、阳神三归为二，余神与阳神。再修炼出阳神后，则二归为一，只余阳神。不过此时虽只余一，但却是三神合一。这一过程，与修炼人体之三宝精、气、神类似，都是逆而行上，最后由三合一。 …… 陈拷所创的睡功与其它功法不同，它并不需净化潜意识，而是直接利用潜意识，再从而炼出神，控制潜意识，让其为己所用。蛰龙法虽为无为法，不需意念引导主动为之，但实际上却是在入睡后，常意识退却，由潜意识来引导修炼。 那次在西安机场宾馆，方慕南在正处修炼之时被鼠妖偷袭，却是因此竟尔bī)迫得他潜意识神觉醒，大发神威。而这一次也是一样，同样是在他修炼之时，那青衣女子的一缕神念侵入，被他潜意识神察觉，主动出来处理。得知了梦中的那另一个他，不过是自己因意外而觉醒的神，并非是人格分裂，他不由得大松了口气。 神是可控的潜意识，但他还并没有修炼过“梦修法”修出神，而只是因为一次意外而得到了觉醒。所以目前说来，他这神还是属于不可控的。虽然基于他而存在，但却又是一个独立的个体，是另一个不同形象与气质的他，是他格中深藏的一些特放大后的另外一面表现形式。因此，两者看来才显得大有区别。 两者的记忆共享，知识共享，神所做的事，也都是他所知道与会的，只是处理的态度与方法不同，两者的心态也有所不同。因意外而觉醒的独立神，遇事总是沉着、冷静、果决，没有任何的担忧、害怕与顾虑。做事直指本心，不为外物所系，永远只从冷静客观的态度来看待事务。所下的决定也只看是否对自有利，不受任何的主观绪所影响。 就像这次的事件一样，神答应青衣女子救她脱困，只是因为救她后可以得到许多东西，对自己有利。而并不管这女子究竟是好是坏，说的话是真是假，也并不受他本人懒惰怕累的主观绪所影响。 不以好坏而论，不以喜恶而别，只从对于自己的功利出发，如一台机器般客观冷静的判断。章节内容正在努力恢复中,请稍后再访问。