海棠书屋 - 言情小说 - 因果局在线阅读 - 163:佛意深体会

163:佛意深体会

    穆迟意的思想不由飘向她经常坐在菩提树上的记忆,她需要迫切地转移注意力,不让自己对叶覃关注太多。

    仅仅是一个半月的时间,叶覃的气息比穆迟意当初所见的更为平稳内敛,连带着气质都带着难以琢磨的飘渺,似乎一不注意,叶覃就会消失在眼前一般。

    这样的叶覃,让穆迟意感觉到了两人之间横亘的距离,难以逾越。

    “的确,你佛修的修为增长了不少,给人感觉也比以前沉稳了不少,准备在这里呆多久?”

    “呆到觉得适合的时间吧。”穆迟意这样说着,心中却知道,自己不会呆太久,她还需要回逍遥剑派,她很好奇那个方乾坤。不久前才恢复记忆,对于这本书上仅看的那几章印象还算深刻,不过依旧不知道他会不会对逍遥剑派产生威胁,潜意识中,她对方乾坤没有好感。

    就在这时,安君宁走来,似乎看出两人聊得差不多,直接吩咐穆迟意去看书,留下叶覃,似乎和他有话要说。

    穆迟意想到他们要讨论关于禁制的问题,她丝毫帮不上忙,也就点点头向自己的客房走去。

    安君宁坐在叶覃对面,一开口便提及穆迟意:“你应该发现了她和以前的不同吧?”

    “嗯,气息很混乱,似乎有股邪魅之气。”叶覃一想到这一点,就不由皱眉。

    “看来我努力的成果依旧瞒不住你。”

    “能说说小穆身上发生了什么吗?”

    安君宁莞尔一笑:“等到她愿意说的时候,她自然会告诉你。”安君宁当然不会做这个冤大头,将事情告诉叶覃。

    安静看着还被蒙在鼓里的叶覃,他的心情便不由变好。

    “也是,我有几个问题想请教你。”叶覃不再愿意和安君宁说关于穆迟意的话,面前的安君宁看上去只有三十多岁,可是实际上不知道有几百岁了。请教一词,也算恰当。

    叶覃只有自己一人摸索佛修之路,橙衣、温文韬和老赵都是仙修,并没有给叶覃任何帮助,一路摸索过来达到涅槃的修为,不得不说他对于修佛的天赋让人赞叹,不过他自己依旧有一些难解的问题,遇到了安士集团的大长老,他自然不会再屈尊去询问别人。

    “请讲。”安君宁没有想到叶覃会请教自己问题,但想到穆迟意言辞中提及的这个修士并没有人教导。来到极乐世界找人请教,也在情理之中。

    “贪嗔痴三念由戒定慧三念来除,若是知道其中缘由。甚至其中的因果始末,却做不到呢?”贪嗔痴三念的消除,是佛修一个很简单的问题,叶覃却如此郑重其事地问安君宁,倒让他吃了一惊。转念想到穆迟意,却又觉得说得通了。

    “你对贪嗔痴三念如何理解?”安君宁问道。

    “贪嗔痴三念,说来便是人世间的各种烦恼:贪婪、渴求、痴迷、虚荣、傲慢、狂妄、自大、自卑、虚伪、憎恨、残酷、烦躁、恐惧、绝望、压抑、忧郁、嫉妒、悭吝、追悔、犹豫、愚昧、麻木、无惭、无愧、等五花八门、多种多样,归纳为三大类,便是贪嗔痴。”

    “贪——贪爱目标,包括各种不同程度的贪;嗔——厌恶目标。即各种不同程度的反感;痴——对目标的愚昧、盲目、无知,这三种烦恼是一切烦恼的根本。”

    ——当心黏着外境,喜欢对象。想拥有、占有对象时,叫做贪。

    ——当心不喜欢外境、排斥对象时,叫做嗔。

    ——因为不了解外境的本质,认为对象是好的,是可以得到快乐的。是可以满足自己的,叫做痴。

    听了叶覃的解释。安君宁继续解释贪嗔痴道:“烦恼可依其表现的轻重程度分为三个层次:违犯性烦恼——已经呈现于身门、语门的烦恼,最粗重程度的烦恼,变现为身恶业或语恶业。困扰性烦恼——即烦恼只浮现在心里,还没有付诸行动。虽然在语言或行为上并没有表露出来,但内心已经被不良的心理、不好的情绪所占据,表现为意恶业。”

    “其中,最为严重的便是潜伏性烦恼——并没有表现于行动、语言和内心三门的烦恼。即现在没有烦恼,但并不等于已经完全没有烦恼,它们只是以潜伏性的状态存在着。烦恼只要没有被连根拔除,它就以潜伏性的状态存在着,是还没有表现为身语意恶业的潜在性隐患。”

    安君宁还不了解叶覃,于是解释完后,盯着他的眼睛:“叶覃,你的烦恼属于哪一种?”

