番外,我自己构思的
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首先申明:本故事纯属本人虚构猜想,无任何实质证据佐证,纯属虚构。 在故事开始前,首先请各位想象一下一个农耕部落,并且这个农耕部落很有可能,并不是仅仅存在一个部落,而是很多部落彼此之间都是存在一定联系的。 在这么一个部落群中生活的尧是如何被推举为部落首领的呢?在一个农耕文明,所有人首先要面对自然是生存问题,而生存,在当时一共存在两个问题,其一便是粮食,其二便是安全,不受外物威胁的安全。通过这样分析,尧肯定要在某一方面特别突出,才能被推举为部落的首领,甚至很有可能,他在两方面都做得很好,并且德行上不存在太大的问题才行。 因此,我们得到一个武力值十分强大,并且德行没有问题的尧。在尧的带领下,作为先贤,被后世流传,尧必定带领着部落走向了繁荣,至少在安全和食物保障方面不存在太大的问题。 第二个,舜,《孟子,告子下》中写到舜发于畎亩之中,也就是田地之中。其二,尧禅让于舜,此时我们可以得到一个简单印象下的舜。首先舜的德行不存在问题,并且还是很有才能的,种田的能力很突出。只有如此才能得到尧接见,记住,并最终认可后禅让与他。 显然此时的尧舜二人都认为种田才能让部落更加的繁荣,事实也证明,保证粮食的生产,安全稳定才能使部落得到更好的发展。舜的才能自然是没什么问题,上古先贤,能被后世广泛记住并认可的都是完全没有问题的。 以上的一切并不存在多少问题,真正黑暗的是禹舜禅让。 既然要发展农业,那么水自然是并不可少的,从舜让鲧开始治水这一点而言,舜是非常具有前瞻性的,但最后的问题却也因为治水而起。 舜不满鲧的治水,将鲧杀死,并命令他的儿子禹开始治水。首先,这参与治水的都是一些什么人呢?其一,在传说中,禹忙着成家,三十岁都没有成家。(在那个年代,人能活到四十岁已经算是长寿了,而禹居然三十岁还没有成家,还是在治水的涂山,远离部落,才和涂山氏,女娇成了家。显然,禹的身世有问题,至少在部落中的地位很低,那么和禹一起治水的人地位自然也不会高) 其二,禹三过家门而不入,结婚很短的时间就又回去继续治水了。禹的地位本身就不高,那么他带回的妻子地位自然也是很低的,并且还是其他地方的,可见,女娇在部落中免不了受到一些奚落,甚至是欺负,更或者是。 治水成功了,可治水并不能直接创造价值,它是在后续的发展中才能一步步体现出来的。矛盾太大了,特别是对于禹而言,已经到了不可调和的地步了。已经四十岁左右的大禹,十三年的治水相处,禹的威望在参与治水的众人之中显然是极高的。他们已经形成了自己武装力量,他们也不得不为自己一战了。毕竟他们也明白,治水成功了,他们就要回到部落中,他们的付出,短时间内是不会得到认可的。他们在部落的地位依旧低下,应该还有不少人,都没有成家,孤寡一个,何不搏一搏呢? 之所以说禹和舜的禅让有问题,就在于两者之间的矛盾很大,禅让很难。治水这种事,各个朝代都在搞水利,甚至有隋炀帝修凿大运河导致徭役繁重引发起义的。治水,其一,参与的人很危险,需要花费大量的时间,其二,水,看着太温和了,当下的人体会不到它的可怕。 总结,禹发动了政变,囚禁了舜,并最终让舜禅让给了禹,这种解释是比较合理的。