第五十一章 张寿传艺

    有了张寿的指点，斩云有了一种明悟，不再似那黑暗中漫无目的地摸索。当夜，便在青灯下，认真地研究起张寿所交代的内容，难度虽然不大，却过于庞杂，斩云忙了大半夜，大概只记了个三分之二，却无奈地发现，灯没油了。

    在黑暗中摸索一阵之后，便开始琢磨着自己修行的事儿。虽然按照张寿的的说法，最好另外寻找一套修真法门，可这一时半会儿也找不到，另外，老石匠留下的那本无名破书对于斩云而言，却有着非比寻常的意义，加上上班也对与人体经脉xue位的一些理解，想来想去，还是决定用下半夜的时间参悟一番。

    依照老办法入定，很快，丹田处便隐隐有气息流转，暖融融的。一夜下来，也没什么惊险，只是从新恢复到以前的状况。

    第二天一大清早，天刚蒙蒙亮，斩云再次将腿脚，全身各处绑上沙袋，奔跑，跳跃起来，于小屋前活动半晌，又沿着昨日的山路，向山顶跑去。完事儿后跑了几圈，打几回拳，然后去后山的瀑布下清洗泡了一会清凉的山泉，这才哼着小曲回去。

    有了之前的教训，斩云只量力而行，因为他必须保持体力，过几天，还不知有什么凶险等着他呢。当然，即便如此，运动量也远非常人能比的。

    谁知张寿不知何时起床，却是满脸的疲惫，一夜之间仿似老了许多。他正蹲在昨天那棵古松下，正直自得其乐地观赏者水里的小虾米，做深沉思索状。

    斩云很热情地跟他打招呼，他也理也不理，只说饭菜也已经准备停当，待会要考较斩云的昨夜的成绩。那副老态龙钟的样子，还真有几分为人师表的架势。

    饭后，张寿如实践行了他的想法，而对于半夜油灯油尽而枯之类的事情只能深表遗憾，他颓然地说：“我也不指望你能完全掌握，有你现在的成绩已经不错了。好了，现在，我先教给你那套你以前提及过的三清剑术吧。接下来的时间里，我会陆陆续续将我茅山道术一一传授与你，我的时间已经不多了，至于你能体会多少，就要看你自己的造化了。”

    说完，张寿不知从自己的屋子里拿出两把三尺来长崭新的木剑，便拉开架势，指导斩云舞起了剑招。

    三清剑术是一套中规中矩的老套剑法，不管其身法，步伐大多融合了道家的玄学理论，包裹八卦九宫，五行相生相克的各种原理，但其精妙之处也可圈可点，常常是神出鬼没，变化万方，就像道家格言所说，法无定式，变则通。

    它包括剑招，指法，掌功，身法，虽说是用于茅山道士们的防身之用，但主要用于配施符咒，便于施法。是故如作为纯搏斗类剑术却并无多少破绽，不过对于茅山道士而言，此处基本可以忽略，因为，对于他们而言，真正厉害之处，并不只是三清剑术本身，而是在于符咒的威力。

    “咻咻咻……”

    斩云拉开架势，手持一木棍，舞得霍霍生风。

    茅山道本就博大精深，作为防身基础剑术之中最为出名的三清剑术，又怎么可能如此三言两语能够说清楚的。斩云从早晨八点一直炼到下午两点有余，也只基本学习了不到一半的样子。不过有张寿指导精妙，对于他这个长期自学的人来说，自然益处良多，所以言语之中，对于张寿，更是多了几分的尊敬。

    但基于此，他始终想不明白斩末石为何这么多年来对于自己的修行毫无指点，甚至多方阻挠。而最后，却又留下一本莫名其妙的功法。

    但张寿的身体似乎已经吃不消了，为斩云指点了几个小时，便全身虚汗不止，还一个劲儿地咳嗽，看来，上次的伤，已经伤及他的根本。

    他很赞同斩云每天早上的热身运动，修炼是一个过程，需要日积月累不断坚持。但这还远远不够，他告诉斩云，茅山传人不但要精通自家的茅山术，更要通晓宿土，麻衣以及修身等分支理论。所以，它也是道教诸派极为系统的一个分支。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。

    道理浅显易懂，可真正坚持下来的人又有多少呢？修真之路，逆天而行，千百年来，有人在其门槛徘徊不止，有人不得其法而入，有人中途废弛，还有一些人则死于争斗，真正成功者，万里挑一，而修丹大道，更是万中无一了。

    下午，张寿又为斩云精细地讲了一些人体筋脉与精气运行，又教他如何打坐，冥思，最后传了他了一套谷心法。

    谷衣心法是一门道家的内功，是以凝神静气张开全身毛孔，引天地灵气炼化体内五谷秽气。人食五谷，rou身皆带有五谷秽气，此心法能够将体内五谷秽气排除体外，并将五谷之精华汇聚起来包裹rou体凡胎，谓之“谷衣心法”。

    它共分十层，分为藏津，炼筋，聚气，汇元，弑鬼，凝神，化虚，伐髓，合道，成丹。这些境界，便糅合了丹道中气动，炼神，丹成这几个大境界。而汇元之后，才算跨入丹道的旋照八层境界，而只有练成谷衣心法炼至第五层称为“小成”，便可斩杀一般妖魔，至第十层称为“大成”，便可将全身元气汇聚成金丹，便可延年益寿，于修真一途，算是真正地登堂入室了。再配合道家理论“天师正道”，将全身元气转化成法力，但修行难度极大，张寿苦修四十余年，也只在弑鬼层次徘徊，与丹道境界划分，也不过是开光前期，可以勉强御使法宝飞剑，而他本身又因世俗杂念纷扰，是故多年来修为停滞不前。

    不过谷衣心法从最初的藏津之境往上，修行难度依次增大，而到了五层弑鬼境界之后，修行难度更大，甚至许多人终生在此境界徘徊，终生不得突破，估计，张寿便以属此列了。

    不过以斩云看来，即便这样，已经算是厉害了，那符咒的威力，他已见识过，可这这些天时间紧迫，也不得其法而入，毕竟，他修行日浅，脑子里更是一团糊浆，只觉有心无力。

    这一天下来，斩云的日程已经安排的满满当当，那里领会得过来，而张寿却不予理会，又将此心法的各种修行窍门，心得体会一一传授于他，直到太阳落山，才渐渐接近尾声。这般填鸭式的教学，只怕古今难得一见了。

    晚上，将张寿交予的药方全部记下，有温习了一遍，这才一一回想张寿白天所言，略有所悟，便在修炼那本无名破书之前修行了那谷衣心法，却一无所得，反倒是下半夜又修行那无名破书，结合筋脉xue窍之说，倒是进展了不少。可以此进展速度观之，恐怕四五天之后，与期望的愿景，恐怕也差之极远了。