第六十四章 《域外传》天空之城

    “这衣服胸前没了石头看着挺不习惯。”他正在对我评头品足。

    “哼。”我冷哼一声，表示抗议。

    “哈哈，我付倦说彩霞高考完了，挺顺利的。”他立刻转移话题。

    “哦。”

    “不要不理我啊！你看看，阿辉不理我也就算了，你也不理我，咱们这样干巴巴的坐着多无聊……”

    我不理他，翻开黑色的日记本，很久没看了，不知道它有没有记下这些旅程？果然都记录了，我略略一翻，又发现了一些我没有注意到的细节和自己不知道的东西，例如付瑶算出了夏小姐会陷入恋爱中。

    “师傅。”尹东健和潘辉站了起来，我还是第一次见到尹东健的师傅，一看一个鹤发童颜的老人走进来，立马合上本子，也站起来，

    “哈哈，健儿，怎么忽然想起来看我了？”

    “师傅，你还不了解我吗？嘿嘿”他不好意思的干笑几声。

    “你呦，亏你还找的到我。听说上次你去麻烦你周爷爷了？”

    “嘿嘿，这您都知道了啊？”

    “你呀——”师傅摇摇头，对着我打量了几眼，又看向尹东健“为了这女娃来的吧！”尹东健点点头。

    “为师告诉你多少次了！让你清心寡欲，你就是做不到！之前有个王婉如，现在又整出一个？”他师傅碎碎叨叨的说道，尹东健立刻上去要捂住他师傅的嘴，却被他师傅一个推拿躲开。

    “好小子，上来就跟我过招，不过你的武学好像精进不少！”

    “臭老头，就不能捡点好的说！”尹东健脚下生风，一个横扫千军，他师傅身子一顿，轻巧跳过，回手就是一拳与尹东健的拳头相对。

    “哈哈哈。”二人同时大笑。

    “健儿，给我介绍介绍。”师傅坐在椅子上，倒了杯茶。

    “这位是我们柒月侦探事务所的老板，柒月。”他向我看来，会心一笑。我冷着脸不理他。

    “这位是事务所的成员：潘辉。”他又转向潘辉。

    “哦，还有一位，在她怀里。”他指指我怀里的冥。

    “这动物确实挺有意思的，我好像听说过啊。”师傅饶有兴趣的看着我和冥。“这位是柒月？哪个七月？”

    “老字，柒。”

    “师傅，我们这次就是为了唤醒他来找你的。他的名字叫做冥，已经开了灵智可以自由幻化。”

    “嗯。柒月姑娘，你身上带着诅咒之力，最近带来过灾难吧。”他的双眼闪着智慧的光盯着我。

    “嗯。”我点点头。

    “呵呵，你身上的诅咒可要尽早解除，否则它带来的灾难只会一次比一次严酷。”

    “师傅，你也了解这个啊？！我还以为你不知道呢。”尹东健在一边笑着说，

    “当然了，师傅可不是你小子，一瓶不满还到处晃荡。”师傅抿了口茶“健儿，你去我屋里把床头上的貔貅向左边转三下，从里面取出那本书。”

    “呦，你这老头藏的太仔细了吧！”尹东健嘀咕一句就跑进里屋去了。不一会就拿着一本陈旧的书出来。

    “如果我没记错，这里面有各种奇闻、野史、传记的列名。”尹东健还没把书送到师傅面前，师傅就摆摆手“你们看，我这老了眼睛也花了，看书费时费力。”

    “嗯，我看看。”尹东健找了个凳子坐在中间认真的翻阅。

    “哎，是不是这一段？”他用手托着下巴，一手指着书页念了出来“《域外传》：又称《空经》。顾名思义，是与《山海经》相对的天空之书。此书描写了各种空中飞禽和诸多生活在天空之中的神奇动物。编纂具体年代无法可考，传闻，空中也有自己的国家，古时的人们将天空之城称为空之国。而本书就是由生活在空之国的翼人们编著，可是在古代有一次天降大火，紧跟着连绵数日的阴雨天气，天空之中不停地有泥土金银等东西掉落，待云过天晴，天空之国不复存在。至少古人们想尽办法都找不到这块空之国了。《域外传》就被后人保存了下来，最有可能拿着此书的应该是巫咸一族。”尹东健读完后更是丈二的和尚摸不到头。

    “先说这个《域外传》，你找的没错，我年轻的时候听我师傅讲过，有些动物我们仍未发现，但是古人已经有记载了，就在这本书里，能不能飞的都写了。当然，是以能飞的和少见的动物为主。”师傅不紧不慢的说道。

    “那师傅你是说冥也被记载在这本书里咯？”我紧接着问道。

    “很有可能。不过这书现在不好找啊。世人只听说过《山海经》，这《域外传》只怕天下间也没几人知道。”

    “师傅，巫咸一族，我听说过，但是不甚了解，你能讲讲吗？”尹东健合上书，问道。

    “巫咸啊。”师傅感叹一声，“说来话长。巫咸本来是个人，他擅长占星术，发明了筮占卜。在古代关于巫咸的记录非常多。你们知道《世本》吧，这书记载了许多音乐和乐器的发明者：伏羲造琴瑟，女娲作笙簧，随作竿,笙，神农作琴作瑟，伶伦作律吕并首创磬，垂作钟，巫咸作鼓，毋句作磬，舜作萧，夔作乐。”师傅闭眼沉思一会，好像在回忆。

    “有说尧、舜时期巫咸和夔均为宫中乐官，《书经·舜典》：“帝（舜）曰：‘夔，命汝典乐，教胄子。……’夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。”夔剥自己的皮叫巫咸制成鼓，而导致音乐的发明，夔为音乐之神，巫咸则成为鼓的发明者。《姓氏考略》中又记载：巫咸是商帝太戊之臣(公元前一五五七－－－－－一四八三年）始制鼓。说起“鼓”这东西，对于古今中外之人类，恐怕早已不是生疏之物；尤其对我们中国人来讲，无论是在欢乐、悲哀、愤怒或肃穆礼敬等那种景况下，似乎它都可以派上用场。所以没有谁会说他竟不知道“鼓”是一种什么东西。”编外：

    话又说回来，若说起鼓是大约3000多年前商代一位叫巫咸的人所发明的，这可能就鲜为人知了。而事实上，几千年来我们的民族就是这样一代一代传说下来的，而且大多数现代辞书之上也都仍旧衍承了此种传说。说来也怪，山西这地方的锣鼓就是有名，其中尤其是传说中的尧都平阳、舜都蒲坂和禹都安邑那一大片地方，那锣鼓如今确实已然是敲得威风满天下了，常常把那些洋鬼子也敲得倾倒一大片。而更怪的事情是，确确实实至今已知最早的一批原始之鼓竟也是在我们前面讲的那片土地上发现的。1980年我们的考古工作者曾在山西省襄汾陶寺村的6座墓中出土了七具用鳄鱼皮蒙制之“灵鼍之鼓”，用挖空了的树干作鼓腔的夏代木鼓遗痕，其中建鼓1面，悬鼓2面，扁鼓4面。其年代约在4200年前的古人类墓葬。显然，这七具木鼓所在的年代要比商代巫咸还要早至少近千年的时间。关于鼓的发明有多种说法，有说夔是一种动物，其形状如牛，苍身而无角，一足，皮如鳄鱼，出入水必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。舜帝得而杀之，令巫咸用夔皮制成鼓。”