    叶覃本来只有潜伏性烦恼,那么他便不会对安君宁有这个问题,但是遇到穆迟意后,他的心灵似乎退转一般,竟然遇到了第二种烦恼,困扰性烦恼。叶覃简洁回答道:“是第二种。”

    叶覃的回答里似乎有叹息,似乎有犹豫,安君宁没有介意,作为大长老,他有责任为大家断除这三个层次的烦恼,叶覃也算是他们大家庭中的一份子了,他义不容辞。

    安君宁直截了当问道:“是因为小穆吗?”

    叶覃一听,不由抬头望向安君宁,他突然觉得自己在安君宁面前,没有了自己的**,虽然不全是因为小穆,但一切皆由其而起,也能这么说,于是叶覃点了点头。

    他这一点头,安君宁就理所当然地认为是自己认为的那样,误解了叶覃。

    然而叶覃和安君宁两人却都不自知,继续接着这个话题谈话着。

    “一般理论上,贪嗔痴三念由戒定慧三学来断除,即修行,修戒、完善道德品行;修定、致力于内心平静;修慧、培育智慧。通过持戒去除违犯性烦恼;通过修定去除困扰性烦恼;通过修慧去除潜伏性烦恼。”

    “你遇到的是困扰性烦恼,想要去除困扰性烦恼,就应该修定。定是内心处于平静、安宁、专一的状态,培育定的方法叫做‘止’,即止息烦恼、致力于内心平静。专注于一个特定的目标,就能够逐渐平静下来。在进入禅定的时间内,内心不会出现任何的烦恼,甚至连杂念都不会生起。”

    安君宁明明什么都没有说,只是解释了一下佛修间众所周知的常识,只是这么稍稍一提点,叶覃便露出了一副恍然大悟的表情,是的,他的内心最近做不到“止”。曾经自己心如止水,却在遇到穆迟意后一切都被颠覆了,看来,要慢慢恢复到没有见到穆迟意之前,那么才能做回原来的自己,做到戒定慧三念。

    就在叶覃自以为得到真谛之时,安君宁的话却又像是一石惊起千层浪:“一切冥冥之中自有注定,也许,穆迟意就是你的劫数,你躲避不了,唯有面对。”

    就是这句简单的话,让叶覃再也不能确定自己的想法,面对穆迟意?

    满意地看着叶覃一脸纠结的模样,安君宁没有再继续提点,他能够做到的只有那么多了,穆迟意这个劫数,不管他能不能度过,他都会嘱咐他。

    如果没有度过,穆迟意和他,应该会幸福,如果度过了,也许叶覃能够走得更远,更远……

    这两者,都是一件好事。而他没有资格去引导他走向哪一面,一切都该由叶覃自己选择。

    叶覃似乎也走出了这个问题,他需要时间消化这个问题,但现在,他还有另外的问题需要提问:“在来极乐世界的路上,见到了一个修士团体不分青红皂白地杀了不少修士,虽说杀生过多伤天和,一般修士不会这么做。但是哪个团体根本不在意这一点的修士,越发为所欲为,对于这类人又该怎么处理?就如你所知,一切诸法,无体无实,非有非真,虚妄颠倒,空如幻化,是故于中无人得罪,无罪可得,谁为杀者而得受殃?”

    安君宁听完不由坦然一笑:“你可知曾经佛修盛行一时之际,有执法剑门一说?”

    “不知,此话怎讲?”

    “十方如恒沙等诸佛世界,六种振动。时,彼十方诸佛世界,一切诸佛现前说法。当时的执法剑门,可是所有佛修所仰望之处。”

    “那他们执法的依据呢?”叶覃不由问道,万事万物皆有法,可是这所谓的法,又在何处呢?

    安君宁笑笑:“诸法如幻化,斯由分别起,是中无所有,一切法皆空。颠倒虚妄想,愚痴取我心,计念我昔愆,所作业中甚。为大逆,杀父母良田,杀罗汉比丘,是为极重恶。以彼恶业故,我当受大苦,没疑网众生,闻法悔或除。”

    “大名拔我毒,破散我疑心,我已觉法界,众恶无所有。诸佛巧方便,善知我等意,方便度众生,为解诸疑缚。何处有诸佛,法僧亦复然?父母本自无,阿罗汉空寂。是处无有杀,云何有业果?如幻无所生,诸法性如是。”

    “文殊大智人,深达法源底,自手握利剑,驰逼如来身。如剑佛亦尔,一相无有二,无相无所生,是中云何杀?”

    原来,当初真的有法可依,只是这法中所例诸项,不知万千修士中,有几人做到。当叶覃听到文殊菩萨的所描述诸项后,心中不由一颤,褐色的双瞳渐渐变得深幽,连很少注意他人外貌的安君宁都见到了他的双瞳,双瞳重华,圣人之质,大智之相,相传文殊菩萨便有重华双瞳。